苏洵简介
2022-04-07 01:47:42 9
苏玉（2009年5月22日 - 5月21日，1066），云，数量，汉族，梅山梅山（现在四川梅山）。北宋文学家，与他的儿子苏轼，苏轼叫“圣苏”，被列入“唐宋王朝8”。
一起，与第二个孩子，同样的是首都。欧阳孝感“余额”“权威”等二十两篇文章，学者正在努力。汉琦总理在朝鲜举行，除了管理局秘书。与郴州翔成，姚珍已经有一百卷的“经常革命”。书在这本书中，这一年是五十八岁。苏燕长于散文，尤其是良好的政治主义，照明，佩普洛，和“嘉友收集”20卷，以及三个卷“宋历史传记”，传递世界。
首先，人物
宋振局大中乡富2月25日（5月22日，1009）出生于四川梅山。
当苏轼很小时，它不容易阅读。因为父亲是健康的，所以没有厌倦支持这个家庭，所以他有点像李白和杜甫在青少年时代，已经走了很多地方。后来，我陪同我的儿子两次进入北京。一旦水道，一个压倒道路，沿途就有着名的着名纪念碑。绥友着名的名字大致有着青城山和峨眉山，成都玉器，东林寺和锡林寺，以及天竺寺和丰都的仙岛的日常看法。苏云你峨眉山和青城山都在青年时期，其“岷山送了五脚七十八押韵”诗歌：“快乐是一个奇迹，后代马鞍马。善待世界，爱这个宇宙。♥首先看，阳光正迫在眉睫。“
当我19岁时，我的妻子，我致力于在27岁时学习，经过十多年的艰难阅读，学术进步。
在庆祝活动期间，苏伟在北京发了一项测试，没有异物。他没有外国文章，他写在文章中，关闭了家庭，读，六到六，数百人说。多个词。在南北山，他旅行到庐山的东林寺和Xilin寺庙。 “回顾山送人们”诗歌记录了这个旅行情况：“进入第二皑皑的寺庙后，他赢得了高字。问胜利，我会带来同样的攀登。在月球上，我不会累，我会累，腔是渴望。“苏玉住在庐山，第二季度持续了一个多个月，“赢得了高字”，苏轼，苏轼已经录得。苏世云：“同样的自助服务第一王，品尝了山脉之旅，看到禅师大师，保持了很长时间。
袁枫五年来谴责高安，景府正通离贝尔尔兰不远。自言自语是来自Naphan，抓住了第一个君主。年，谢谢36岁。我都在谋杀案中，我一直在第十一年。 “从庐山，苏玉和贵州（立即江西，江西），在冀州，苏玉遇到了当地的隐士兄弟，并访问了马祖燕和天竺寺的陪同下。
可能在皇帝的初期，苏伟到达赫米特张宇，苏轼在“张白云”说：“张宇，少，余云，夏宇君子......”张宇的行为已经过去了王志的“东”，“张宇，这个词不那么愚蠢，这本书很好，......俞是一首诗，人民并不担心，性别，有一个超级场地的游客。”帝国法院走了六次去外出，“条纹，隐青青云溪。”据青城山白云西是一位着名的老师杜广坪，他生命的地方，温燕博在我安排张宇，张宇，张宇，曾在白云西。显然是张宇教学方法的原因，苏伟打算和他一起玩，道教可能是其对话之一。 [1]
嘉友，1056岁），苏玉子的第二个孩子到北京，见汉林本科欧阳秀。欧阳XIU欣赏他的文章“康复”，“权威”，“几个策略”，并相信它可以与刘翔，贾毅相媲美，所以我推荐苏宇向法院。雄性医生冲到隋，苏玉的名字是盛胜。在北京，我遇到了凯龙禅大师。 “给杰希梅，彭州森船长寻求高度，并向蜀，文义安，衣服，布，蔬菜，是一种感知，全年和圆形犹太捕获。”
嘉友两年（1057年），第二个孩子正试图测试和北京的轰动。
宋家某三年，宋君宗泽穗到房子的房子参加考试，苏玉推疾病，拒绝d去度假村。
嘉佑四年苏燕带领全家乘船沿长江，东乡三峡，走进北京，参观了仙子关，传说，这是一个仙女荣耀的地方，写“主题”诗歌将悬挂这个仙人掌。
嘉艺五年（1060），韩琦推荐，苏伟被任命为秘书书，经过驻马喇县主书，郴州（现在河南）湘城县制造了姚明书写书籍“太常规革命”。书中的书籍，即吴申四年（1066年5月21日）的英国牧场死亡，法院追求苏玉作为广鲁寺。
第二，主要成就
文学成就
苏伟是一个政治野心。他说，他构成的主要目的是“世界上”的“世界”是“适用于今天”。
曾龚说苏玉“相当一封信”。苏伟还强调了战斗的速度，攻击赢得失败，坚强的附属，以及使用战略战术原则，如陌生人和嫌疑人。隋歌词没有许多歌词，但没有缺乏优秀的章节。在“向北董事会送石射线”时，他希望奇南的朋友不怕暴力，鄙视敌人，写下沉浸。
苏玉的延伸论点，讨论，语言能力，以及纵向令人信服。欧阳秀赞成他“唐曼姆”，“垂直和水平，进入和收益，必须加深，后来”（“失落的肇丰汶文县主书Sujun Tuli Ming”）;曾功还评论了他的文章“报告汤剂，底漆被印刷”，“我不混乱，它不是无拘无束的”（“苏明韵的字”），这些陈述更粉碎。艺术风格占主导地位，它很丰富。曲折和转弯的一部分更加多样化，徐正在转了很长时间。苏燕还自我评估其文本“向上剽窃”，“诗人是束缚，清代，清代，萌，韩志，运动，何伟雄，孙，吴志”。他的文章语言很简单，凝聚，但有时它可以用摩尔铺成“中雄”，与风水，细致，一段自然文本，即一个案例。
苏羽纸，见解也敏锐。苏伟提倡学习古代文本的论文，反对浮动和爆发;倡导这篇文章应该“被问到”，“说这些话必须在世界上”;强调这篇文章应该“让心脏”，写“胸部的话”。他还探讨了不同故事的不同写作和共同要求。他特别擅长与工作中散文的风格和艺术特征相媲美。
隋中没有多少诗，并写五个古人，简单。宋烨勋说他的诗“精致的味道，没有言语，和一个班级”（“石林诗歌”）。它的“欧阳勇蜀白兔”“山先生”，“燕蜀”“第二任”，“交付给吴国，两”两“等”，但总成就远低于散文。
在宋代，各种流行的隋，原来的版本大多分散，有一个北宋歌曲：“古吉苏丹先生，”大全先生“。有一个”嘉友系列“”15卷， “四个系列”影子，歌曲纸币。 [2]
光谱贡献
苏燕在言论领域贡献了巨大的巨大贡献，他创造了一个现代纪要的畜牧业的例子。这是巨大的，今天仍然是很多地方和姓氏。它的身体水平，指数直接陈，并以形式的形式描述祖传系统。以人民的名义，他们承接他们的石吉，旅行，配偶和财富，并根据下一代写下儿童和孙子。扬声器在过去，法律规则，细节略微，尊重和贬值，他们倡导家庭，缔约方海关。它的特征在于很大的空间和更多内容。苏西坎迪斯和欧阳秀的另一个分类成立了世界被称为“欧洲苏维埃”。
三，个人作品
诗歌：“云兴在山上”，“有一个狂野的”，“有一个触感”，“这一天很阳光”，“我会”，“欧阳勇舒白兔”。
散文：“严舒四十韵”
第四，字符轶事
苏玉住在佛教，道代的发展，以及时代和诞生环境的趋势的影响，苏玉也有一些佛和渠道。苏志鑫说，他的外部表演是游泳佛寺，资格交流，以及爱人的爱是为了祈祷死亡。内在的表现反映了其文学艺术和政治思想，苏宇的文献，创意进程在“庄子”中颁布了。他的文学作品涉及道教仙女传说，精神故事，宫赢等，其政治思维是来自对语言痕迹的起源和重要的看法。在苏玉的文学作品和政治思想中相对较少的佛教，非常明显。
苏轼写在“儿子生日，檀香木瓜”和蜀玉山“，”君邵和老师的皇帝，老有，老人雇用，“这是苏轼当他是老师时，施兄弟庆祝家人，苏伟正在学习。不仅如此，还要让他的儿子一起读。苏轼已经提到了双人专业人士在佛教中相信：“西天军是瘦弱的，给医生，第一任妻子，武昌太春，各种各样的仁，宣传，当天，这一天，故事，爱情佛像，虽然有一些东西，但症状是无穷无尽的。“作为对道教的信念，苏伟自己已经录得：”试着天生耿璧（即1030）重玉巡视看一张图片，笔法是清晰。云妮张贤也，有一个祈祷。由于玉环，“苏云19岁，梅山，女人的妻子，到二十三岁（即圣Genguo）没有孩子，所以当你看到张先生时，它被购买回家，谁被召唤祈祷。祈祷：“有些人会打电话，努力工作，皈遗，遵义。这对夫妇赶到院子里，香水很香，葡萄酒祝大家崇拜。”苏宇的佛教道教主要反映在佛教道家着名的历史古迹，关注神和僧侣。
五，性格评估
除了家庭教育外，它是世界的型号，在自学材料中，苏宇也是后代的模型。 “苏华泉，二十七，开始，阅读书籍。”这是“三个字符”中的苏宇的描述。苏伟是幸运的，创造了中国第一个文学家庭的奇迹。
六，角色墓地
Su陵墓，Alias Su Tuli Mountain，位于四川省美山市东坡区当地镇西部。对于苏宇和程夫，苏轼是王法的墓地。它是在宋代建造的，清嘉庆被突出了。欧阳秀的“隋图明”是“苏军，甄，言语”......我埋在彭山安珍乡的山区可以龙。“早在北宋（1057）中，苏伟就是一个埋葬妻子在Longri的“老温迪”一边，东北安珍乡，东北，武阳县，正在寻找一个墓地“旧好”。宋英宗朱平二年（1065）苏轼的前妻王邪被纪念死亡，1066次苏也在北京去世。苏轼，苏紫荣，将能够摇合这个。苏轼的“干燥妇女Tulp Ming”包含：“（王Fer）被埋葬在第一个君主的西北部，这是第一夫人坟墓。”
七，人物纪念
萨鲁
三川省梅山市西部的三川寺是中国着名文人的前住所，苏轼，苏轼。原来五英亩的花园，元代康复的房子都是一座寺庙，疯狂在士兵摧毁，清康熙四年（1665年）在原始网站重建。体验扩张和扩张，占地面积86英亩。萨鲁寺维持苏轼的住所的风格，但也反映了寺庙建筑的古雅和深处。在祖先的展示中，有三个草皮和儿童和孙子孙女，女性的塑料雕像，也用作梅山的意义，祖先的祖先，以及名单的祖先钻头;有一个木制假山大厅，古井，洗涤池和荔枝树等苏嘉的遗物;在点菜，有超过80多桐，宋，明，清和中华民国。此外，还有成千上万的文学和文物关于萨鲁的文物，这是最着名的人类景观。 2007年，中共梅山市委委员会，梅山市人民政府投票，新建东源野兽，三村纪念馆（Life展览厅），旅游接待中心等，面积20多亩，总面积总计约104亩。生活展厅距离原版300平方米，增加到3000多平方米。 [4] 2006年，国务院批准为国家重点文物保护单位。 2009年，他被国家文物局作为国家中学博物馆评估。 2010年，他被国家旅游局评估为国家AAAA一级旅游景区。
