《天问》赏析（二）
2021-07-31 00:36:17 31
“一天问”是屈原的代表，整首诗是373句，1560个字，大多是四个字，有三个字，五个字，六个字，七个字，甚至八个字，升起，弥补的宗旨。在古代和近代中国和国外的各种文学作品中，“上帝”是一个非常独特的诗。这是因为工作是一个前所未有的文学形式。全文从一开始，完全从事问题，作者或一个问题，或两个句子，或四个字，一个问题，一个问题，在天空中，自然，社会，历史，173个问题，层数，以及理解的方式，表达自己的概念和价值取向，情感上的方式，以及梦想笔的含义，它很兴趣坚持，永远不会无聊。因此，清代学者刘贤婷称赞“朱晶”作为“古代待遇古代待遇”。
“蒲金松”，博尼民歌，通常在季节，十二月，年轻男女用鲜花，鲜花内容为核心，无能的过程和经验，涉及各种生产，生活知识，在贵州汇水中流行。苗族民歌，从花盘借来，或用演讲隐喻，两个句子作为一个段落，三个段落成一个，在贵州王某流行。
那么，楚国寺内有壁画吗？答案是肯定的。人类的历史现在已经追溯到数千年前，我们有理由相信可以吸取模式的材料和人们尝试，因此形成了各种各样的绘画品种。例如，人体绘画，服装绘画，陶器绘画，木材绘画，石绘，金属绘画，皮肤绘画，画，纸绘画（图片尺寸相对较小），岩绘，地形和壁画（相对较大）。
一般来说，古代绘画内容，一个是为宗教或巫术的目的，第二是描述历史，三是传播知识。例如，有一个古老的歌曲和舞蹈，命名的优点和舞蹈。农历第一天第一天的第一天的八个祖先，祖先的所有祖先，以及葬礼仪式，他们必须被老人托管，问老师（巫师）和祖先（葬礼是八个人），在祖先面前唱着牺牲歌曲，跳跃展示祖先的舞蹈，每个人都跳舞。祖先也被称为祖先，通常是长滚，绘画内容作为国家的起源和迁移的传说。
我国的岩绘被广泛分布。它与内蒙古内山岩画更有着名。宁夏书桌山岩画，江苏连云港一般悬崖，西北地区（新疆，甘肃，青海）岩画，西南部（西藏，云南，贵州，广西，四川）岩画和福建台湾岩画，进来此外，牡丹江还发现了岩绘。令人惊讶的是，在包括河北省，包括河北省，陕西省，陕西省，山东省，安徽省，湖北省，中国，卢良山，秦岭，熊山，傅牛山，大Pacon，Jingshan，Dabie Mountain等山脉几乎看过这种岩石画（吉林，辽宁，湖南，江西，浙江，广东，海南没有找到岩画）。原因是，它可能是因为这里的人们已经长期发展了绘画，壁画等艺术形式，所以他们不需要在岩壁上涂漆。
在我的国家，绘画和壁画（包括墙壁，天花板）是两种相当古老的绘画形式，他们的起源可以追溯到第一个夏天（通常所谓的新石器时代）。第一个发现于1982年10月，以及考古学家在甘肃省秦安王英湾的文化遗址中发现。它发现了一张炭黑颜料的图片，在房子里画画。长度1·2米，北宽1，1米，图案是舞者和陈胜，有两个人喜欢现有的图片，肖像大约33厘米高，大约14厘米宽，像一个男人一样，一个女人，绘画，绘画时间超过5000。陕西省小型官方大龙山文化网站（超过4000年前），在半床宫的中央部分，也发现了一个黑色红色装饰画，现有椭圆图，东西宽1·3米，南北长度为1.5米。此外，我国的祖先也创造了地面塑料画，塑料与动物，人物或星座与贝壳或石头，这样作为河南襄阳的着名文化遗产（超过6000多年前）。从贝壳上涂上的龙虎图案没有令人沮丧，而虎脚的虎眼是画的，龙头蜘蛛被涂上画，人们可以返回地面。
我国的壁画是辽宁湖良宏山文化“女寺”辽宁宫的壁画，出土的墙壁剩余表面的表面涂上几何图案绘画，以及深黄白色交错三角形图案。立法程度上，因为我们古代建筑的绝大多数是民间结构，很难持续。因此，随着古建筑的崩溃，建筑物中的壁画也消除了烟雾，没有痕迹。然而，这并不意味着古人从未在寺庙中，坟墓广泛地绘制了壁画。
丁伟指出“天上的话语·自我秩序”：“为什么知道它的墙壁？墙上的绘画，汉代仍然在汉洛寺，”文王庙“，都有一个贤者的肖像。梁耽c有一个声乐，我祝你，夏镇，事实上，许多书都录得古代壁画，“韩蜀，霍光川”提到周功埋走进入国王地图，“汉舒，吉吉”：“皇帝从宫殿王子的皇帝。“我应该：”绘画大厅会涂上夹心。“”汉舒·斯科罗“说：”当你拍一张屏幕时，你会喝醉。 “”文选择“王云寿”陆灵光“云：”绘制天迪，分类群体，苗条，山上帝的冰雹。书面，Touro丹庆。 “
“太平广吉”卷210领导“王子年拾音器休息通知”：“秦友国，中国，秦皇帝，国家进入了丹墨水，喷墙成为龙野兽。指示，绳子在圆圈。这是一个规定。广场上有五所学校的阅读，家庭准备成为龙和凤凰。“这是目前可见的，有一个着名的纸张名称。最早的画家记录。
有必要指出“日”的内容与“山海静”有许多比赛。 “山海静”是“武士山”，夏代，“海外萨特拉”和“海外萨特拉”和周朝“”海外“和周朝”“有一幅画面，如果是不可能的，”山海景查“也可以在上述历史王朝的墙上绘制（常见的声明是山地海普通过在jiuding中施放）。屈原的”日“尚未记录长诗。从工作内容的情绪来看判断和作者，当它创造了“戴圣安”，“九松”，“灵魂”。这是因为，“一天问”不像“李圣”，也不像“九首歌”，也是如此心脏对上帝的保密性;显然，当诗人在精神和对“天衡”的理解之后时，不可能写一份像“李圣”和“九首歌”这样的工作。
“Day”的内容和结构可分为三个部分：
第一部分是自然结构的问题，自第一句话“古代古人”，要“吴启玉羽”，共112句，69个问题。首先，宇宙，天体结构和太阳和月亮的起源（44句，27个问题），然后询问地球结构和水，10天等（68句话，42个问题）。
第二部分是社会史上的问题，自“之之”以来，“双威”，共有244个句子，96个问题。首先，从婚姻中，为夏代的历史发出了一系列问题（64个判断，22个询问），毗邻上代历史（涉及女性，尧和吴国的历史故事） 。 （76句话，29句问），那么为春代的几个事件提出了一系列问题（104句，45个问题），直到春天和秋季战国。
第三部分是结束，自我“薄雷，”到“忠诚的名字”，共17个句子，8个问题，内容主要是联系您的经验，解释屈原的感受。
有必要从目前的“一天问”版本中，同样的历史事件或同一个人的故事通常分散在诗歌的不同段落中，这表明“日问”是在长期的过程中。术语流通。可能遇到错误印刷，或者某些文字可能会丢失。为了方便读者感兴趣的读者来了解这个问题，作者刻意调整前后订单的“一天询问（修订）”附录进行比较。
通过这些问题，我们不仅可以了解屈原在思考的问题？什么样的水平能够理解他的思想深度？问题往往比解决问题更困难，所以它需要更多的智慧。
众所周知，ancie的科学和技术NT中国是非常开发和先进的。例如，中国人开始使用火，首次发明蚕丝技术，首先发现磁现象，最早的地域考试活动，等等。其中，以前（包括早期）的主要科学和技术成就（包括初期），主要是“尚舍·守则”，“尚舍·永”的经济地理，“尚舒·该洪帆的材料结构说，“山海静”自然地理，人类地理，材料生产现场，以及“周毅”数学符号，等等。
在春季和秋季战国时期，我国的学术思想非常活跃，数百名学生采取各自的新学习。其中，代表性学生包括“老子”提出宇宙物质起源（出生），“Mozi”，光学（小孔成像原理），机械研究，“Zhuangzi·由世界录制的派对（涉及微观结构的多个方面宏观结构的材料，如原子学，相对性，运动，多维空间理论等，遗憾的是，学校的原始部门已经失去了“Ni Zi”记录的气候经济学（根据变化周期变化在降雨周期在12年的阳光下，它准备执行相应的经济交易活动），以及“尸体”的飞机几何形状，测量，“列表·唐盛问”以及其他关于世界结构的事物，宇宙和遥远的外国（人春天），等等。
相比之下，与春秋战国的其他学者相比，屈原的自然科学有许多新的内容和特征;其中一些人认为即使在今天的实际价值也是如此。
1.提出信息传输问题：“谁在古人开头处于活动状态？”当没有人性时，天空如何形成的信息？今天这个问题仍然没有很好解决。
2，提出了理解的问题：“你为什么不这样做？人们的思想是一个符号系统的周到思考，而符号只能描述特定的有形的东西，很难描述无形的东西，这是一个人类理解宇宙起源的主要障碍。
3，大约九天，王毅在“楚朱燕”中解释，“九天，东方田，东南仰光，西南朱田，西川，西北，东北，东北方改变了，世界的中心。“古老的传说有九个，九天是最高水平的天空。一个是中天，第二个是俞田，第三是从天空中，四个是多天，五是天空，六是天空，七是咸，八是沉田，九是成田。 “九天”中的“怀疑吉尔流九天”应该采取这个解决方案。 “鲁的春秋”曰：天空有九个野生，什么是九个野生，中心是曰天，东部是天空，东北越来越一天。玄田北部，西北，安静的一天，西部曰皓天，西南朱天，南亚艳田，东南太阳天。然而，这种解释并不符合屈原的日子在九。
事实上，我们的古人已经生产了九层的概念，但最早的“天问”“等待”，“护理”，“九天，地方安全”。这里，宇宙的空间深度和宇宙的空间深度从视觉直觉的角度来看，古人的距离问题，古人表示，九个古人可以分为下一个九个水平：最近的区域是云闪电（中国我经常向天文现象付出陨石），那么月亮，接下来是内部行星（汞，金星，在晒太阳之前，形成午餐，表明它们接近太阳），太阳，外部星球（火星，木星），土星，彗星，明亮的星，黑暗的明星，最远的是模糊的星云。
应该指出的是，我国的古代天文学是非常开发的，并且可以根据四颗六个星星判断四个季节七八年。 4000年前，朱尼达尔已经围绕太阳，最早的日食记录，乱七八国组织，以及最早的星级表（战国年龄甘，蜀仁准备）播出了一周。
在“日”中涉及的地理知识和地理范围也有许多毫无价值的内容。首先，“东西和西方，演示的示范？”它是地球赤道直径和地球两极直径的长期问题，显示地球的曲率，表明人们有大地球。概念。其次，“没有什么不来？烛光？”这实际上是一个现象，杆子（对于我国是北极）区域没有阳光照射。它的三个，“什么冬天温暖吗？夏天的寒冷是什么？“这可能是我们在南半球古代我国的最早记录。
有趣的是，在春秋的战争州一百，只有屈原的书有很多“山海静”，如烛光的故事，吞噬了普拉克斯的故事;这可能表明，自王子自王子之后的Zhou房间之后，只有楚部长只有机会阅读“山海静”。
“日”所涉及的历史内容具有非常高的历史价值。在这个问题上，很多学者都赞成郭沫若的观点，即“一天问”的内容，它可以相信是前任的真实信息。
江亮相信“曲源福学校注意”，“楚朱欣”，“天问”谈到20多年的历史，12或三个历史，周朝历史八九，尤其是Yuxia的开始;楚国家;屈原老城区在昆仑;楚国的“三坟”，“五”，“八步”，“九秋”迷失，北孔子的历史成为一名正统。
这是不合理的，关于楚是夏的后代，它可以补充的是，死后是熊，水也变成了一只熊，楚的祖先有更多的“熊”。表明它们与Essionsteng的国家部落，来自黄帝的联盟。应该指出的是，所谓的楚国“三坟”等，原书的周旺邦馆，随着楚氏州的王子516年公元前，北方学者没有机会阅读它们。此外，江亮的历史统计数据“一天问”，我不知道我有什么，标准。
当然，我们也可以想到一个观点，屈原没有提出的历史问题是什么？例如，燕皇帝，黄皇帝，泰洋，少浩和颛顼的故事没有问题，“在”一天“。显然，这表明屈原的历史问题被选中和击中。其中，大昊是楚国的主要上帝，“九首歌”，主神皇帝，是楚的祖先，屈原不提出问题，应该考虑尊重。因为小姚是巴基斯坦的祖先，屈原出生在帕潘克家族，所以对课程无法理解。
问题是，为什么屈原没有向yandi发出一个词，黄帝的契约？让人们忽略了多少。这是因为屈原追求人类的起源“女性机构，工艺发生了什么？”并谈到了第一个夏天的故事，喾，简狄，后后，彭祖的故事，还提到了昆仑山，但是要不提到皇帝，黄帝，并没有提到黄帝屈原的另一个作品（“愿友”提到Xuanyuan，Taishen，燕神，但“远之旅”不是曲源的工作，但它是汉代）。也许，屈原的历史，取自“尚舍”，“尚蜀”是历史的开放。
我们知道，屈原注意到历史问题，其核心问题在“黄田的生命中徘徊，但为什么？自仪式以来，它会产生一代？”这意味着从这一天起，因为这一天，因为它是一个国王来管理世界，我们为什么要使用它别人更换他？这个问题的文件文本是楚国王致力于管理楚国的土地。这已经多年了。现在是皇帝让别人（秦国）取代楚王吗？
因此，屈原在“一天问道”结束时说，在绝望地谈论：“不要见面，皇帝是什么？！”意思是，楚国河的日子很难拯救，我可以又能再问一天吗？ ？换句话说，屈原对牺牲巫术问题完全失去了信心。
鉴于此，我们将不明白，为什么楚悦王兄弟在阅读“一天”之后，这将是如此生气，一定要把屈原才能快速。这是因为屈原作为楚国的主要牺牲（相当于西主教），如果他的宗教信仰已经被动摇，它会严重威胁楚王之王，所以他们再也不能担任三个大法的工作。
从这个角度来看，在女巫的话语中，我首先意识到巫术无法拯救楚国家不是别人，但巫师是八州的长期仆人。在这种情况下，屈原写了“天钱”，不仅发泄了个性的疑虑，而是教育楚国的君主“改变更多”，放弃了简单地依靠巫术的心理，改变任何人的吻这一现象，重新拥抱创新政治的方式，以及改变之路。
不幸的是，屈原的好意图没有得到对楚国尼森的理解，而是因为法律罪，屈原被彻底被剥夺了参与的力量和机会国家政府并被迫留下很长一段时间。郢郢,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
