人心之平，隐于世
2021-01-04 00:49:36 67
梵蒂冈的圣保罗大教堂有一个球形的圆顶。世界上最大的天主教堂静静地躺在世界上最小的国家的地图中间。它微笑着，看着成千上万的信徒走进他们的怀抱，灰色的鸽子停在耶稣雕像的左肩上。
宗教视众生为一体，而教堂的圆形圆顶则保持沉默。古代印度建立了种姓制度，并以婆罗门教为标准。最高的阶级是统治者婆罗门。可以建立在阶级压迫之上的“宗教”不是真正的宗教。人们由于无法解决的难题或苦难而寻求庇护。真正的宗教会接受众生而不会轻蔑和轻蔑，并向信徒展示一种方式-同样的方式，没有棘手的道路或宽阔的道路。因此，悉达多（Siddhartha）作为王子坐在冥想中，普通百姓可以在生活中顿悟。现在，婆罗门改为印度教。即使是最谦虚的苏得拉也可以虔诚地祈祷。宗教是平等的隐藏方式。基督提倡悔改，而佛陀劝诫人们做好事，但是聚集一切的眼睛是一样的。
如果宗教过于虚幻和抽象，那么您可以借鉴蔡元培先生的话：“用审美教育代替宗教”。
当王子在the堂学习神农天皇法则时，教育的平衡发生了变化。王族，龙族或凤凰族，平民百姓只能耕种和编织，直到孔子的政治理想瓦解之日。也许他只是建议鲁王国削弱部长的权力，但是第二天他被挤出了国门。也许当他望着远处的沮丧和不高兴时，他偶然看到了紫露的诚意。也许就在这一刻，“没有阶级”的灵感闪过。师父在杏坛做演讲，并给每个学生十五份干肉作为礼物。这不仅是教育方法上的平等，而且还激发人们思想和观念上的平等。
有人批评孔子的歧视性思想，说“很难抚养一个小人物和一个女人”，但他没有理会：要把老师的祭坛从门gate重重的祖庙中溜出来是多么困难。思想需要被一次又一次地清洗。孔子迈出平等的第一步并不容易，更不用说走遍烟花世界了，更不用说师父也是凡人了。他第一次写了“没有课”，他的后代为他写了诗。
如果说宗教和美育都是摆在世界上的外衣，那么我们将会深入：生活是平等的，每个人的心是平等的。
在王勃的著作中，“夕阳与孤鸟飞翔，秋水漫漫，天空同色”，但他年轻而富有朝气，寂寞的寒海吞噬了他的才华与感情。李白很高兴，在高兴之后，他邀请在月光下喝酒，使河水变成了悲伤。人们看到英格兰女王魅力四射，美丽动人，但他们不知道王室成员也难过。一般来说，“上帝是公平的”。不论说或不说，所有的悲伤与喜乐，痛苦与喜乐，高与低，宽恕与消极，都只是对生命音乐的叙述。它最终将波动并趋于平衡。
至于是谁，这让人们感到平静，一切都在等待，我不知道。我只是“度过美好的一天而寂寞”，等待线索消失，并放心。
