作文评点‖扎根文明 陌上花开
2020-03-06 10:26:06 146
标题的介绍
根据以下材料，选择一个角度，写下自己的标题，并撰写不少于800字的文章；风格不限，诗歌除外。
一位古老的诗人写道：“没有根，它像尘土一样漂浮在地面上。”
哲学家说：“一个拥有生命大树的人首先是灵魂。有着深厚根基的人。”
泰戈尔说，“根基是地下的树枝。 “
学生手稿
莫尚华凯
像苍蝇一样徘徊，必须千里之外远;好像尘土在地面上一样，当风上升时，它变成了在阳光下飞行的点。
似乎没有根，没有牵引力，任意走西是命运的摆布，但不要沉默。
所以我们说无常不如草好。几百年前，数千年前，哭泣的抢地者几乎是无助的。千秋文章之后，龙门太子安终于在海上荡漾，幽游子几十年来拒绝了长安的古老意图。自古以来，“热情而长寿，智慧必然会受到伤害”，仿佛真实的事物只随风而逝。
而且我们似乎不得不承认没有根，但是没有根，没有根，它们被随意扔到了这个世界上。
但是，如果我们能够看到灵魂并看到心根的根脉，我们就会知道生命之树附着在灵魂的深层根基上，并且它可以被追踪。
这个灵魂的根源在于思想的深度，灵魂的广度以及根源土壤的坚固性。
王夫之在评论苏东坡时说：“酒和肉也行，爱情是性爱的渴望；寿命也比深层生活要好。”波浪般的起伏确实令人难以忍受。但是，创造Po县的不是“比生活要好”，而是“爱需要性”。
爱受性支配，所以灵魂的根系散布开来，就爱而言，一切皆有可能，并且根系广度；爱的地方，一个接一个，根系有深度。当根深蒂固的根系以复杂而有力的方式分布时，“胜过生命”追逐着地位和声誉，因此它始终得到强大生命树的支持。
当我们看到人们在尘土中漂浮时，我们必须意识到，最大的不是在漂浮的尘土中，而是在这个徘徊的不确定性中是否存在根系统。灵魂，支撑着熙熙life的生活。
戴世恭恳求“研究天人间，古今之变，成为家传”；太白说：“我打算删除，以反映时代”；孟云燕
“谁是当今世界上的那个人”，所有灵魂都深深扎根于一个民族的文明之中，所有的营养都感动了，他们打开了树枝和树叶，被抓住了数千年。
生命之树是稳定的，这并不意味着它没有漂移，但是无论它在何处漂移，灵魂的深层根系仍然存在，因此重伤的树不会枯萎和倒下，证明它还没有消失。周围散落的灰尘中有一丝庇护所。
因此，有时人手贫乏，莫名其妙地偏离了预设的轨迹，但是只要灵魂的根得以建立，生命之树就是根的延伸，并且它会尽可能地成长，永远不会被意想不到的挫败所击败，那么失败，徘徊，忧郁也无所谓。
没有根，像灰尘一样漂浮在地面上。 -
但是尘土中的生命深深地刺穿了灵魂，进入了文明的土壤，浩瀚的海岸上的生命树开花了。
这样的莫桑尘埃，莫桑鲜花盛开，有了根系，你我可以慢慢地返回。
关于构图的评论
扎根于文明和街道上的花朵
[评论：“根”应该是材料和表情完整]
（原始）像苍蝇一样徘徊，必须在千里之外；好像尘土在地面上，当风上升时，它变成了阳光下的耀眼的苍蝇。
似乎没有根，没有牵引力，任意走西是命运的摆布，但不要沉默。
（经修订的文字）像苍蝇一样徘徊，必须在千里之外；好像地面上有灰尘，当风上升时，它变成了阳光下的耀眼的苍蝇。
似乎没有根，没有牵引力，这是东西方共同决定的，但不是 或 。
[评论：类比和类比的话题]
（原文）因此，我们说无常不如草。几百年前，数千年前，哭泣的抢地者几乎是无助的。在千秋的文章之后，龙门王子安终于在海上荡漾了。尤尤·阿兹数十年来拒绝了长安的古老意图。自古以来，“热情而长寿，智慧必然会受到伤害”，仿佛真实的事物只随风而逝。
（修订案文）因此，我们说无常是前所未有的好。几百年前，数千年前，哭泣的抢地者几乎是无助的。 龙门王子安终于写了木筏之后，漂流成了海面的涟漪 ，尤尤·阿兹几十年来拒绝了长安的古老意图。自古以来，“热情而长寿，智慧必然会受到伤害”，仿佛真实的事物只随风而逝。
[评论：示例分析，隐喻论证，否定论点]
（原始），我们似乎不得不承认没有根，没有什么元气和无根的水被这个天堂随意扔掉。
但是如果我们可以看到灵魂，血管的根系，我们知道生命之树附着在灵魂的深层根基上，它是不稳定的，但仍有痕迹。
这个灵魂的根源在于思想的深度，灵魂的广度以及根源土壤的坚固性。
（经修订的文字）而且我们似乎不得不承认，没有根，只有没有根的树和没有根的水，它被天堂随意扔到了世界上。
但是，如果我们能够看到灵魂并看到心根的根脉，我们就会知道生命之树附着在灵魂的深层根基上，并且它可以被追踪。
这个灵魂的根源在于思想的深度，灵魂的广度以及根源土壤的坚固性 。 （注意点）
[评论：提出论点]
（原文）王夫之的评论在苏东坡上，他说：“酒和肉也不错，旅行也很不错，性爱的人很长；善良的人比深渊的人更富裕。”波浪般的起伏确实令人难以忍受。但是，创造Po县的不是“比生活要好”，而是“爱需要性”。
爱受性支配，所以灵魂的根系散布开来，就爱而言，一切皆有可能，并且根系广度；爱的地方，一个接一个，根系有深度。当根深蒂固的根系以复杂而有力的方式分布时，“胜过生命”追逐着地位和声誉，因此它始终得到强大生命树的支持。
（经修订）王夫之对苏东坡说：“酒和肉也行，对有性生活的人渴望长久；石叶也漂浮和下沉胜者也比深者更好。” 波浪般的命运：黄州，杭州和海南确实是其他人无法承受的，但在苏Su，它们正在广泛吸收营养。四海是家，都是为了人民的利益，为了文化，为了成就。ian县不是“胜于生活”，而是“性爱性” 。
爱受性支配，所以灵魂的根系散布开来，就爱而言，一切皆有可能，并且根系广度；爱的地方，一个接一个，根系有深度。当根深蒂固的根系以复杂而有力的方式分布时，“胜过生命”追逐着地位和声誉，因此它始终得到强大生命树的支持。
[评论：一个示例来证明宽阔的根系可以为大海岸提供生命之树]
（原始）当您去尘土时，您必须意识到，最大的不在于漂浮的尘土，而在于漂流中，是否有一个灵魂具有相同的根系来支撑一生的繁荣。
戴世恭恳求“研究天地，由远古到近代，成为一个家庭”“白燕说，“我要删除，以反映时代”；孟岳说，“今天的世界是谁？ “，所有人将灵魂植根于一个国家的文明之中，并吸收它所接触的所有营养。然后打开树枝和树叶，并热心了数千年。
（修订本文字）当我们看到漂浮的尘土时，我们必须意识到，浮尘中并没有伟大，但是，在这个不确定的世界中，是否存在一个拥有相同根系的灵魂来支撑人类毁灭和繁荣的生活。
戴世恭：“当我们研究天堂和人类时，从远古时代到现代，家庭的话语”吸收了历史的养分 ; [ 太白在四重奏附近漂流，”并把白鹿和绿色的悬崖放进去，必须尽快参观著名的山脉，以吸收自然养分” 孟玄扩大了自己的思想：“在这个世界上，无论我们是谁，我们是谁，都在展现灵魂的营养”， 都将灵魂植根于一个民族的文明并从中学习接触到的所有养分都会打开树枝和树叶，并将被使用数千年。
[评论：一个例子来证明，根系的多样性，全面营养]
（原文（文字）的稳定性）生命之树并不意味着它没有在漂流，而是无论它在何处漂流，灵魂的根深蒂固，因此被破坏的树不会枯萎而倒下，证明它没有消失，
因此，有时人力不足并且莫名其妙地偏离了预设的轨迹，但是只要灵魂的根得以建立，生命之树是根的延伸，它会尽可能地坚硬。如果您被意外的挫折所压倒，则不必担心失败，徘徊和凄凉
没有根，像尘土一样漂浮在地面上。—
（经修订）坚固的生命树并不意味着它没有漂移，而是无论它在哪里漂移，那里仍在ep扎根在灵魂中，使受损的树不会枯萎和倒下，证明它并没有消失，而是四处散落的尘土。有隐蔽之处。
因此，有时人手不足，并且无法理解地偏离了预设轨迹，但是只要灵魂的根得以建立，生命之树就是根的延伸并尽可能地成长。但是，它不会被意外的挫折所击败，并且与失败，徘徊和凄凉无关。
没有根随风而去。——
[评论：分析和讨论。只有深深的扎根，我们才能对失败，徘徊和凄凉漠不关心。
（原文）但是尘土中的生命却深深地刺穿了灵魂进入文明的土壤，树浩瀚的海岸上的生命正在盛开，开满了鲜花。
，莫上华绽放，有了根系，你我可以慢慢回来。
（经修订）但是尘埃中的生命深深地渗透了灵魂，使之进入了文明。在泥泞中，维安上的生命之树绽放了。
这样的莫桑尘埃，莫桑鲜花盛开，有了根系，你我可以慢慢地返回。
[注释：终点]
一般评论：这是一个混合论点。作者深入讨论了这个问题，并进行了深入讨论。有许多类比，隐喻，示例以及优缺点。
该文章的最大优点是它具有多种讨论方法，简洁的语言和比较分析。
缺点，在引用示例之后，再加上不良的分析，示例的摘要更加隐含，并且不清楚表达其思想的清晰之处，也揭示了论点而不是在高考中讨论论文的好方法。恐怕当我遇到只看起点和终点的得分老师时，很难获得高分。
根据70分制，可以对原始文本进行评分 59 。
