2019年高考浙江卷满分作文选：一睹浙江学子之文采！
2019-10-17 10:16:28 158
[Real-playback]
阅读以下文字，并根据要求编写。
有一种观点认为作家应该在心中拥有读者，并倾听读者的声音。
另一种观点是，作家在写作时应该坚持自己的想法，而不是针对读者。
如果您是创造生活的“作家”，那么您的生活就变成了“作品”，那么您将如何对待您的“读者”？
根据材料写一篇文章，谈谈您的观点。
要求：自决，自选，自选。风格清晰，不写诗。不少于800字。请勿复制或覆盖。
感激不已，坚持不懈地坚持
萨特说：“我是一个顺从的孩子，但是我只服从自己。”我们生活在成千上万的人聚集的茂密丛林中。听别人的建议似乎使我的草雾弥漫，并感到远处的阳光，但是丛林的声音太浓密，我必须仔细地区分哪种声音确实对我有帮助。我会为您的每一个声音而感激，但我会更加坚定。
“读者”数千万。在新媒体时代，我一生的“工作”被彻底展示在世界面前。我生活中的每一个细节都被追逐。无论是早晨上的第一片落叶，还是晚上由于焦虑而落下的最后一滴眼泪，只要我认为，所有这些都是使我在“社交网络”上具有这种形象的材料。随后，各方进行了许多评估。
听力很好。领导者的智囊团是用于社交活动的螺丝刀，可以纠正所有偏差；企业家的用户反馈是设计师的画笔，可以完善每个产品；傲慢自大的年轻人的父母是岛上的灯塔，为迷路的人们提供指导。很难想象没有人会听到这个世界有多偏执，纠结和混乱。但是，人们没有想到，几年后的今天，我们不会遭受无人帮助的痛苦，而会遭受痛苦的言语，纠结的言语以及失去清晰可听的忠告。
然后先听自己说，就像卡尔维诺笔中的卡西诺一样，先爬到树上。每个人只能看到我的一部分，只有我看到我的全部。就像鲁迅抛弃医学文献一样，用钢笔作为枪来唤醒世界。像成开家从数学到核物理一样，扎根于沙漠中制造了“两枚炸弹和一颗星星”。就像达尔文放弃了剑桥的神学课程一样，乘船探索了物种的起源。当我们发现自己并找到坚持与奋斗的唯一目标时，让我们倾听他人的声音。
我感谢我的“读者”，他们总是愿意思考我的生活并总是给予良好的指导；但是我什至是我自己，笔在我手中，纸在我手中，如何写这个世界由我来决定有价值的“工作”。我愿意在这个多彩的世界中探索真理和性格。我愿意在这个蒸蒸日上的新中国奋斗和奉献。我愿意站在这个多变的网络虚拟环境中站着。我的读者是我的父母，老师，朋友或不知道我名字的互联网上的人。我很愿意听到你告诉我如何实现我的目标。我很乐意听你告诉我如何适应瞬息万变的时代。我愿意听到你告诉我如何坚持我的理想和信念。
我创造了自己的生活，并为社会和他人带来了价值；我听取了读者的意见，以确认我确实创造了价值。
这句话在耳边，心脏的起点很强
作家写作时，为自己预先设定了理想的读者。”诗人布罗德斯基说。作家和读者，就像生活中的自我和他人一样，是密不可分的。
生活中的“读者”是“作家”作品的追随者，也是继续写的生命之书的追随者。我们有两种方式来认识自己：从自我和他人。作为“阅读者”，其他人是内省的镜子和必不可少的信息来源。没有读者，作家很容易陷入自我圈子，并且不知道。
但是，与真实书籍不同，生命书的呈现是动态的，零碎的，并且有可能以生命的终结来总结内容。但是任何读者都可能轻描淡写地将其从上下文中移开，而忽略了作者隐藏的前言。读者的声音受其世界观和生活经验的影响，经常与生活书的内容进行比较，后者通常用来表达他的感受和欲望。葡萄牙诗人佩索阿（Pessoa）深深地为此感到痛苦：“寻求别人的理解就等于卖掉自己。”
阅读器的声音可能会成为导航标记，或者可能是粗俗而投机的。风暴。生命之书的作者只有在这一刻将视线转向自己的书，才可以被抛弃。
在混乱的卷轴和匆匆浏览他人书籍的过程中，最初的心像一颗星星，在北极的天顶闪烁。
生命之书的作者常常忽略了这本书的最重要和最终的读者之一，那就是他本人。当我们完成作家和读者的转换时，我们将成为合格的读者。
自我意识通常是最深入的。就像回顾普鲁斯特的普鲁斯特一样，在回顾过去的过程中，自我书中的各章也被介绍，帮助我们把握大局，理清成功与失败，甚至完成情节的逆转。笔的下一章。奥古斯丁的年轻生活是放纵的，但在自传《自白》中，他真实地描述了自我认知过程中灵魂的悔改。我们的自我改变比其他改变更像是舵和操纵杆。
阅读自我书，您可以发现自我追求是不可替代的。作家对自己作品的热情甚至使他忘记了所有读者。乔伊斯写了一本奇怪的书《尤利西斯》，震惊了整个文学界，但他的作品一直被认为是天上的书。海明威在《穿越河流入森林》中发表了战争情感，但该小说出版后受到批评。三本人生的书无法理解，但他们知道自己做不到。面对一颗真实坦率的心，意义就自然而然地开始了：这是心的光芒。
当然，忠于内心的作家并不意味着固执己见。在“作家”和“读者”身份的转变中，人们一直在寻找理想的读者和明智的谣言。共振伴侣。在与读者共度的岁月中，作者提出了一本独特的人生书，对耳朵的忠诚，是写作本质的最初心脏，当没人收到时，便将人生书献给了自己。
写自我的生活
尼采曾经说过：“我们的生活从未像现在这样这是世俗化的。每个人都被文化调味品所覆盖，因此它们可以成为一顿大餐。”这是时代的崩溃。生活应该由我们自己来写，在路边看着“读者”的掌声，石头狙击手不会妨碍我们前进。
人类的起源是社会动物，它可以轻松地解释人们与他人互动以调整和纠正自己的愿望。但是，正如学者沃尔特·利普曼（Walter Lippmann）所说：“我们可以认识到早晨为自己定义的文化并服从它。”“阅读者”遵循我们的定义规则和规章，我们相信我们已经创造了“生活作品”。根据他们自己的社会属性，他们可以减轻身份焦虑，但是当“个人意识需要依靠外部评估来实时填写”时，我们的生活就像一个气球，并且在膨胀和空虚。被“读者”满意的这种生活是我们想要从内心创造和书写的生活吗？
的确，在这个时代，人们还不能完全孤立和原子化。因此，正如小说《第二代中国风格》所述，我们被大水流所包围，我们认为我们已经在两个高墙之间做出了自己的选择。最后，这只是流行趋势的体现。生活的作品如此模板化，乐趣的风格荡然无存，越来越多的笔墨变得越来越笨拙和无助。跟随“读者”的声音，作品失去了灵魂，生命失去了自我。然后，生活应该由我们自己写，不要惧怕别人的注意力，不要惧怕别人的言论，不要惧怕合理的指导，并倾听内心的声音。
西西弗斯的同情加冕，Dot对叛乱分子和叛乱分子的分析，歌德让浮士德升上天堂，萨特将主角判处死刑。这些人，都不是“演绎派”，就抛弃了“读者”所钟爱和创作的文学形式，创作出了自己风格的作品。生活也是这样，外界永远不会这是先决条件。如果您听自己写自己的生活，您将拥有“中立的心”，而您将拥有“浩瀚的风景”。
“阅读者”的声音只是他人意识的反映，他人意识始终与我们的内在思想分离。聆听，适当合理地聆听，我们必须有选择地区别聆听，这是我们生活的浇水，个人意识的加冕礼，内在吸引力的持续存在，是写作美好生活，过上我们生活的基础。
耶鲁大学毕业生秦玉飞坚定地选择后者，在城市和山脊之间；曹园在追逐星空梦的同时探索了石墨烯。年轻的工人在等待着中国人的眼光……他们没有“读者”想要看到的生命线，但故事的情节却写着自己的生命之心，以激发有期望的“读者”。
正如蒙田在《关于三种沟通》中所说，我希望我们所有人都将成为“自己的主人”，并写出自己独特的美好生活！
不要听林麟烨
当作家写作时，当他们坚强时，他们必须不是关于读者的观点。生活的创造也是如此：幸福的生活是相信马玉，而不是为了观众。因此：不要听戴森林叶子的声音，为什么不尖叫和许兴。
读者的声音不一定指向作品的升华；他人的意见并不一定会导致正确的人生道路。如果在战争中的周树人听了一辈子说服医学的话，谁能支持国家的骨干和轩yuan的鲜血呢？如果受羞辱的司马迁（Sima Qian）是由世俗决定的，那么谁来接笔并成立泰山呢？创造像书一样的生活，如果您徘徊在“成千上万的读者”的sha锁中，那么您就必须失去于秋雨先生所说的“高尚的意志”。那些痴迷于生活的人们的人将陷入自我意志和社会流动之间的矛盾之中。
正如作家青山所说：“写作是一种自我表达，这是一种不会被洪流淹没的位置。”写作是自我的写作，创造再次生活。这不是自我的完成吗？因此，生活的工作首先要求作者无后悔，其次要求观看者的声誉。如果您在生活的创造中观察这些话，那么创造将不再是平静的。如果观察者的声音“用词句”，那么作者将不再是真正的自我。专注于前方的道路只会是稳定而深远的。 “被人贬低，迷失或迷失”的沉着，专心的斗争是写生活的最好姿态。
在时代的辉煌中，只有坚持自我和孤独，才能写出生命的独特和不朽的价值。
百岁老人杨澜的侮辱和悲伤，对脑研究学生的悲伤研究以及无数中国科学家在近代的回归已成为自我完善的生动记录。脚丫子。在个人意识时代的背景下，舆论和观众的地位也有所提高。但是，“看着小矮人”这个词不能说明未来，而只有内心的“作者”不能被说明。作为生命的创造者，我们应该知道，只有坚持不懈地自我书写，才能在纸上和长时间内实现生命的独特价值。
在这一点上，很明显，幸福的生活是给马的信，观看者不能束缚它。这当然不是要否认生命创造中“读者”的含义，而是“作者”应该专一，不要怪。不要听林琳的声音，为什么不尖叫和许兴-生活的创造，当有风浪的精神，有镇定的声誉，有愿意一个人去的时候，有冯鹏的力量。
不要听戴森林叶子的声音，必须将笔放在心上。但是，前进，回望，生活将不可避免地带给我们我们应得的一切和另一种幸福的心情。
Nayong是自力更生和自力更生
Alan Greenspan说：他们喜欢进步，但是他们害怕改变。人类天生就是矛盾的。的确如此，事实上，人们渴望自己制定自己的蓝图，而不受他人的嘲笑。但是他们希望得到前辈总结的“良药配方”，倾听他人的善意，并发出声音，不乏赞美和训诫。自信具有持久性和理想性。那么，为什么不在创意生活的“作品”中，接受“读者”的声音来完善自己，同时在趋势的基础上坚持自我行为的趋势呢？
正如过去一样，从理想的柏拉图国家到摩尔的故乡，对乌托邦的追求也发生了变化，所有反乌托邦作品都是精神和理性的。水平使虚荣的人回到地球上，专注于转变。对我而言，我沉浸于创造自己生活的“杰作”，而不论他人，现实如何，创造自我乌托邦有什么区别？但是，“阅读者”的存在对于盲目而苦恼的“作家”是一种强大的鞭策，可以使它回到生活现实的“土地”。
因此，尽管作品是作者内心世界的映射，但没有现实的基础，或者不受约束的作品注定是空虚而无能为力的。
的确，外在的言语，观点和言辞可以不断激发一个人的自我完善和心理成熟。但是，过度地受到外界声音的干扰，以及随波逐流，让惯性驱动，让人们谈论，迷失自我，迷失规范和规范是不可接受的。因此，在听取他人的警告时，会获得更多的个人独立性，精神自由和对自我思考的坚持。
“我已经在一起很长时间了，我正在为我做这件事。”当尼采的“超人哲学”开始流行时，陀思妥耶夫斯基坚决地写下了“罪与罚”。 “狙击手，不管别人的嫉妒，塞万提斯反复在监狱中遭受困难重重，仍然决心写下《唐吉x德》卷，卢方翁一再遭受皇室conc妃之苦，但仍心连心，坚持北伐战争。在古代和近代的中国及国外，无数优秀的“作家”并没有因困境而坚持自己的思想，立足于自己的思想，为自己的生活做出了光辉的“好作品”。
从这个角度来看，人们是根据时代的潮流，应该宽容地接受自己的意见，以致不能依靠自己理想的蜜罐，重新注重点点滴滴自我完善，创造生活，更应坚持不懈地坚持内在的烛光，不要被现实的虚假冲突所打扰，并为生活的“工作”写下生动的脚注。
老人，唯一的自我满足和自我立方体，可以过上美好的生活，只能摇摆洪流，举起蜡烛。
没有老鹰
（左右）被称为戏剧。 《权力的游戏》终于迎来了结局。球迷们不会错过美好的图画，即使坐在他们的家中等待激动人心的时刻而又不休息工作或学习。但是，令人尴尬的是，这部戏是“未完成的”。
我不禁回忆起小时候看过的电影。当我以“缺失”结尾时，我受到了粉丝的质疑。生产者可以忍受嗡嗡声，坚持说这仍然是两个字的说法：“不要改变”。事实证明他们是对的，人们重新审视了这部电影的含义，并对其进行了新的评估。
作品是作者的辛勤工作。链接的设置有其自己的真理，更不用说我们自己的生活了？
我们的生活这是我们自己努力的体现，我们努力的结果和我们的个性。由于这是一部作品，因此必须有读者。这是我们无法避免的事情。我们可以避免的是制造一只麻雀。
麻雀没有飞得很高，因为生活在羊群中，每个人每天都发誓“我们是麻雀，我们没有飞得很高。”我每天都被这种想法所吸引，随着时间的流逝，我不会飞得很高。老鹰不会左右，所以会飞得很高。我们想要成为老鹰，老鹰拥有敏锐的眼睛，洞悉一切，并告诉您真正的“读者”。真正的读者会理解本书的全部内容，从封面到内部再到封底，注意自己的生活，并在遇到麻烦时提供合理的建议。这不是正确的。矛盾是矛盾的，因此使您感到尴尬。精明的读者不会剥夺您做出决定的权力，而会给您个人自由。这是假读者的问题。粉丝自然也有对与错的观点。
擅长用鹰眼判断，逐渐您会发现您的读者也是鹰。这也解释了为什么他们很友好，为什么它们是“黄金卑鄙的人”并与您保持距离。同时，因为鹰是骄傲的。
陆旭una，他大胆赞成“吃人”。尽管我们都称赞他并尊重他，但我不知道。多少封建势力诅咒他，毁他并逼迫他。藤野先生在日本学习医学时是一位真正的读者。他劝诫并尊重它，所以我们有了鲁迅。让先生真的感到尴尬，或“关于”他的自相残杀。但是，您怎么能自大？周围会有鹰派吗？
我们是鹰派人士，因此我们应尊重建议而无视它们。 “左右”实际上限制了我们的发展，阻碍了我们前进。好好利用鹰眼，鹰的自大。著名的哲学家迪奥·白兰度（Dior Brando）曾说：“我可以去今天，因为我正在做决定。”我做出的决定仍然可以由失败来驱动，但是其他人则可能误入歧途。鹰从不低头，它也俯瞰着众生，低头仰天。
左右无鹰，用鹰眼寻找真正的读者。
他可以学习，仍然可以写信给我
生活可以像作品一样丰富多彩，您可以写诗和写史诗。向他人学习，听他的话是唯一的写作方式，但作者仍然是他自己，要全心全意地为生活写篇章。
作家的诞生不是一天的工作。同样，作为一个少年，我们还没有经历过人生的洗礼，还有很多漫长的空白等待我们填补。可以说我们的写作还不成熟。面对挫折，我们可能撤退并激怒。我们倾向于冲动；放眼望去，我们将再次感到困惑，所有这些还不够成熟，还不够成熟。
并将测试新茶，诗歌和美酒，而我们的青年将转瞬即逝，我们会毫不犹豫。幸运的是，我们的生活中有许多读者。父母是我们的生命。读者，他们经常会犯下严重的错误，并且他们可以最好地容忍我们的拙劣写作，家庭成员始终是我们的支持，他们应该是我们最珍惜的读者。教师通常被称为人类灵魂的工程师。他们耐心地修饰我们的言辞，并为我们描述生活的姿势。朋友是我们为自己选择的家庭成员。他们是我们“代沟”的真正读者。
我们的生活必须相互交织，因此这些人不仅是我们的读者，而且为我们的生活带来精彩的注释，并写出一个共同的传说。
但是，在每个人的意识形态王国中，每个人都是他们自己的指挥官。毕竟，生活就是他们自己的生活，他们会保持镇定自若。
倾听读者的声音是优秀作家应具备的态度。与读者共享将使他的作品上楼，但这并不意味着接受或完全否定。所有人都听了，作家只会逐渐奴役读者，而拒绝了，作家只能在自己的小世界里站着不动，站着。作家总是在做自己的事人们创作的作品独特的烙印和不可磨灭的灵魂常常不能令人满意，并且经常被读者看到和暴露。
放弃生活的统治是对生活的不负责任，是对生活的失望。只有那些有勇气，信心和毅力的人才能写出自己的生命来填补不朽的工作，并让子孙后代瞥见其前辈的生活。
每个人都渴望成为最好的作家，记录自己的宏伟，宏伟，完整的人生历程，但与此同时，我们必须学会成为优秀的读者。把平凡的普通话变成每个人的话。
夜莺的悲伤和骄傲
Kerkegaard说：“夜莺不需要任何人谁听她的歌，这就是她的谦卑；她不在乎是否有人听她的歌，也不管她的自尊心。”夜莺是要知道听众的口味不同，不听听的听众也是一种听听的听众；不在乎观众是否在听，它背后蕴藏着宝贵的自我促进和坚持。从作家的写作到所有人的生活，我们每个人都应该有一点傲慢和骄傲。
作家常常必须听取读者的意见，并听取同胞的声音，以掌握社会环境。而且我们的生活也离不开老师和亲戚的关心，以及亲朋好友的关注，离不开催促的呼吁。另一方面，每个作家不仅是为自己写作，而且每个人不仅是个体经营者，而且是个体经营者。那些为时代而写作，是社会风向标的人总是与对人群的深刻了解密不可分，我们每个人都是白天和黑夜。那些在自己的位置上出汗或流泪的人承担着梦想和噩梦的重担，这源于母国的责任。听着，让我们对生活的篇章更有信心，一招充满了坚定和力量，伴随着夜莺的谦卑。
但是，生活是如此宝贵，每个人的生活最终都对自己负责，所以我们必须有一点骄傲，一种夜生活的骄傲，以保持自己快乐的春天。我从心底听到寂静而动人的夜晚的歌声。曾经有人建议销毁弗劳伯特的“圣安东尼苹果”，而纳博科夫的“洛丽塔”则一再被没收；后来，博尔赫斯深深地感受到了“圣安东尼苹果”的伟大。在生活的序幕中，“洛丽塔”成为了纳博科夫和无数年轻女孩的“灿烂的阳光”。
有时可能不建议读者发表意见，他内心缠绵的夜莺歌可以将内心的骄傲变成现实生活的丰富。这种骄傲不是孤独，也不是自大，而是在人类荆棘和同情的道路上坚毅而勇敢，骄傲和英勇。敢问卢梭，是什么让您拒绝路易十五的丰厚年金？敢问卢梭，是什么让你有成千上万的丈夫和手指的绰号，以及对征税政府说“不”的勇气？我能听到，你也听。可以看出，正是我们自己的良知和关怀的信念和毅力，夜莺变成唱歌，骄傲和歌手，以及勇于无限生活的勇气。这不仅丰富了歌手本身的内心，而且还培育了人们在这个世界上彼此融洽的精神树。
生活需要倾听的谦虚，从不乞求，生活不需要眼睛的骄傲，但始终需要旅途的骄傲。无论是此时此刻还是永远，夜晚都要在茂盛的树木中歌唱，既低劣又骄傲，既安全又快乐。
为作品创建了公众
一些作品是为公众创建的，有些则是工作创造了公众。 “哲学家”就像钟声，生活不是这样吗？
有些人认为作家应该更多地考虑读者的声音。但相反的是，他们坚持自己，不受读者的影响。长期以来，许多学者和文人为我们实践了这两种论点。就像司马相如的《大人赋》和贾平凹的《被遗弃的资本》一样，里面似乎有个人的深层含义。不寻常的文章似乎并没有把读者带到第一位。
实际上，这与贾平凹的作品不同，之后他在书的开头发表了声明并对其进行了修改。这不是在听读者吗？但是，将其延长寿命时，如果将其应用于生命，将很难做到。作为创造生活的“作家”，“作品”需要考虑公众，但更多时候，它为作品创造了公众。
“艺术家的心，对世界上一切事物的热情同情。”要成为生活的艺术家，我们不能止步于“公众”的概念，我们需要理解“每个人都是的，是的，它实际上是生活在自己的皮肤中，而不是在别人的意见下生活”。自我具有坚定的观念，并深深地参与自己的生活，以便对世界上的一切充满热情，能够用艺术来修饰自己的生活，面对生活的“读者”，并在此基础上取得进步这个的。
也许创造生活是非常困难的，没有办法解决一个“一个读者”的问题；也许所创造的生活非常平凡，无法被那个时代的“读者”所认可。有一个启示：凡高去世前一个月，梵高在给姐姐Giormina的信中提到，他把佳舍博士的形象描写为“悲伤，温柔，清晰和敏捷。许多人本应该这样画的”。一百年后，有些人可能会感到难过。 “生活也是如此。我们继续为我们的未来做出贡献，并努力创造出让自己满意的“作品”。我们渴望创建一个属于个人的“大众”，因此我们将见面。
是同类型或不同类型的读者，我们会听取他们的声音吗？我们是否正在改变自己的生活道路？也许世界不快乐，也许常常沮丧，但是积极正如余秋雨所说，我们不怕苦难，我们不怕压迫。为您的工作建立公众绝非易事，但这绝不是遥不可及，要吸收我们需要的批评，修饰我们的工作，或者是不断地为我们的工作表彰和创造。成为自己的公众，创建自己的公众，创建自己的读者，坚守自己的内心，并创造出完美的作品。
俯身倾听，创作着我的作品
我是“生命”本书虽然没有最后完成，但已经赢得了很多读者。在读者中，也有人批评和批评。作为作家，您不应独自一人呆在象牙塔中，而应俯身倾听读者的声音，但仍要坚持写“有我”的书。两种方法并不矛盾，并且尊重读者。
确保俯身倾听读者的声音。我不是一个看遍世界的童话人物，不是文学写作规则的创造者，而是一个年轻的作家，他是一个刚出生的年轻人。年轻，因此缺乏生活经验。正如韩愈所说，我周围有很多比我大的人：“在我之前，我的声音还很坚定，我是一名老师。”人生杰作的方向是无限的，也许是成功，也许是失败。只有当我善于听取老年人的意见时，我才更有可能少走弯路，避免荆棘。我不能忽略我的同龄人甚至年轻人，甚至批评我的读者。他们可以理解语言并向他人学习。我受到启发。
但是我工作中最重要的事情是坚持“拥有我”。
“和我在一起”甚至不是很简单。一件好作品，一件好作品，内容不能统一，无聊，也不能被patch窃窃。威廉·福克纳（William Faulkner）早年创作了许多可疑小说。人们忘了读书，我笑了。直到我写了《声音与愤怒》，这是我意识的杰作，才发现了文学才华。可以看出，我的生活需要我的观点和追求。只有坚定。内向追逐的方向不要被鼻子引导而成为无所作为的人。它很年轻，我的工作需要热情的勇气，而不是假装自己是青少年。
“和我在一起”可以为读者提供厚重而不空洞的作品。尝试所有获得高分和好评的作品，它们都不是纯粹的娱乐，真正出色的作品，对于读者来说，是意义和哲学上的永恒保留。我的生活也应该学习实践。只有坚持自己正确的生活思想，才有可能创造一些亮点，而不盲目地听从盲从，而不能为他人提供参考。我不是贤哲，我不能写任何著名的文章，但普通百姓也可以学习。例如圣人的精神，或者知道它不能做什么，但是为了自由和民主，为了自由，像星星一样，照亮了周围人们的道路，传递了一些精神上的营养。“皇帝的一代皇帝，朝代的圣贤。”渴望写一本名著的心更有可能写出更好的生活。
对待生活中的读者，就像他们与他们在森林中一样，他们不必完全由他们来指导，也不必掏出自己的心和照亮森林。只是听取他们的意见，并增强正确的自我意识，倾听和倾听，创作自己的作品，实现自己的人生杰作，并为他人的作品传达思想和亮点。
