李斯列传

2020-10-24 15:20:42 62

张连科

[说明]《李四列传》是《史记》中的著名文章之一，具有很高的历史和文学价值。

《李四传》的社会政治背景极为广阔。实际上，它几乎涉及秦朝兴衰的整个历史，而秦朝的兴衰与李四有很大关系。例如，李四示威秦国。重用克清，改革法律以增强实力的历史经验，实际上提出了不分国家，不分国家实行聘用精英管理的总方针。秦始皇采取了这一政策，“二十多年来，他已成为世界”。秦朝的灭亡与雄心勃勃的雄心勃勃的赵高的阴谋和混乱直接相关。赵高的阴谋成功与李思对地位和帮助的贪婪息息相关。赵Gao在《史记》中没有一部独立的传记（第88卷《孟天传》也只提到了他的生活经历和个人情节）。他的阴谋活动在传记中都有描述。这样，传记就具有一定意义。说来，它具有与赵高共同传记的性质。

这本传记文学的主要特征是擅长心理描写。例如，在这本传记的开头，作者选择了李丝早年的一个典型事件，即他看到厕所里的老鼠和粮仓里的老鼠都是老鼠。它们相似，但情况不同。由此我们意识到人类就像老鼠。它们的繁荣与发展没有希望，这取决于它们所处的环境。这意味着，那些爬到较高位置的人自然会很繁荣，而那些跌到较低位置的人自然就没有能力。李斯钦佩财富和荣耀。

秦始皇二十七年（前210年），史皇在沙丘（现为河北平乡东北）的沙丘中死于疾病，他的儿子受命帮助苏回到咸阳参加葬礼。然而，赵高扣留了法令，并想让胡海成为皇帝，以自己夺取政权。但这必须在串谋成功之前得到李四的批准。因此，赵高用他所有的技巧说服了李思以软硬兼备的威胁和优势。李四开始谴责它为“征服之词”，然后下令：“国王处于他的位置！”然后他说服：“如果您再不说话，您将得罪他。”然后他警告说：“斯基仍然是一个男人。把脚作为计划！”情绪从愤怒变为平静，语气从严厉变为温和，心理变化的轨迹清晰可见。赵高最后说：“君主听部长的计划意味着世界上将有长期的王子和独居的人们。一定有乔松的生活，儒家和莫的智慧。如果您不遵守这些规定，并给子孙后代造成伤害，请让自己的心冷。不幸的是，福有福，王在哪里？”贵族和穷人都在自己的地方。这是李思自己的理论。赵高用它彻底击败了李思。李思叹了口气，哭了太多。 “ Hu！我在困难时期独自一人，所以我不能死，所以安托万！”到目前为止，李思完全屈服了。

此外，这本传记几乎囊括了李丝的大部分重要文章。这些文章除了具有自身的文学价值和历史物质价值外，还主要在揭示李四的性格，心理和整体行为方面发挥重要作用。例如，《劝诫书》显示了李Si的才华，智慧和洞察力，而《第二世界的第一封信》则显示了他对阿顺的贪婪和贪婪的性格特征。

总而言之，尽管作者不同意李四的举止，但他的描述和评论是客观公正的。

李四来自楚国。小时候，他在县里当小官员。他看到办公室附近厕所里的老鼠在吃脏东西。每当有人或狗来时，他都会飞走。后来，李思再次走进粮仓，看到粮仓中的老鼠吃着堆积的玉米，住在大房子下面，不用担心会被人或狗打扰。因此，李斯叹了口气：“一个人的成功或失败，就像老鼠一样，取决于他的环境。”

因此李Si从X子那里学到了皇帝统治世界的知识。李四完成学业后，估计楚王不配任职，六个国家都被削弱了。没有希望为他们做贡献的希望，他想去西秦。向X子在离开前说再见：“听说有人遇到机会，就不能放手。现在所有的王子和国家都在争取机会，游说者拥有真正的权力。现在秦王要吞并所有国家并宣称皇帝统治世界。这是一个政治活动家和民间游说者到处散布野心的好时机。他们谦虚，不想像野兽一样寻求名利和财富，他们只想看到现成的肉就走。吃饭，一个人的脸虚荣，几乎没有直立行走，因此，最大的耻辱只不过是谦卑，最大的悲伤只不过是贫穷。长期处于低贱和贫穷的境地，您仍然不得不批评社会，憎恨名利双收，scholar毁世界的学者的初衷不是，所以我将去西方游说秦王。”

到达秦国后，正值秦壮祥国王过世之际，李四要求担任秦向国的文心厚陆步威的护送。陆步威非常感谢他，并任命他为郎冠。这给了李斯一次游说的机会。他对秦王说：“平庸的人常常会浪费时间，而成就斐然的人则在于他善于利用机会和残忍的能力。尽管秦木功过去统治了世界，但世界上没有东方。最后，山东六国被吞并的原因是什么呢？原因是王子数量众多，周朝的声誉没有下降，因此，五种统治交替上升，一个接一个地受到尊重。自秦小公以来，周朝衰败，诸侯相互融合，汉沽Pass口以东地区被改造成六个王国，秦以六连胜的方式奴役了诸侯。王子们像县城一样服从秦国，国王借助秦军的力量就像扫除炉子上的灰尘一样，足以消灭王子，完成皇帝的事业并统一世界。是世界上最好的时光。如果您现在放松此事，请等待王子再次变得坚强起来。 ，即使他们像黄帝一样明智，也无法达成共识。”秦始皇任命李四元历史悠久，奉行他的策略，并秘密派遣参事到各国游说金玉宝藏。对于来自世界各地的有名望的人，他们可以购买，赠送礼物并进行购买；对于那些无法买到的人，用锋利的剑杀死他们。这些都是使王子与君主之间的关系离婚的策略，然后秦王差遣梁江进攻。秦王任命李四为客人清。

这时，韩国的郑国以建筑渠道的名义来到秦国从事间谍工作，不久后被发现。秦的皇室家族和大臣们都对秦国王说：“从王子国家来秦王的大多数人都在游说他们的君主。他们只是在试图分离秦国，要求国王驱逐来宾清。”李思也在计划中。一个很好的客人名单被开除。所以李思写了一封信说：

我听说有官员谈论驱逐科庆，但我私下认为这是错误的。过去，秦牟公先后聘请人才，从西荣找玉鱼，从东方的楚园买来百里喜，从宋家拜访简叔叔，并从金招募Pi宝和公孙朋友。这五个人中没有一个人出生于秦国，但秦牟公重用了他们，吞并了二十多个国家，并且能够统治锡rong。秦小公采用商Yang的新方法来改变习俗。人民繁荣昌盛，国家繁荣富强。人民愿意为国家服务。其他国家也诚心投降。他们击败了楚和魏的军队，并获得了一千英里的土地。国家的稳定与繁荣。秦徽王利用张Yi的战略优势，利用三川地区，向西吞并了巴蜀，并占领了北部的尚军，向南征服了汉中，包括九yi，控制了燕和Ying，并占领了危险地区。在东方的位置。砍伐了肥沃土地的成高进一步分裂了六国同盟，使他们面向西方并服务于秦国。他们的成就一直持续到今天。秦朝国王获得了樊隋（suī，尿），废除了王子，驱逐了华阳皇帝，使公共房屋更坚固，并结束了私人要人的权力。就像蚕吃桑叶一样，他逐渐吞并了王子的土地，并最终建立了秦国。为统一世界奠定基础。这四个君主都依靠其他国家的来宾官员的权力。从这个角度来看，柯庆在任何时候都为秦感到遗憾吗？如果这四个君主拒绝了科清，但不接受它们，疏远了学者，没有再利用它们，这将使秦国既不富裕也不强大。

现在，皇帝将美丽的玉从昆山带到昆山，并获得了何氏家族的隋侯的珍珠，悬挂了月亮的珍珠，戴着泰雅的剑，开着细长的马，直立。绿色的凤凰旗，奠定了精神鼓。以上所有珍宝都不是秦国生产的，但是you下，您非常喜欢它们。为什么？如果必须由秦国生产然后再使用，则不能使用发光饼干来装饰宫廷，您不能享用犀牛角象牙制品，并且不能在您的公司中列出郑果和魏国的美女。后宫?? （绝对），一匹好马无法填补您的马stable。不应使用江南的金锡，也不应将西蜀的丹青用作油漆。如果使用它来装饰后宫，充当a，享受内心并取悦眼睛，则必须来自秦国，然后再使用它。然后，用万帝珍珠装饰的发夹，用珍珠珠镶嵌的耳环和东方的白色丝绸线缝制的成衣和绣制的华丽装饰无法摆在您面前。时尚优雅，美丽宁静的赵国女人不能站在你身边。那些击败瓦罐，弹奏秦筝，拍打大腿和尖叫以满足欣赏要求的人，这就是真正的秦乐。 “ Zheng”，“ Wei”，“ Sangjian”，“ Zhao”，“ Yu”，“ Wu”和“ Xiang”等音乐是其他国家/地区的音乐。现在，您放弃了敲打陶罐的秦音乐，而是听“ Zheng”和“ Wei”的声音，而不是演奏古筝，而是欣赏“ Zhao”和“ Yu”的歌曲。是什么原因？坦率地说，这只是满足您的耳朵和眼睛需要的幸福感。但是现在你的工作不是那样的。您不会问是否可以使用此人，也不会问对与错。只要不是秦，只要开除科庆，所有人都会被解雇。从这个角度来看，Ma下的价值观是美丽的女人，音乐，珍珠和宝石，而他鄙视的是才华。这不是统一世界，征服王子的方法。

我听说广the的土地生产丰富的粮食，该国人口众多，军队强大，士兵勇敢。因此，泰山不排斥土壤，因此它可以堆积得如此之高。江河对小溪并不挑剔，以至于它们变得如此之深和广阔。使王野的人们不抛弃广大人民，可以彰显他的美德。因此，不论国家，东南部，西北部和人民如何，全年都有许多谷物，鬼神赐福。这就是为什么五个皇帝和三个国王在世界上立于不败之地的原因。而现在，Your下，您已经放弃了人民帮助敌人的国家，拒绝了客人，使他们为其他附庸建立了功绩，这样世界上的才华人士就撤退了，不敢向西走，不停也不敢进入秦国。这就是人们所做的。 “向敌人提供武器，并向小偷发送食物”！

秦国没有生产许多物品，许多不在秦国出生的学者愿意效忠。现在，您正在驱逐科庆以支持敌人的国家，伤害人民以帮助敌人，内部削弱自己，并在外部与诸侯形成怨恨。如果这种情况持续下去，就不可能使该国摆脱危险。

因此，秦国王废除了迁离令，恢复了李四的官职，并最终采用了他的策略，并将其官职提升为汀维。 20多年后，他终于统一了世界，并将国王称为“皇帝”。皇帝任命李四为总理。他还拆除了各个国家的县城墙，在各个地方销毁了武器，并表示将不再使用武器。这样秦国就没有一寸土地，没有使皇帝的儿子和兄弟成为国王，也没有使英雄成为封臣，因此该国将不会再受到警告。

秦始皇三十四年（前213年），他在咸阳宫举行宴会招待官员。医务人员开枪打了周庆晨等人，以表扬秦始皇的才华和美德。祁任春玉说服：“听说殷商周统治了一千多年，所托付的孩子和英雄被用作辅助翼。现在，尽管your下，您已经统一了世界，孩子们仍然是普通百姓，一旦田长和柳青夺取政权，篡夺王位的祸害浮出水面，而王朝又没有强大的辅助大臣来救他们呢？我还没有听说过没有从古代汲取教训的王朝。经验和统治很长一段时间。现在，周庆臣和其他人自欺欺人加剧了自己的错误，而不是忠实的传道人。”第一任皇帝将这一论点交给了李思。李四以为这样的说法是荒谬的，于是他放弃了，写给皇帝：“顾当时世界是零乱的，他们彼此不服从。这就是诸侯聚集在一起的原因。公众说古人过去否认当代并装饰一些虚假的词来破坏社会的现实，人们认为他们自己的知识流派是最好的，拒绝皇帝的政策和法令，现在your下已经统一了世界并区分了世界。黑白的对与错，使皇帝可以在家中受到尊重，但是，所有的思想流派和学派都对帝国法院制度进行了任意批评，听到帝国法院下令后，我立即从我自己学校的议论中谈到了这一点。从我的角度来看：当我回到家时，我感到不满意；当我出门时，我在大街小巷上谈论这件事；我批评君主获得声望；我以为自己与皇帝不同。法院，我得以领导下层阶级制造诽谤。如果不加禁止的话，上层君主的权力将下降，下层私人团伙也将形成。因此，最好禁止。我要求清理人们收集的“诗”，“书”和白佳的全部作品。发出命令后的三十天，如果仍然有人不服从，他将被判纹身，并被迫进行防御工事。有关药物，占卜，种植等方面的书籍不包括在移除中。如果您想学习法律，是的，请官员担任老师。”秦始皇批准了他的建议，并没收了《诗经》，《尚书》和白家的著作，以致使人民无知，并防止世界人民利用古代事物来批评当前的朝廷。 。秦始皇开始修订法律制度，制定法律法规。统一著作，在全国范围内建立立工亭。第二年，石煌进行了又一轮视察，使四方少数民族平静下来。通过这些措施，李思做了很多努力。

李四的长子李有担任三川县的守卫。他的儿子嫁给了秦公主，他们的女儿都是秦王室的后代。当三川县警卫李从休假返回咸阳时，李思在家里设宴，所有文职和军事官员都为李思敬酒祝贺他。门前有成千上万的马车和马匹。李思叹了口气：“哦！我听寻清说，'别做得太过分。'我李斯在上蔡是平民，在大街上是平民，皇帝不了解我，因此被提升到如此高的地位，如今，没有人比我有更高的礼貌，可以说财富和荣耀已经达到了极限。但是，事物发展的极限将开始下降，我不知道我最终会走向何方！”

秦始皇三十七年（前210年）的十月，他去了快鸡山，沿着海岸向北走到了郎x山。李思总理和中国中车傅锡玲赵高陪同。秦始皇有20多个儿子，他的长子傅素音多次直率地劝告皇帝。师皇派他去上军监督军队，孟田担任将军。最小的儿子胡海非常受爱，并被要求陪伴他。石煌同意。其他儿子都没有跟随。

今年7月，秦始皇帝到达沙丘，病得很重。他命令赵Gao给儿子扶苏写an书，说：``把军队交给孟田，赶快去咸阳参加葬礼，然后埋葬。''信件已被盖章。但是在将其交给信使之前，秦世煌去世了。这封信和印章都在赵高的手中。只有小儿子胡海，总理李思和赵高以及五六个可信赖的太监知道第一位皇帝已经去世，但其余官员并没有。李四认为皇帝死在外面，王子没有正式成立，因此他保守了秘密，将第一个皇帝的尸体放在了既温暖又通风的汽车上。表演和美食仍然照常。 e官假装要求皇帝从汽车上批准一百名官员的表演。

因此，赵高扣留了第一位皇帝送给扶苏的e令，并对他的儿子胡海说：“皇帝已经去世，没有法令任命王子为国王，只有一个e教长子扶苏。长子抵达后，他即位。作为皇帝，即使您没有大小的封地，您该怎么办？胡海说：“就是这样。听说圣明的君主最了解他的臣民，圣明的父亲最了解儿子。父亲还没有死。如果你下令委托你，你还能说什么？”赵高说：“不是那样的。今天的权力，不管是生是死，都在你，我和李斯手中！我希望你一切都好。考虑一下。还有，您控制别人并被别人统治，并被别人统治，您能在同一天谈论它吗？”胡海说：“废除兄弟和建立弟兄是不义的；您害怕不听从父亲的命令。死亡，这是不孝道的；我可以很肤浅，依靠别人的帮助勉强地攀登，这是无能的：这些三件事是叛逆的，世界不服从，我遭受灾难，国家将灭亡。”赵高说：“我听说上堂和周武杀死了他们的君主。全世界的人们都称赞他们的行为是道德正义，不能被视为不忠。魏军杀死了他的父亲，全国人民都赞扬了他的功德。孔子，这件事不能算是孝道，更重要的是，做大事时不能局限于小事，做大事也不必虚心做事。不同，官员的工作方式也不同，所以要关心小事情，忘了大事，将来会有灾难；在关键时刻犹豫，将来一定要后悔坚决果断，甚至避免鬼魂，您将来一定会成功。我希望您像我说的那样做。”胡海叹了口气。他说：“既然皇帝已经去世，葬礼还没有结束，我怎么能用这件事去问总理？”赵高说：“时间，时间，计划太短了！我就像提着干粮赶时间。就像马在路上，免得机会被耽搁了！”

在胡海同意赵高后，赵高说：“如果不与总理谈判，恐怕事情不会成功。我希望我能与总理讨论。”赵Gao对总理李四说：“第一位皇帝去世了，交给了长子。他帮助苏的s令并命令他去咸阳参加葬礼，他被任命为继承人。 dict令没有寄出，皇帝去世了。没有人知道。皇帝赐给长子的e令和护身符掌握在胡海的手中。我和你一个字。您对此有何看法？”李思说：“您怎么能说这种屈服！赵部长说：``这不是应该讨论的事情！''据估计，与孟田相比，谁有能力？谁的信用较高？谁在没有犯错误的情况下更具战略性和影响深远？谁是世界上最支持的人？李四说：“与长子福宿的关系最好的是谁？”在这五个方面，我在各个方面均不如孟田，但为什么您对我的要求如此高？太监的仆人我很幸运能够通过熟悉监狱法律文件而进入秦宫。被秦王罢免的总理被封为爵士，并传给了下一代，但他们都以被杀而告终。皇帝有20多个儿子，所有这些你都知道。长子坚强，勇敢，值得信赖。人性善于激励学者，登上王位后必须以孟天任总理。显然，您最终将无法退休，只有带通hou的印章才能返回您的家乡。我受胡海皇帝的教育，并教了他几年法律。我没有看到他犯任何错误。他富有同情心和善良，诚实和善良，鄙视金钱，尊重学者，心地善良但不善言语，并以所有礼貌尊重聪明人。在秦始皇的儿子中，没有人能追上他，可以成为他的继承人。在决定之前，您要三思而后行。”李思说：“您应该做任何您想做的事！李四只执行皇帝的意志，而我自己的命运却受天上的安排。我能考虑和决定什么？”赵高说：“和平似乎很危险，危险也很安全。如果您没有在安全方面早日做出决定，那么您怎么能被视为贤哲呢？”李思说：“我，李思，当时在蔡街上。平民百姓，由于皇帝的晋升，让我担任总理并被任命为通厚。我所有的子孙都获得了光荣的地位和慷慨的待遇。这就是为什么皇帝赋予我国家安全和生存的责任。我怎么能让他失败？那么深信不疑？忠诚的传道人并不苛刻和敬业，因为他们害怕死亡，孝顺的儿子不会因过度劳动而损害他们的健康，传道人各司其职。请别说话，别让我让李斯追随犯罪。”赵高说：“听说圣徒不遵守规则，而是适应变化，顺应潮流，看到迹象可以预测根源，看到趋势可以预测结束。事情就是这样，哪里有永恒不变的真理！今天的权力和命运掌握在胡海的手中，我赵高能可以猜到他的志向。此外，从外部征服内部就是叛乱，从下方征服内部就是叛逆。因此，秋霜一落，花草就会枯萎。当冰消失，雪转化时，万物再生。这是自然的必然结果。你为什么什至看不到这些？”李四说：“我听，金朝换皇太子时，三代人感到不安。齐黄公兄弟为王位而战，他的哥哥被杀。商周杀害了他的亲戚，拒绝听从部长们的劝告，首都沦为瓦砾，社会受到威胁。这三件事都违反了上帝的旨意，这就是为什么祖庙里没有人的原因。李思仍然是人，我怎么能参与这些阴谋！ ”赵高说：“在上下的共同努力下，职业生涯可以持续很长时间；如果内部和外部合作相同，就不会有错误。如果您遵循我的策略，您将能够永远保护自己的头衔，并且永远将其传承下去。乔王子和基松子王子必须长寿，孔子和墨子的智慧必须长寿。放弃这个机会，不听从我的意见，肯定会伤害我们的子孙后代，这实在令人不寒而栗。一个善于与他人打交道并使用照相机移动的人可以将不幸变成福气。你想让我做什么？李思叹了口气，含着眼泪叹了口气：“哦！碰巧在困难时期，由于我不再忠于死亡，我将命运摆在哪里！”李思顺服了赵高。赵高向胡海汇报说：“我是从您的亲王那里下达的，要通知李四相总理，他敢于不遵守该命令！” ”

因此，他们一起讨论，伪造了秦始皇到李四相总理的dict令，并任命了胡海为王子。他还对长子扶苏作出for令，说：“我巡游世界，祈祷朝拜长寿山的诸神，以求长寿。现在扶苏和孟田将军率领数十万部队驻守边境。已经十多年了，前进的士兵们伤亡惨重，没有给予任何荣誉，相反，他们多次直言不讳地毁了我的事，因为我无法被解雇，以王子的身份回到北京，我日夜充满怨恨和不满，作为一个人子，福素没有孝顺和奖赏，被剑自杀！孟田将军和福素在一起，如果他们不改正他的错误，他们也应该知道他的计划。作为部长而不是忠诚者，他们下令一起自杀，并将军队移交给副王力。”该法令被封印，胡海的弟子将法令交给尚军，然后交给了​​扶苏。

信使到达后，他打开法令，扶苏哭了，进入内室自杀。孟天拦住富素说：“皇帝在外面，他没有建立王子。他派我去领导一支30万人的军队来守护边境。王子是守护军。这对世界来说是一项重要的任务。现在只有一个使者，您将立即自杀。您知道没有虚假吗？我希望您再次请求您的指示，并且在您回答后死亡还为时不晚。”信使敦促。福素仁慈地对孟田说：``父亲命令他的儿子去世，还有什么要害！''他立即自杀身亡。孟天拒绝自杀，因此使者立即将他移交给法院官员，并将其拘留在扬州。

该使者返回报告说，胡海，李思和赵高非常高兴。到达咸阳后，葬礼宣布，胡海王子成为第二位皇帝。赵Gao被任命为the中司令官，经常在皇宫里为皇帝服务并拥有强大的权力。

秦二世在宫殿里闲着，于是他叫赵高一起商量，对赵高说：“生活在这个世界上的人，就像驾着六匹马飞过空隙一样短。自从我统治世界以来，现在，我想满足所有的耳朵和耳朵的需求，享受我能想到的所有乐趣，使这个国家和平，人民欢喜并永远保护这个国家，从而享受这一年。这个想法行得通吗？”赵高说：“这对于明智的君主来说是可以做到的，但是对于震惊的君主来说应该是忌讳的。我可以自由地说一个不怕被斩首的词，请注意这一点。

公子高想外出逃命，怕被满门抄斩，就上书说：“先帝活着的时候，我进宫就给吃的东西，出宫就让乘车。皇帝内府中的衣服，先帝赐给我；宫中马棚里的宝马，先帝也赐给我。我本该与先帝一起死去而没做到，这是我做人子的不孝，做人臣的不忠。而不忠的人没有理由活在世上，请允许我随先帝死去，希望能把我埋在骊山脚下。只求皇上哀怜答应我。”此书上奏以后，胡亥非常高兴，叫来赵高并把此书指示给他看，说：“这可以说是窘急无奈了吧？”赵高说：“在大臣们整天担心自己死亡还来不及的时候，怎么能图谋造反呢！”胡亥答应了公子高的请求，赐给他十万钱予以安葬。

。我该怎么办？

贤明的君主，必将是能够全面掌握为君之道，又对下行使督责的统治术的君主。对下严加督责，则臣子们不敢不竭尽全力为君主效命。这样，君主和臣子的职分一经确定，上下关系的准则也明确了，那么天下不论是有才德的还是没有才德的，都不敢不竭尽全力为君主效命了。因此君主才能专制天下而不受任何约束，能享尽达到极致的乐趣。贤明的君主啊，又怎能看不清这一点呢！

所以申不害先生说：“占有天下要是还不懂得纵情姿欲，这就叫把天下当成自己的镣铐”这样的话，没有别的意思，只是讲不督责臣下，而自己反辛辛苦苦为天下百姓操劳，像尧和禹那样，所以称之为“镣铐”。不能学习申不害、韩非的高明法术，推行督责措施，一心以天下使自己舒服快乐，而只是白白地操心费力，拼命为百姓干事，那就是百姓的奴仆，并不是统治天下的帝王，这有什么值得尊贵的呢！让别人为自己献身，就自己尊贵而别人卑贱；让自己为别人献身，就自己卑贱而别人尊贵。所以献身的人卑贱，接受献身的人尊贵，从古到今，没有不是这样的。自古以来之所以尊重贤人，是因为受尊敬的人自己尊贵；之所以讨厌不肖的人，是因为不肖的人自己卑贱。而尧、禹是为天下献身的人，因袭世俗的评价而予以尊重，这也就失去了所以尊贤的用心了，这可说是绝大的错误。说尧、禹把天下当作自己的“镣铐”，不也是很合适的吗？这是不能督责的过错。

是什么原因？

更何况节俭仁义的人在朝中任职，那荒诞放肆的乐趣就得中止；规劝陈说，高谈道理的臣子在身边干预，放肆无忌的念头就要收敛；烈士死节的行为受到世人的推崇，纵情享受的娱乐就要放弃。所以圣明的君主能排斥这三种人，而独掌统治大权以驾驭言听计从的臣子，建立严明的法制，所以自身尊贵而权势威重。所有的贤明君主，都能拂逆世风、扭转民俗，废弃他所厌恶的，树立他所喜欢的，因此在他活着的时候才有尊贵的威势，在他死后才有贤明的谥号。正因为这样，贤明的君主才集权专制，使权力不落入臣下手中，然后才能斩断仁义之路，堵住游说之口，困厄烈士的死节行为，闭目塞听，任凭自己独断专行，这样在外就不致被仁义节烈之士的行为所动摇，在内也不会被劝谏争论所迷惑。因此才能卓荦独行逞其为所欲为的心志，而没有人敢反抗。像这样，然后才可以说是了解了申不害、韩非的统治术，学会了商鞅的法制。法制和统治术都学好而明了了，天下还会大乱，这样的事我还没听说过。所以，有人说：“帝王的统治术是简约易行的。”只有贤明君主才能这么做。像这样，才可以说是真正实行了督责，臣下才能没有离异之心，天下才能安定，天下安定才能有君主的尊严，君主有了尊严才能使督责严格执行，督责严格执行后君主的欲望才能得到满足，满足之后国家才能富强，国家富强了君主才能享受得更多。所以督责之术一确立，君主就任何欲望都能满足了。群臣百姓想补救自己的过失都来不及，哪里还敢图谋造反？像这样，就可以说是掌握了帝王的统治术，也可以说了解了驾驭群臣的方法。即使申不害、韩非复生，也不能超过了。

这封答书上奏之后，二世看了非常高兴。于是更加严厉地实行督责，向百姓收税越多越是贤明的官吏。二世说：“像这样才可称得上善于督责了。”路上的行人，有一半是犯人，在街市上每天都堆积着刚杀死的人的尸体，而且杀人越多的越是忠臣。二世说：“像这样才可称的上实行督责了。”

起初，赵高在担任郎中令时，杀死的人和为了报私仇而陷害的人非常多，唯恐大臣们在入朝奏事时向二世揭露他，就劝说二世道：“天子之所以尊贵，就在于大臣只能听到他的声音，而不能看到他的面容，所以才自称为‘朕’。况且陛下还很年轻，未必什么事情都懂，现在坐在朝廷上，若惩罚和奖励有不妥当的地方，就会把自己的短处暴露给大臣，这也就不能向天下人显示您的圣明了。陛下不妨深居宫中，和我及熟悉法律的侍中在一起，等待大臣把公事呈奏上来，等公文一旦呈上，我们就可以研究决定。这样，大臣们就不敢把疑难的事情报上来，天下的人也就称您为圣明之主了。”二世听从了赵高的主意，就不再坐在朝廷上接见大臣，深居在宫禁之中。赵高总在皇帝身边侍奉办事，一切公务都由赵高决定。

赵高听说李斯对此有不满的言论，就找到李斯说：“函谷关以东地区盗贼很多，而现在皇上却加紧遣发劳役修建阿房宫，搜集狗马等没用的玩物。我想劝谏，但我的地位卑贱。可实在是您丞相的事，为什么不劝谏呢？”李斯说“确实这样，我早就想说话了。可是现在皇帝不临朝听政，常居深宫之中，我虽然有话想说，又不便让别人传达，想见皇帝却又没有机会。”赵高对他说：“您若真能劝谏的话，请允许我替你打听，只要皇上一有空闲，我立刻通知你。”于是赵高趁二世在闲居娱乐，美女在前的时候，派人告丞相说：“皇上正有空闲，可以进宫奏事。”丞相李斯就到宫门求见，接连三次都是这样。二世非常生气地说：“我平时空闲的日子很多，丞相都不来。每当我在寝室休息的时候，丞相就来请示奏事。丞相是瞧不起我呢？还是以为我鄙陋？”赵高又乘机说：“您这样说话可太危险了！沙丘的密谋，丞相是参与了的。现在陛下您已即位皇帝，而丞相的地位却没有提高，显然他的意思是想割地封王呀！如果皇帝您不问我，我不敢说。丞相的大儿子李由担任三川郡守，楚地强盗陈胜等人都是丞相故乡邻县的人，因此他们才敢公开横行，经过三川时，李由只是守城而不出击。我曾听说他们之间有书信来往，但还没有调查清楚，所以没敢向陛下报告。更何况丞相在外，权力比陛下还大。”二世认为赵高的话没错，想法办丞相，但但又担心情况不实，就派人去调查三川郡守与盗贼勾结的具体情况。李斯知道了这个消息。

当时二世正在甘泉宫观看摔跤和滑稽戏表演。李斯不能进见，就上书揭发赵高的短处说：“我听说，臣子比同君主，没有不危害国家的；妾比同丈夫，没有不危害家庭的。现在有的大臣擅自掌握赏罚大权，和您没有什么不同，这是非常不妥当的。从前司城子罕当宋国丞相，自己掌握刑罚大权，用威权行事，一年之后就劫持了宋国国君，篡夺了王位。田常当齐简公的臣子，爵位高到全国无人与他相匹敌，自家的财富和公家的一样多，他行恩施惠，下得百姓的爱戴，上得群臣的拥护，暗中窃取了齐国的权力，在厅堂里杀死了宰予，又在朝廷上杀死齐简公，这样，就完全控制了齐国。这是天下人明明知道的。现在赵高有邪辟过分的心志和险诈叛逆的行为，就如同子罕当宋国丞相时的所作所为；私人占有的财富，也正像田常在齐国那样多。他一并使用田常、子罕的叛逆方式而又窃取了陛下您的威信，他志向就如同韩玘当韩安的宰相时一样。陛下你不早打算，我担心他迟早会发动叛乱啊。”二世说：“这是什么话？赵高原本是个宦官，但他不因处境安逸就为所欲为，也不因处境危险就改变忠心，他品行廉洁，一心向善，靠自己的努力才得到今天的地位，因忠心耿耿才被提拔，因讲信义才保住禄位，我确实认为他是贤才，而你怀疑他，这是什么原因呢？再加上我年纪轻轻就失去了父亲，没什么知识，不知如何管理百姓，而你年纪又大了，我担心与天下人隔绝了。我如果不把国事托付给赵高，还应当用谁呢？况且赵先生为人精明廉洁，竭尽其力，下能了解民情，上能顺适我的心意，请你不要怀疑。”李斯说：“并非如此。赵高从前是卑贱的人，并不懂道理，贪得无厌，求利不止，地位权势仅次于陛下，但他追求地位和权势的欲望没有止境，所以我说是很危险的。”二世早上已相信了赵高，担心李斯杀掉他，就暗中把这些话告诉了赵高。赵高说：“丞相所忧虑的只有我赵高，我死之后，丞相就可以干田常所干的那些事了。”于是二世说：“就把李斯交给你这郎中令查办吧！”

赵高查办李斯。李斯被捕后并套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“唉呀！可悲啊！无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢！从前夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗！然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，只可惜忠非其人。现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀。况且二世治国不是胡搞么！不久前杀死了自己的兄弟而自立为皇帝，又杀害忠良，重用低贱的人，修建阿房宫，对天下百姓横征暴敛。并不是我不劝谏，而是他不听我的呀。凡是古代圣明的帝王饮食都有一定的节制，车马器物有一定的数量，宫殿都有一定的限度，颁布命令和办事情，增加费用而不利于百姓的一律禁止，所以才能长治久安。现在二世对自己的兄弟，施以违反常情常理的残暴手段，不考虑会有什么灾祸，迫害、杀戮忠臣，也不考虑会有什么灾殃；大力修筑宫殿，加重对天下百姓的税收，不吝惜钱财：这三件措施实行之后，天下百姓不服从。现在造反的人已占天下人的一半了，但二世心中还未觉悟，居然任用赵高为辅佐，我一定会看到盗贼攻进咸阳，使朝廷变为麋鹿嬉游的地方。”

于是二世就派赵高审理丞相一案，对他加以惩处，查问李斯和儿子李由谋反的情状，将其宾客和家族全部逮捕。赵高惩治李斯，拷打他一千多下，李斯不能忍受痛苦的折磨，冤屈地招供了。李斯之所以不自杀而死，是他自负能言善辩，又对秦国有大功，确实没有反叛之心，希望能够上书为自己辩护，希望二世能觉悟过来并赦免他。李斯于是在监狱中上书说：“我担任丞相治理百姓，已经三十多年了。我来秦国赶上领土还很狭小。先王的时候，秦国的土地不过千里，士兵不过几十万。我用尽了自己微薄的才能，小心谨慎地执行法令，暗中派遣谋臣，资助他们金银珠宝，让他们到各国游说，暗中准备武装，整顿政治和教化，任用英勇善战的人为官，提高功臣的社会地位，给他们很高的爵位和俸禄，所以终于威胁韩国，削弱魏国，击败了燕国，赵国，削平了齐国、楚国，最后兼并六国，俘获了他们的国王，拥立秦王为天子。这是我的第一条罪状。秦国的疆域并不是不广阔，还要在北方驱逐胡人，貉人，在南方平定百越，以显示秦国的强大。这是我的第二条罪状。尊重大臣，提高他们的爵位，用以巩固他们同秦王的亲密关系。这是我的第三条罪状。建立社稷，修建宗庙，以显示主上的贤明。这是我的第四条罪状。更改尺度衡器上所刻的标志，统一度量衡和文字，颁布天下，以树立秦朝的威名。这是我的第五条罪状。修筑驰道，兴建游观之所，以显示主上志满意得。这是我的第六条罪状。减轻刑罚，减少税收，以满足主上赢得民众的心愿，使万民百姓都拥戴皇帝，至死都不忘记皇帝的恩德。这是我的第七条罪状。像我李斯这样作臣子的，所犯罪状足以处死，本来已经很久了，皇帝希望我竭尽所能，才得以活到今天，希望陛下明察。”奏书呈上之后，赵高让狱吏丢在一边而不上报，说：“囚犯怎能上书！”

赵高派他的门客十多人假扮成御史、谒者、侍中，轮流往复审问李斯。李斯改为以实对答时，赵高就让人再拷打他。后来二世派人去验证李斯的口供，李斯以为还和以前一样，终不敢再改口供，在供词上承认了自己的罪状。赵高把判决书呈给皇帝，二世皇帝很高兴地说：“没有赵君，我几乎被丞相出卖了。”等二世派的使者到达三川调查李由时，项粱已经将他杀死。使者返回时，正当李斯已被交付狱吏看押，赵高就编造了一整套李由谋反的罪状。

二世二年（前208）七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。李斯出狱时，跟他的次子一同被押解，他回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。

李斯死后，二世任命赵高任中丞相，无论大事小事都由赵高决定。赵高自知权力过重，就献上鹿，称它为马。二世问左右侍从说：“这是鹿吧？”左右都说：“是马”。二世惊慌起来，以为自己迷惑，就把太卜召来，叫他算上一卦。太卜说：“陛下春秋两季到郊外祭祀，供奉宗庙鬼神，斋戒时不虔诚，所以才到这种地步。可依照圣明君主的样子再虞诚地斋戒一次。”于是，二世就到上林苑中去斋戒。整天在上林苑中游玩射猎，一次有个行人走进上林苑中，二世亲手把他射死。赵高就让他的女婿咸阳令阎乐出面弹劾，说是不知谁杀死了人，把尸体搬进上林苑中。赵高就劝谏二世说“天子无缘无故杀死没有罪的人，这是上帝所不允许的，鬼神也不会接受您的祭祀，上天将会降下灾祸，应该远远地离去皇宫以祈祷消灾。”二世就离开皇宫到望夷宫去居住。

二世在望夷宫里住了三天，赵高就假托二世的命运，让卫士们都穿着白色的衣服，手持兵器面向宫内，自己进宫告诉二世说：“山东各路强盗大批大批地来了！”二世上楼台观看，看到卫士拿着兵器朝向宫内，非常害怕，赵高立刻逼迫二世让他自杀。然后取过玉玺把它带在自己身上，身边的文武百官无一人跟从；他登上大殿时，大殿有好几次都像要坍塌似的。赵高自知上天不给予他皇帝之位，群臣也不会答应，就把秦始皇弟弟的弟弟叫来，把玉玺交给了他。

子婴即位之后，担心赵高再作乱，就假称有病而不上朝处理政务，与宦官韩谈和他的儿子商量如何杀死赵高。赵高前来求见，询问病情，子婴就把他召进皇宫，命令韩谈刺杀了他，诛灭了他的三族。

子婴即位三个月，刘邦的军队就从武关打了进来，到达咸阳，文武百官都起义叛秦，不抵抗沛公。子婴和妻子儿女都用丝带系在自己脖子上，到轵道亭旁去投降。刘邦把他们交给部下官吏看押。项羽到达咸阳后把他们杀死，秦就这样失去了天下。

太史公说：李斯以一个里巷平民的身份，游历诸侯，入关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业。李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公，召公相提并论了。

李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜①，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟②，居大庑之下③，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不尚譬如鼠矣④，在所自处耳！”

乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事⑤，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠⑥，今万乘方争时⑦，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也⑧。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉⑨，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱⑩，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利?，自托于无为?，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”

①絜：同“洁”。②积粟：存粮。③大庑：堂下周围有走廊的大房子。④不肖：不才，没本事，不正派。⑤度：揣测，估计。事：侍奉，服侍。⑥时：时机，机会。下文“驰骛之时”之“时”同此。⑦万乘：周制，天子地方千里，出兵车万乘。因此以万乘称天子，本文中实用以指诸侯。⑧布衣：指平民百姓。驰骛：奔走。⑨禽鹿：犹“禽兽”。⑩诟：耻辱。?非：责难，反对。?无为：道家指顺应自然，不求有所作为。

至秦，会庄襄王卒①，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因此得说，说秦王曰：“胥人者②，去其几也③。成大功者，在因瑕衅而遂忍之④。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴⑤，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除⑥，足以灭诸侯成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从⑦，虽有黄帝之贤，不能并也。”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯⑧。诸侯名士可下以财者，厚遗结之⑨，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。

①会：恰巧，正逢。②胥人：小人，平庸的人。③几：同“机”。事情的迹兆，有“时机”、“机会”的意思。④瑕衅：空隙，可乘之机。忍：下狠心。⑤五伯：即五霸。对此古来有多种说法，但最为流行的是指齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。⑥由：通“犹”。如同，好像。骚除：即扫除。骚，通“扫”。⑦从：通“纵”。即“合纵”。战国时东方六国联合抵抗秦国的联盟。⑧赍（ｊī，机）：携带。⑨厚遗：多赠送礼品。

会韩人郑国来间秦①，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客②。”李斯议亦在逐中。斯乃上谏书曰：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣③。昔缪公求士④，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦⑤，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里⑥，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷⑦，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤⑧，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今⑨。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门⑩，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内?，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

①间：伺侯，刺探。②一切：一概，一律。③过：过失，错误。④缪公：即秦穆公。缪，同“穆”。⑤产：出生。⑥举：攻克，占领。⑦包：吞并之意。⑧膏腴：肥沃，肥美。⑨施（ｙì，意）：延续。⑩杜：堵塞，杜绝。?内（ｎà，呐）：通“纳”。

今陛下致昆山之王①，有随、和之宝②，垂明月之珠③，服太阿之剑④，乘纤离之马⑤，建翠凤之旗⑥，树灵鼍之鼓⑦。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之⑧，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良??不实外厩⑨，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采⑩。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者?，必出于秦然后可，则是宛珠之簪?，傅玑之珥⒀，阿缟之衣⒁，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳治窈窕赵女不立于侧也⒂。夫击瓮叩击弹筝搏髀⒃，而歌呼呜呜快耳（目）者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者⒄，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。

①致：招致，罗致。②随、和之宝：指随侯之珠与和氏之璧。③明月之珠：夜光珠。④太阿：利剑名。⑤纤离：骏马名。⑥翠凤之旗：用翠凤羽毛装饰的旗子。⑦灵鼍（ｔｕó，陀）：爬行类动物，产长江下游，今称扬子鳄，其皮可以蒙鼓。⑧说：同“悦”。⑨??：良马名。⑩丹青：指绘画的颜料。采：同“彩”。?下陈：指堂下、庭院等私人财物存放处。陈，堂下至门的过道。?宛珠：宛地出产的珍珠。⒀傅玑：镶着小珠子。傅，通“附”。附着。玑，不圆的珠子，这里泛指珠子。珥：耳环。⒁阿缟：东阿出产的白绢。⒂随俗雅化：闲雅变化而能随俗。⒃搏髀（ｂì币）：拍击着大腿，以为节奏。髀，大腿。⒄《郑》、《卫》：春秋时代郑、卫两国的俗乐。《桑间》：郑、卫之音中专门表现爱情的乐曲。《昭》、《虞》：传说中虞舜时的乐曲名。《武》、《象》：相传周初舞蹈乐曲。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也①。今乃弃黔首以资敌国②，却宾客以业诸侯③，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“籍寇兵而赍盗粮”者也④。

夫物不产于秦者，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以够益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

①五帝：其说不一，其中一种说法认为是指伏羲、神农、黄帝、尧、舜五人。三王：指夏禹、商汤、周文王三人。②黔首：庶民，平民。资：资助，给。③业：成就。④籍：借。赍：付与，给予。

秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋①。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城②，销其兵刃③，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。

①卒：最后。②夷：削平。③销：熔化销毁。

始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“臣闻之，殷周之王千余岁①，封子弟功臣自为支辅②。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患③，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过④，非忠臣也。”始皇下其议丞相。丞相谬其说，绌其辞⑤，乃上书曰：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学⑥，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高⑦，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下⑧。禁之便。臣请诸有文学《诗》、《书》百家语者⑨，蠲除去之⑩。令到满三十日弗去，黥为城旦?。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”始皇可其议?，收去《诗》、《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文书。治离宫别馆，周遍天下。明年，又巡狩⒀，外攘四夷⒁，斯皆有力焉。

用作动词。 ⑤绌：通过“死角”。

[__MARK_62__]

[__MARK_63__]

[__MARK_64__]

[__MARK_65__]

[__MARK_66__]

[__MARK_67__]

[__MARK_68__]

[__MARK_69__]

[__MARK_70__]

[__MARK_71__]

[__MARK_72__]

[__MARK_73__]

[__MARK_74__]

[__MARK_75__]

[__MARK_76__]

• 史记