当王摩诘来到“共享时代”

2020-10-27 04:28:09 43

可以共享自行车，因此从家到地铁的距离非常短；音乐可以共享，所以东西方可以在运动中优美地跳舞；诗歌可以共享，因此中国音乐的节奏在每个人的心声领域都是平坦而动人的。

分享诗人，分享诗词，分享生活，我会为您精心赞美王墨洁。王伟和顾诚分享了漫长的历史河。顾成说：“草种着种子，风在摇动叶子。如果我们站着不说话，那将是非常美丽的。”人们说王炜是“诗佛”。 ，他的诗很美，但不能说。这首歌《秋天的山地生活》也不例外：“没什么可指的，但是很好。”无需多说，您仅需了解美丽。您可以说它是如此之美以至于“色彩和韵律极佳”，或者它是如此之美以至于“典雅而有趣”。最后，它们只会变得如此美丽，以至于忘记了自己，所有的语言显得苍白无力。

“空山上的新雨过后，天气很晚了”，分享着一个梦想。我可能很久没来杭州了。换句话说，我没有去西湖。西湖是一个梦想的地方，而我恰好是一个梦想家。曾经对苏小晓说过：“春花同月，相亲相亲，我住在钱塘的conc姓苏”，不顾病情在雨中游湖。他还对白尚书说：“半夜来，天亮了。”，晚上乘火车直接向南参观西湖。因为您爱梦想，所以全世界就是您的梦想。因为您喜欢在某个地方做梦，所以全世界都有梦想。我经常认为王伟也喜欢做梦，“每次兴来一个人，他对胜利一无所知。”当兴趣到来时，他独自起床寻找梦想。因此，王维诗歌中的“山”永远是无人可见的“空山”。 “西湖的胜利，清湖不如雨湖”，春梦空山也应被视为背后的新雨。山区早雨，秋天晚但不老。 “谁知道峡谷里有人，世界看着天空乌云密布的山脉。”当我们轻轻地读到“空山上的新雨之后，天气很晚”，我们也分享了王伟的梦想。

“灿烂的月亮照在松树间，澄澈的春天的石头流淌”，共享一个仙境。天空已经很黑了，但是天空中有明亮的月亮。人群不见了，但是有一个绿色的松亭，像一幢建筑物。春天是晴朗的，它在岩石上g作响。王维写的这两首诗令人困惑，世界上应该存在的句子在哪里，即所谓的“随心所欲，轻松自在”。办公桌上反复念诵了几次，你不禁要问：这个世界上的烟火怎么会污染王墨杰？明亮的月亮自然在松树间照耀，清澈的泉水在岩石上流动。一切看起来都很自然和流畅，恰到好处。几乎是可疑的：这首诗在那月光下摇摆吗？还是从晴朗的春天倾泻而出？这首诗写得无影无踪。当我们高呼“松树间的明月，清澈的春天的石头升起”时，我们分享了王伟的天堂。

“竹子的声音传给了女孩，荷花从渔船上移下来”，分享着美丽。如果没有人，佛陀看起来不会那么可爱。 “我想被杏花和雨水弄湿，而我的脸却不被柳风轻拂。”明媚的春风甚至感动了和尚之心，更何况世界上的佛陀？ “诗佛”不是佛。因此，在诗歌中，总要有穿着外套回来的女人，而且总要有海浪中的渔船。当然，美丽的“花不是花，雾不是雾”是美妙的。昏暗，微弱，模糊。当“浑义”中的女人回来时，她首先知道“竹音”。当“渔船”走下时，她首先知道“联东”。不见不见，不见不见是最令人愉快的。当我们品尝“竹声传给女性，荷花动渔船”时，我们共享朦胧的美丽。

“春天可以自由休息，王和孙可以独自生活”，共享春天的心情。如今人们阅读王维的诗，他们总是说“诗中有图画，诗中有图画”。的确如此，但是没有任何特征。钱钟书先生在《中国诗与画》中说：诗与画起源相同。谁的诗未绘？谁的绘画不是诗歌？但是，王伟的复杂性肯定不如“诗中有画”那么简单。王伟令人敬畏的是，他清楚地写了《秋天的山居》，但写了《春天》。 “春芳随意休息”，春芳暂时休息-春天来了！春天可以在秋天来，王伟可以在“共享时代”来临！ “王孙可以自己留下来。”其实，不管你去与否，这都与我无关。因为不管“王孙归来”，“香草”都将成为“明年的绿色”。我一直很喜欢这首诗，我认为这是王伟的写照：“张继苗岳甫的传说，我说王伟振是画家。”真正的诗人不是“诗中画”，而是“秋诗”中的“春画”。 《夏经》中的《夏句》。

事物可以共享，那么为什么不深入历史深处的诗意美呢？