得欢当作乐，斗酒聚比邻。
2021-12-16 21:32:38 13
从魏晋y明的“杂项”
不满意，这是非常的身体。
作为兄弟堕落，为什么要打扰！
有一个快乐，桶被分组。
盛大的一年不来，这是一天很困难。
及时鼓励，多年不等待人们。
笔记：
陶渊明“杂项诗”有十二，这是第一个。王耀先生认为，同年八分之八“拒绝”。根据它的第六次“Nai的五十年”，我有一个亲戚“，”证书来自于414公告（济南皇帝耶克西10年），陶渊明五十岁，距离辞职八年。
这群“杂项诗歌”，“非常规”，在这种情况下，“（”李山笔记）杂项诗歌。作为明黄文虎“陶士迪吉”卷四云：“十二迹象的叹息，第八次叹息，老板反复叹息，悲伤等于“楚”。“，叹息生活的不一致，并感受到生活的缺点，这是这群”杂项“的基调。
这种叹息的“生活是无能的”，它已经能够听到“歌曲书”，但它只是在汉代尽头魏朝的时代。这种悲伤更深，更广泛。扩展程度，从“十九”到“十曹”到“三曹”，从“竹林七”到“两地”，从刘伟到陶莹，这种叹息越来越伤心，越来越严重，并成为整个时代的典型基调。今天这种基调似乎并没有产生负面和悲观的意义，但在某些社会条件下，它反映了人们的觉醒，是时代的进步。
“生命的根源”四个感官“古代诗歌”，生活的生命，这个数字连接到光束。生活是就像无根的木头，没有鲜花，没有秋天，没有根，它就像在路上颤抖的尘埃。由于凶手，生活是不可预测的，各种各样的遭遇是不断变化的人，每个人都不再是越来越多的人初步自我。这四首诗，虽然语言是非常普遍的，但复兴，生活不仅仅是根，花朵，花朵，它更有可能，它更令人兴奋，它是一种比例，就像比例。外部图像写了诗人的深刻生活经历，揭示了痛苦的悲伤。虽然陶渊明，虽然“少可能没有争议”，但“哺乳动物和彝族·伊锡海”的雄心壮志，却有着宏伟的野心。 ，但他促进了促销的价值，政治黑暗，战争仍然，该国没有和平，一个D人们没有谈论。由于生计，他是几度，几度撤退，生活在矛盾的痛苦中，最后辞职了4岁，不再留下。这样的国家，这样的经历，让他对生活尴尬，无法掌握。虽然读者可以感受到皇帝，但读者可以感受到皇帝，心中的和平，但在他的心里，它是一个理想的毁灭，生活就像一个梦幻般的绝望。
“作为兄弟堕落，为什么骨肉是感情。”在前面，因为每个人都不是初步的自我，为什么烦恼地关心骨头，血液的血液。来到这个世界应该是一个兄弟。这层来自“论语”：“孩子：”绅士受到攻击，有礼物。在四海中，所有兄弟也是什么样的。绅士是什么？“这是陶渊明在战争中，一个理想的渴望和平和恐慌。 “快乐，打球，”经验丰富的丰富度往往是对生活悲惨的更深刻的了解，而在政治黑暗中，年龄的增长往往更难以找到生活中的快乐和兴奋时期。陶渊明更清楚，在他的诗中非常清楚：“嘿，这是很多钱。价值是没有复发，每一个担忧。” （“杂项”五）但他不是我已经放弃了美好生活。他转向官员的官员，寻求美丽，转向官方的妇女外面的官方托管寻求精神的快乐，这种快乐是平的，这很简单。 “斗牛比较”是这种陶渊的着名喜悦，在陶渊明的诗歌中有一个描述，如：“由于门，有葡萄酒，”（“移动”）“在入口处的一天”并返回，锅接近邻近。“（”天春节湖船舞“）这是陶渊明的及时和”短暂的苦涩，为什么不指的点蜡烛“;”最好喝一杯饮料，凭借“为什么不战略高，泸州有必要（古诗”十九“具有重要差异，反映了更高的精神领域。
“这一年不是即将到来的”，经常引用四个句子o鼓励年轻人赶紧，珍惜阴，努力学习，努力工作。今天，如果读者了解这四首诗，它不会品尝它。然而，陶渊明的原创性是在一个大阶段，鼓励人们在时间幸福。由于生活如此短，生活是如此不可止，社会是如此黑暗，欢乐是如此不太可能，那么，我仍然可以在生活中找到一点快乐，不要错过它，我必须及时抓住它，享受它。 。这是一个及时的音乐理念，必须放在某些历史条件下，“它基本上标志着一种觉醒，即在怀疑和否定的条件下，有传统的标准和信仰价值，人们有自己的生命，意大利，重新发现，思考，掌握和追求。陶渊明在自然界中发现了纯净的美丽，发现了乡村生活中的乡间人际关系，并在田园植物中实现了自我价值的实施。
这首诗是一首诗，这个命运无法抓住叹息，读到让人觉得迷人，痛苦。所以诗人正在寻找生活中的朋友，寻找喜悦，给予希望。最后的文章是慷慨激昂的，这让人们感到令人兴奋。整篇诗非常受欢迎，通常使用它。
