人的有限存在与悲剧性处境_1500字

2021-12-31 09:28:38 4

　　主要分了四个部分.

　　苏格拉底认为灵魂是理性的，有益也有害，只要添加一点知识就可以改变它的益处。用他的话说就是：‘自知自己的无知’

　　上帝是永恒的，他用理性支配着世界。如托马斯·阿奎那所说：‘如果世界是像我们在第一篇中所论证的那样由神治理的话，宇宙的整个社会就是有神理性支配的。所以上帝对于创造物的合理领导，就像宇宙的君王那样具有法律的性质。。。这种法律我们称永恒法

　　人偷吃了禁果已经拥有了上帝的一半分别善恶，但人的欲望驱使他们自己当自己的上帝。所以人就被上帝赶出伊甸园了。上帝说：那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手摘生命树上的果子吃，就永远活着。（创世纪3：22）作为肉身的存在人是有限的。只有上帝的帮助下才能成为属灵的存在。而不能成为无限的存在。所以说人不能自救，也没那么大的能力。所以需要耶稣基督做媒介我们才能得到救赎。神爱世人，甚至将他的独身子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。(约3：15）所以我们也不用担心原罪，只要信就必得救。

　　比如说：《特洛伊罗斯与克瑞西达》《威利斯商人》《皆大欢喜》《温莎的风流娘儿们》这几部戏剧都说：人不能贪婪、纵欲、贪财。保罗就说：贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺穿了。(提前6：10)阿奎那也指出：“和谈到某种罪恶一样，人们把贪婪称为全部罪孽的根源。

　　这部分也体现了人的有限性与罪性。

　　人的自由意识使人陷入罪中，莎士比亚悲剧的实质是罪恶的本质，吞噬自身并与接触的事。正如莎士比亚所说：“以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固”就像说一个谎话，要用很多个谎话来支撑这一个谎话。世界上没有不透风的墙，迟早又要被发现。这就是人的有限性与罪。

它主要分为四个部分。

第一部分主要是基督教的罪恶和人民的终结。首先，我确定了上帝的本质，上帝是一个无限的存在，他对美丽，目的和计划如此美好。世界是由他创造的，一切都有自己的目的。人们是他特别的创意。他们与其他创造者不同，他们有灵魂。

苏格拉特认为灵魂是理性的，有益的也有害，只要你添加了一点知识，你就可以改变它的好处。用他的话说，它是：'我知道我的无知'