民劳
2020-10-17 16:05:39 45
人民也努力工作，他们会富裕起来。为了使中国受益，隋四方。放任自流，谨慎谨慎。遏制虐待和虐待，无畏的风格。柔远有能力定下我的国王。
人们也会努力工作，您可以稍事休息。为了中国的利益，人们认为人民就是人民。请保持冷静，请保持谨慎。人民无后顾之忧。吴仪二老以为王秀。
人们也努力工作，您可以休息。受益于隋四国的首都。请保持冷静，请保持谨慎。遏制虐待和无故装腔作势。保持谨慎，尊重和道德。
人民也很努力，他们可能很小。受益于中国，让人民放心。谨慎行事，丑陋行事。遏制强盗滥用的风格，没有权利或失败。尽管荣是个孩子，但他在弘大。
人们也努力工作，您可以放心。多亏有了这个中国，该国才没有残疾。谨慎行事，请谨慎行事。遏制土匪和虐待的作风与利弊无关。王玉玉在使用很好的建议。
评论
（1）仅：模态粒子。
（2）秦（qì）：书记。康：安康，和平相处。
（3）回族：爱。中国：由周朝直接统治的地区，也称为“王集”，与四方国家有关。
（4）隋：安。
（5）放纵：放纵。狡猾：狡猾和欺骗。
（6）注意：指注意。
（7）形式：言语。寇滥用：残忍和掠夺。
（8）憯（cǎn）：曾Na。
（9）柔软：爱抚。能力：善良。
（10）G：聚集。
（11）惽怓（hūnnáo）：大声吵架。
（12）Er：指现任者。劳动：努力，信誉。
（13）休：美女，这是指兴趣。
（14）王吉：没有标准，没有法律。
（15）慝（tè）：邪恶。
（16）气（qì）：休息。
（17）丑陋：邪恶。
（18）积极：通过“政治”。
（19）荣：您的意思是任职者。孩子：年轻人。
（20）公式：函数。
（21）qi（qiǎnquǎn）：固执和不理解，是指统治者之间的内部纠纷。
（22）利与弊：政治反转。
（23）玉女（rǔ）：爱茹。玉作为动词，像玉一样珍惜爱情。女，你。
（24）是：因此，是。
翻译
人们已经足够努力，他们应该能够感觉更好。爱抚望吉全体人民，稳定四方的诸侯和各州。不要听骗子，要当心自己。停止暴政和掠夺，您怎能不惧怕天空。安抚遥远的地方，我们的国王将幸福安宁。
人们努力工作，应该能够休息一下。爱抚望吉全体人民，人民和平相聚。不要听骗人的话，对大声的纠纷要谨慎。停止暴政和掠夺，不要让人民感到焦虑。不要抛弃旧的优点，而要使王氏家族受益。
人们努力工作，应该能够呼吸。爱抚和敬爱景氏老百姓，稳定四方王子。不要听骗人的话，要注意违法行为。停止暴政和掠夺，不要让邪恶太骄傲。尊重，庄严和有声望，与人文和崇高的人接近。
人民已经努力工作，因此他们应该能够感到一点平静。抚慰望吉全体人民，减轻我人民的心脏病。不要听骗人的话，提防叛徒。停止暴政和掠夺，防止政治失败失败。尽管您是个年轻人，但您必须认识到自己的角色。
人民已经足够努力，他们应该能够安定下来。爱抚旺吉人民，这个国家是残酷的，没有悲伤。不要听骗人的话，要小心内部干扰。停止暴政和掠夺，不要推翻我国的政治。我爱你像美丽的玉石，所以我大声说出来。
升值
《民老》是一首诗，《毛诗序》认为“呼穆公刺李王爷”，郑建云：“李王，国王的第七代，也是七代的孙子，时间付出了大量的人，许多的劳动，人们的辛劳，轻巧的。为了奸诈，强壮的坟墓和虚弱的人，很多暴君和寡妇，为了侵权，所以穆公刺了它。”朱Xi的《诗经》认为“耳朵是同一列中的戒律之词，不一定是为荆棘之王发出的”。严灿的《史记》也说：“俗话说“班”里的“荣随子”和“男孩”这两个词都是国王。孩子，不是君主和牧师的话，这两首诗都是对同事的谴责。因此，它被称为小子儿。”朱Xi和其他宋儒学者经常不遵循汉儒，他们是独立自主的。但是，在君主与大臣之间的关系上，他们比汉儒更为保守。实际上，正如范楚Chu的《诗卜传》中所说：“古代君主和项minister女部长（亲爱的）。这个孩子是年轻人的俗名。因此，周的“歌”，“诗”，“高” ，“命运”通常被称为“男孩”，这并不令人恶心。正是这首诗和《禁令》和《易》用李国王作为“男孩”，这意味着他不久就没有上任，他还很年轻，并且变得困惑。也被称为“未知的藏族与否”，他年轻时就可以知道。穆恭说，虽然王小是个孩子，但他用了很多东西，不容忽视。”朱和晏芝还不足以讲真相，“毛诗序”是正确的。
本文共有五章，每章十个句子，所有句子都是标准的四字符句子，结构整齐且严格。将各章进行比较，可以发现第一个句子是相同的，第二个句子最后只是彼此不同，除了第3章之外，所有四个章节的第三个句子都是相同的，第四个句子是不同的，第五句话是相同的，第六句话是相同的。句子后面的两个字符不同，第七个句子相同，第八个句子和第九个句子不同，除第四和第五章之外的第十个句子，其余三个章节的第一个单词为“以” 。这种句子结构具有重复章节和重复的明显趋势。这是“国风”中常见的基本格式，但在“大雅”中也清晰可见，这确实有点奇怪。但是说它很奇怪也并不奇怪。尽管“大雅”主要以赋为基础，但在艺术手法上与“国风”仍有一定联系。 “太夫”和“江zhu”两篇文章也是复杂的结构。 。只是诗《民佬》更长了。五章反复指出，意义特别深远，咀嚼不竭。
在这首诗的开头，据说人们已经在辛苦工作了，将军们可以休息一下。姚继恒评论说：“谈到人民的劳动，已经很惨了；'易富人'，对财富也很满意，不敢监督。那些说'是'的人只能这样做的话，他们将来会感到害怕。为时已晚，这是一个危险的词。” （《诗经》）可以把握关键。然后“造福中国，走四方”，这意味着我们必须以京畿道为最重要的事情，抚慰全国人民，使四个领域稳定下来； “跟随而不放纵和欺骗，要谨慎和不道德”，这意味着不要遭受那些狡猾和欺骗。门徒的欺骗，听他们的坏话。 “人民思想”，“隋隋四国”，“劝人民忧虑”，“无残障国家”，“谨慎”，“谨慎”的第二，第三，第四和第五章“谨慎对待丑陋”和“谨慎对待丑陋”也集中在照顾人民，保护北京，防止强奸和制止混乱方面。陈自展说：“诗人盖伊已经预见到李国王的死，所以他没有意识到自己的话是丁宁和痛苦的。” （《诗经》的直接解释）是正确的。至于为什么每一章都在“风格威慑和虐待”之前加上“天真狡猾”，钟兴这样解释：“没有国王可以虐待人民。机制应该被彻底理解。是的。” （《批判诗集》）但是严灿在他之前这样分析：“无良，笨拙，笨拙，丑陋和严厉，他们都是小人物，但总而言之，他们都带有招数。掩盖小人的人始于骗术，最后无所不包。孔子称其为死人。 （“诗”）实话实说，批评小人欺骗君主，做恶无非是刺杀国王的无能，如果直接责骂君主不方便，他会在小偷周围使用小人。只有一个小人才能和一个昏昏欲睡的和尚一起犯下大罪，“小人物的感觉”就是给周立国王一面镜子，让他看看自己。
