杨朱
2022-06-28 12:48:39 5
【原版的】
杨卓某在路易斯，她正在等待萌。孟的问：“人们已经尴尬，奚奚名？”：“带着名人富裕。” “”“富有，奚奚焉？”：“是昂贵的。” “这不是太多。”嘿？“：”终于死亡。“”“”“”“”“”“” 。名人，ze和zezheng，李和乡党，人民的情况？“”那些名人的人折腻;因为名人必须让。“：”管：“齐中志也有色，君亦，奢奢2.志独文语言，道代，死后，关诗。坦尼的整理也，君勇自己的下坡，君■■■■■施之所因为有齐郭，孩子们会享受它，到目前为止，真正的名字，虚假名称是丰富的。 “曰4：”没有名称，名称不是真的。名人，伪。 “卷5，不会失去世界，享受百年。博毅，叔叔真的在国王之王，这个国家饿了山。真实，伪击败，所以省也是。”
[笔记]
1杨朱 - 战国的小偷，也被称为杨子，杨珍，阳胜，魏国。倡导的“桂晟”，“排练”，“充满治疗，不治疗”，孟子说他：“拉头发，天空也不是”。
2淫，奢奢奢 - 张湛注：“不知道如何邪恶。”
3君莹是一滴，君主也是援助 - 张湛注意：“这也是邪恶的。”
4 - 以下仍然是杨志智。
5尧舜伪天天天天让卷卷卷卷卷卷卷：许许让让让让让让让让让..篇篇篇篇篇....篇篇篇.... .............和“海盗”。 “
6孤独的竹君 - 杨博军：“”“览”424，“聚会”212不是'君'的话，就是。 “
[翻译]
杨朱去了陆国，生活在一起。蒙问道：“你想成为一个声誉吗？”杨朱回答说：“用他的名字赚一会儿。”孟的问题：“它已经丰富了，为什么不停止？”杨竺说：“为官方。”孟的问题：“这是一名官方，为什么不停止？”杨竺说：“死后葬礼的荣耀。”孟的问题：“它已经死了，为什么？” “杨竺说：”为孩子们。 “萌的问题：”孩子们的名称是什么？ “杨竺说：”声誉是艰苦的工作，心里急于得到。沿着这个名字，福利可以在这个国家，利益可以挂起，后代是什么？ “孟说：”任何正在追求声誉的人都必须诚实，干净，诚实，会贫穷;如果追求声誉的人必须适度，那么适度会很低。 “杨竺说：”当泉忠是总理时，国家君主yín是混乱的，他也混乱;君主是奢侈的，他也是奢侈的。遗嘱和国家君主连续，讲话被倾听到了这个国家，通往该国的道路是成功的，齐郭是王子霸王。死后，关中仍然关忠。当天昊是总理时，国家君主富裕，他很穷;君主滚动，他一直对齐。人们回到了他身边。他发布了齐郭，紫梓阳光享受它现在没有打破它。像这样，真名将是穷人，错误的名字将是富裕的。 “杨竺说：”在真实的事情上没有声誉，没有真正的东西。着名的声音实际上是虚伪的。在过去的尧尧舜虚地靠地地卷卷卷卷卷卷卷卷卷卷卷卷卷卷卷地靠地地靠地地靠地地地好地靠地地地好地地地地地地地地地靠地地地地地地地地地地地地站在寿阳山上。真实和虚伪
不要那样。 “
【原版的】
杨志珍：“百年，寿志1.有成千上万的人。有一个人，孩子抱着老，她有点半。夜间睡觉是2，夜晚的遗骸，几个再次发生。痛苦，悲伤，死亡和几年。数量十年，■然而，死亡的死亡是3年，而且人民的死亡。也是？哉？对于美容，声音和声音美丽而且没有更累的4，声音并不经常玩。这是禁止欣赏，着名的法律，律法的名称，瑞惠之后，■■■顺耳观5，是含义它是对错的，如果你输了，你不能自给自足，囚犯累了，为什么？太古？知道学生的人，临时死亡，所以他们正在搬家，不要违规自然，他们不会去，他们不会说服7;从性别和旅行，而不是相反，死亡的名称不是，所以它不是为了惩罚。声誉有多少是生活，这不是金额。 “
[笔记]
1套。
2弭 - 删除它。
3■ranueyóu（by），舒适的自我外观。 Die - Micro。
4累了 - “餍”，吃饱，它表达满意。
5■■ - 单个外观。顺“问题”：“”顺“，”唐西藏“白色文本，林西义，元本，闪塘塘堂和”谨慎“。
6.当你 - yu wei：“当''是'出生的”错误“。去云端，'死亡的名字是不是付钱，'当你的ade'是相对的。以下云，'而有趣，然后死亡，'是它的证书。“
7劝说 - “释放”：“北宋，王本”四个解决方案“这个”劝说“作为”观点“，”今天，义城，“唐西藏”的白色文本，淑女队是积极的。 “
[翻译]
杨竺说：“一百岁，是生活的极限。它可以活着愿意成为一百岁，还有一千人。即使有一个人，他就在孩子的时候老龄化，差不多一半。晚上睡觉时间，出去在白天休息的时候，几乎是中途。加上痛苦，挫折，近一半。据估计，仍然超过十年，舒适，没有略微的时间，没有一半。那么世界上的生活是什么？什么是快乐的？为了品尝丰富的食物，为甜美的音乐和宜人的女性颜色，这是一个美丽的食物，是一种丰富的美丽食物富人。会议，令人愉悦的音乐和令人愉悦的女性不能倾听玩耍。此外，建议被罚款被禁止，建议由荣誉建议。它由法律网络修理，而且是无所畏惧的竞争一会儿。德国的声誉，牵引着死亡的荣耀，寂寞和小心翼翼地选择t他耳朵可以听取事，你能看的东西，爱的身体和这个想法是，它不是，美白当时失去了最高的幸福，因为它的生命无法自由，这层之间有什么区别一层犯罪囚犯被拘留？古代人才知道，出生是暂时的，知道死亡是暂时的，因此行为并没有违反自然的偏好，不要减少这种生活的娱乐，所以他们没有尊重荣誉，顺从自然的自然，不要违反一切的偏好，不要在死后绑定声誉，所以他们并不是惩罚。成功，生活的长度不是他们认为的。 “
【原版的】
杨志珍：“一切都分为生命，同一个人死了。是的，有一个贤哲，它也是
还;死亡是气味，淘汰，它也是一样的。
虽然圣人，悲伤，高贵，嗅觉，而消除也不是什么。锡基不是出生，死亡和非死亡，圣人和明确，傻瓜，贵族，高贵，贱1。然而，一切都是出生的，齐仙奇，齐贵奇2.十年也死了，一百年也死了，仁慈也在死，傻瓜也死了。出生，死亡，死亡，匆忙;出生，死亡，死亡。腐烂的骨头是好的，知道如何不同？和乐趣，死后？ “
[笔记]
1贱贱贱 - 张湛注意：“全自然，非能源也是如此。”杨博军：“熟练的”非出生的“这个词被怀疑被怀疑被遗弃”鬼的话。这些话是继承的，“西安玉杉也是不可作出的，嗅到破坏也无法做到。粉红张注意和毁灭，似乎有一个“可以”的话。“
2齐桂琪 - 张湛注意：“与自然相同。”陆重西溪：“抢眼，噪音，气味，消除所有的形状，没有自我，你不能品尝品质qi。”
[翻译]
杨竺说：“一切都不同的是生存，同样的是死亡。生存将是非法的，有崇高的，这是不同的;死亡腐烂，消失，这是一样的。所以，这个是同样的。所以，圣人和昂贵不是什么人们可以做。腐烂，消除不是人们能做的事情。所以生命不是一个人可以诞生，死亡不是一个人会死，燕不是一个人，无知不是傻瓜，这不是一个人可能是昂贵的，但这不是一个人，但一切都与死亡相同，而圣人则是一样的，它也是一样的。它也是一样的。它也是一样的。死了，住了一百年的人也死了。该仁慈的人也已经死了，谋杀的傻瓜也已经死了。活着的是尧，死是一种潮湿的骨头;生活是桀纣，死亡也是一种腐烂的骨头。腐烂的骨头是相同的，谁知道他们是什么差异？阿姨和追求这一生，我怎能有一个工人和死亡？“
【原版的】
杨志珍：“博毅不是欲望，清梓1，死亡死亡2.展示是不绝望的3，邮政岗位，放开寡寡宗4。
[笔记]
1矜清邮 - 矜，有罪。清，无辜。邮政，同步，最多。它太无辜了，在周武王发生了变化之后，它和周苏没有这样的人，并且饿死了。
2放置 - 声音Fǎng（访问），到。
3展示不绝望 - 展览季节，展览家禽，名字，季节，又称刘翔辉，春秋时期，卢郭，石九石，是直的，不争论。
4宗 - 宗，氏族。排行的代。
[Tran.结构]
杨竺说：“博毅不是欲望，但太多，清白的声誉，让它饿了。展示不是爱情，但诚信的声誉是如此稀缺，所以人们是如此稀缺罕见。无辜和诚信的冠军就像他们一样。两个人这样的人。“
【原版的】
杨志珍：“原始宪法是在路1，僧侣聚集在守卫中2.原来的情况受损，僧侣的种子累了。” “然而，窭窭不，冒号不是，它可以是？” ：“可以在丽笙开心，你可以自己自己。因此，良好的发光者并不尴尬，不允许友善和友好的人。”
[笔记]
1 oro到lu - 原来的宪法，春秋时期，鲁郭，一个人称之为一首歌郭，思考，又知道，孔子弟子，性交，活草棚，穿衣服，戴上衣服，而且自动担心他。孔子是鲁轼，用原始宪法屠杀。窭，声音jù（根据张湛，“穷人”。
2儿子舌头在魏 - 儿子，姓氏，名字，单词致敬，孔子弟子，战士。殖民地，指的是提示和业务。
[翻译]
杨朱说：“原宪法在陆国很穷。儿子在魏国的商业赚了钱。原始宪法的贫困损害了生活，而且听众的生意累了。” “所以贫穷不好，不做事，怎么做，工作”回答：“正确的方法是做出幸福的生活，正确的方法是让身体舒适如此善于让人们幸福的贫困生活幸福不擅长让身体舒适的人不做生意。“
【原版的】
杨竺说：“有古老的谚语，”卫生向莲，生气捐赠。“这句话短语志义祥莲的方式，情况也是批评，秦毅可以，充分饥饿，寒冷的温度可以，使穷人捐赠阶段的道路阶段，不在悲伤，也不是无非小珠，陈某，陈某不牺牲①，没有葬礼对象也没有燕平钟要求在义乌管②管义乌，说：'它的商店，不要■3.'平仲曰：'为什么？“吾：'恣曰曰欲欲，恣恣视之之之。 Ann是声音，肆意希望Yukio耳朵听那些声音，而不是要听，所说的;头部是那些看到美的人的声音，但不顾一切，那是闭嘴;为那些胡椒的鼻子④，而不是嗅到，颤动关闭⑤;那些是非所需的渠道嘴，而不是言语，那是关闭的;由美国和厚实所需的安全部位，而不是线路，那是闭嘴，欲望的欲望是独一无二的，而不是运行，是一样的。这是主要的6.前6个。去虐待主，河西，杀7，一年，一年，十年，我叫逮捕的主要支持这种浪费虐待，记录和沮丧⑧，悲伤甚至然后嘿嘿，一百年，千年，杨飞武武武武士叫'义乌说：'我儿子通知健康，如何寄给它？ '平仲曰：'致力于死亡，你为什么要告诉我？ “尿道：”我闻起来。 '平钟曰：'晚餐，岂？罐头，也可以沉沉，露出的衣服和各种工资可能沟壑，和枪式装衣服刺绣石棺可以■全部满意，唯一遇到的燕'管义乌要求包舒套：'生死，我会进入它。' “
[笔记]
1牺牲 - 古老牺牲中使用的牲畜的名义。
2平仲 - 即婴,,仲中，春和秋季春节
3阏 - 音（），阻塞。
4个灌木丛 - 胡椒和岩石非常芬芳。
5颤抖 - 张湛注意：“鼻子受到了颤抖。”
6滥用 - 张湛注意：“浪费，每天。” “解释”：“浪费虐待，破坏。”
7 Heeiran - “解释”：“识字”
8记录 - 光束。
⑨⑨戚然然貌貌。
⑩⑩ - 声音Y（意义），埋藏。
一世
■衮衣 - 古代皇帝和鞋面的最前沿。椁 - 套。
[翻译]
杨竺说：“古代有一个句子：”当你活着时，你会互相爱，你会互相抛弃。 “这句话到底。彼此相爱的方式是感觉，太难了，可以让他舒服，饥饿让他吃寒冷可以让他的温暖，穷人让他成功地互相放弃，不悲伤，而不是悲伤嘴巴不含珍珠玉，而不是穿着绣花文字，
纪念没有牺牲食物，没有塑料埋葬。阎莹问泉忠问健康。关忠说：'放纵，不要吃东西，不要停止。 '婴婴：'什么是具体的？ “关说：”耳朵听听什么听到什么，想看看眼睛看什么，鼻子想听听你所听到的，嘴巴说什么，想想对身体如何舒适，想法做些什么。耳朵希望听到那种甜蜜的声音，但是d没有听到，称为阻塞性的聋;想象一下，眼睛是一种美丽的颜色，但看不到，称为阻挡头;思考鼻子是嗅到胡椒和蓝洁，但是，我不能闻到，它被称为堵塞的气味;我想说谁是我不说的是谁，但我不能说出来，它被召唤阻止智慧;身体很舒适，美丽而厚，但我无法得到它，它被称为抑制和舒适。我想做的就是沉迷，但我不能这样做，它被称为抑制性质。所有这些阻塞都是肢解他们的根，删除肢解的根，达到欲望，直到死亡，即使只有一天，一个月，年，十年，这就是我所说的健康。保持自己的根本原因，在没有放弃的情况下服用束，悲伤的麻烦已经老了，即使有百年，数千年，10,000年，不是我所说的。 “关忠也说：”我已经告诉过你如何健康，我该怎么办？ “严莹说：'送言，我该怎么告诉你？ “关钟说：”我只是想听。 “燕莹说：'它已经死了，你能见我吗？灰烬会做，水槽水线，埋在土壤中也，露出，柴油扔进了沟壑的地方，穿上包装也可以，也穿上棺材的衣服也，会做些什么打击。 “关钟追溯到宝舒黄子：”健康和戏剧性的方法，两者已经筋疲力尽了。 “
【原版的】
特别政府，郑1。三年来，好人采取自己，邪恶害怕他们的禁令，郑国，人民。还有一个兄弟，贡春和一些兄弟。朝鲜，穆昊。王朝的房间也聚集了一千个时钟，积累是密封的2，王培英3，心情逆鼻子。方仍然是在葡萄酒中，我不知道世界的安全，艺术的遗憾，房间的死亡，九，哀悼的生存。虽然水火刀片在前面，但是Femat也是如此。 Mu的后部Trider是几十房间，所有选择选择■■方面是交织的，屏幕是诚实的，它放在后院。在下一个晚上仍然令人不快。乡镇有人6，他们会抚摸他们，他们受到挑战，他们被抓住了。附属日夜想到临时，奉献精神为8.：“”“海外温文加工机构，家庭作业和国家，这远远往往远远。侨民受到约束，家庭是混乱的。这是拯救两个儿子的方法吗？这是一个戏剧性的！ “邓的人物”：“我想知道很长一段时间，我不敢先发言。从时刻来，我也管理它，我是生活的重量，我诱惑了对生命的尊重？”因为他的兄弟，他会告诉：“原因是价格昂贵是energetiver，智慧的人谁是虑所⑩，礼义，名礼,,,,,,为了掩饰，生活是危险的。护士的话语，然后是大海的肾脏，同性恋。“穆沙：”我知道它很长一段时间，我有很长一段时间，我会等到那个词是死亡困难的话，它是容易死。随着出生的诞生，死亡，你能读到吗？你想尊重义法，你会放弃。嘿。为了生活的快乐，穷人，只有盛宴，只有盛宴患有腹部，不喝酒，戴着它，你不能亲热颜色，不要担心丑陋，生活也在危险。如果你管理这个国家可以夸耀，想对心脏，荣鲁喜欢我，你仍然看起来不错吗？我想独自一人。你想对待外面，事情不一定是治愈的，它很难;如果物体不一定是混乱的，而且性excitati.在。如果法律可以治疗，法律可以暂时在一个国家，而不是心中;在治疗我，可以将其推向世界，陈陈的方式。我经常想要在这种情况下，它是■，如果被教导教我？ “孩子很忙■。他建议。邓（”Zi和真人，我不知道我不知道我是否不知道。郑国的娃娃，而且食材也是如此。“
[笔记]
1个潜艇 - 即公园侨，公园，春秋，郑桂，郑桂的儿子，着名的中国人，品格产量，郑建功12年（前554岁）是清，二十三年（前543岁）裁决。
2累积封闭 - 歌曲，酒精和葡萄酒的发酵剂。密封，肥皂。
3希望 - 杨博军：“广雅·释放”云：希望，来吧。“
4忏悔 - 悔恨。
5幼牙■■ - 等等，年轻。 ■■，声音Wǒ（我）TUǒ（），美丽的外观，意味着一个女人。
6姣 - 美丽，指的是女人。
7弗罗斯特 - 杨博军：“福”这个词被怀疑，或者是“必须”错误。“
8. - 去。
⑨诏 - 注意，主要用于赚钱，这篇文章是谦虚的。
⑩会 - 遵守。
■俞志 - 杨博军：“”俞志，就像'俞若'。“
■忙 - 即即，意外。
[翻译]
提交郑国总理，掌握该国的制度。三年后，善良的人从他的教育中取得了成功，糟糕的家伙害怕他的禁令，郑国得到了治理，王子害怕郑国。他有一个叫贡顺王朝的兄弟，有些兄弟叫公水亩。锣阳光喝酒，巩艇穆是一个好女人。贡顺王朝的家园，葡萄酒的收集，累积的葡萄酒，仍然有一百台距离他的房子，葡萄酒的味道即将到来。在他的葡萄酒的日子里，不知道时间的安全，遗憾，家庭的不，亲眼，生死的悲伤，即使是水火刀片在他面前，他就没有知道。公屯摩的后院被列入了几十间房间，它是挑选它的年轻美丽的女人。在他的日子里，他排除了所有亲戚，削减了所有的朋友，躲在后院，一天更快，三个月，我仍然觉得不舒服。我发现这个国家有一个美丽的处女，我必须用钱来制作她，受托人穿着和引诱她，必须去手。生成日夜，我为他工作，邓梦（“我听说培养了自我修养，推动家庭，管理家庭，然后推动该国，这是从一开始就开始，然后从一开始就开始晋升为遥远的。我治理郑国一直成功，而家庭则令人困惑。我的方法是错吗？有没有办法拯救我的两个兄弟？“请告诉我。”邓（我很奇怪）我已经很久了，我没有敢于首先说它。为什么不使用重要的事情来使用，使用生命感诱导它们？“邓小平（我发现有机会去。看到他的两个兄弟告诉他们：“人们比那些有野兽的人更加聪明，那些有智慧的人。智慧思维是正义的。成就仪式，那么声誉和地位即将到来。你沉迷于纪念活动，沉迷于纪念日然后生活是危险的。如果你听我的话，早上悔改，我会得到的在晚上悲伤。 “巩顺和公水穆说：”我知道这些长时间，做这个选择很长一段时间，它等着你谈论它吗？生存是罕见的，死亡很容易。等待罕见的生存等待轻松死亡，还有什么可以考虑的？你想尊重人们吹嘘的人，抑制性质，带来声誉，我认为这不如死亡那么好。为了享受娱乐的乐趣，你很开心，恐怕胃不能去喝酒，我筋疲力尽。我不能放弃淫秽。没有理由担心着名声音的丑陋和生活。你可以通过这个国家的才能放大我们，想用一个美丽的词来打扰我们的思想，用荣华富有吸引我们来改变意志，你不谦虚吗？我们必须与您区分。善于治理身体，外部物体可能无法治愈，但它有很多艰辛;善于治理，外部物体不一定混乱，性质非常舒适。在
你走向身体的途径，这些方法可以在一个国家实施，但它并不符合人们的心;通过我们的内部治理，这些方法可以促进到世界，不使用尼森的方式。我们经常想使用这种方式来指导您，但您是否使用您的方式教育我们？ “孩子无话可说。过了几天后，他讲了这件事。邓（”你说：“你不认识他们的活人，他说你很聪明？郑国的治理只是意外，不是你的信用。 ”
【原版的】
安全结束木舒，孙东的世界也是1.借用第一个社区，家里充满了钱。我不了解世界，我进展顺利。它的娴熟是在人民身上的，这不关。墙壁树木，庭院游泳池，饮食，声乐音乐，吉楚智。为了他们的感情，耳朵想思考它，嘴巴想要品尝，虽然这个国家是国家的一部分，但非齐水的诞生是3，没有阿尔内尔兹4，泰尔利墙还有5 。旅游也是如此，虽然山正在增加，但它很遥远，而不是必要的。客人在法庭上，厨房不吸烟，唐没有响起。除了票价，散落的氏族;氏族的卷，第二次;遗体是其中之一。今年六十岁时，气体将被拒绝，放弃他的家人，它分散在图书馆，珍品，汽车衣服和8.他不允许为孩子们付钱。及其疾病，没有药物;和eir死亡，没有钱埋葬。一个国家的人民被他们袭击，他们以同样的方式，他们改进了他们的后代。禽骨头：“杜曼，疯狂的人，羞辱祖先。”段胜文■■：“德穆，德琳，德国人，他的祖先。为了成为，它很惊讶，这是合理的。魏的绅士是独立的，这是不够的，而且有心脏是不够的这个人。“
[笔记]
1世界 - 侯。
2个谱，外国，异国情调的家乡。国家和远程国家。
3齐涂 - 中东，指中原。
4次不行不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不我不不不不不不不不不不不不不不不不不红红红
5墙 - ，栅栏。墙壁，树篱，墙壁。
6住 - 宇伟：“'生活”是“数字”，错误也是如此。 “黄皇帝”：'沤沤之者百百出不不不。而....百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百率是其证书。 “
7庑 - 音ǔ（武），锣上的格雷德。
8媵 - 声音yng（反射），人与结婚。
一世
⑨⑨而 - 宇威：“傅富人，算钱。” “西藏，仍然是葬礼。”谭书的书“：'葬礼，藏族。西藏藏族。“
⑩禽骨 - 另一个家禽幻灯片，家禽，战斗国家，Mozi门徒。
■出生中的部分 - 王忠民：“余兰”四百九十三“段盛”作为“段干木”，当它来自它。 “干木，战国，该国三位一体。
[翻译]
舒舒湖是该国的守卫，是僧人的后代。依靠他祖先的行业，这个家庭有一个家庭。不再从事世俗杂交，放纵，追求享受。任何活着的人都想要在人们的心里玩，他没有这样做，没有玩。高墙仪式，歌曲，花园，鱼池，草，甜饮料，华汽车，美丽，美丽的妻子，可以与齐党和楚国家进行比较。至于他的熟练程度，耳朵想要倾听，眼睛想看，嘴巴试图品尝，即使在遥远的地方，远程国家也不是中原，没有
有些东西无法制作，就像它墙上的东西一样。至于他出去了，即使山区河流被保险，路很远，没有地方走路，就像几步走几步。庭院里的客人每天都花了一百个，厨房里的烟花一直在不断，大厅里的音乐一直是无穷无尽的。自营职业后留下的东西，首先给树枝的人，留在书中的东西，然后给了这一点，留在房子里的东西，让人们给全国。当我达到六十岁时，血气躯干会削弱，所以抛弃了人民的手，把所有的露面和珍珠宝武，马服装，年轻女子和整个年的全年都没有给予了孩子一点钱。当他生病时，家里没有药物;当他去世时，家里没有埋葬。一个被一个国家，共同欺骗他的人，埋葬了他，并给了他的后代。禽骨头听到这件事，“木头是一个疯狂的人，侮辱他的祖先。” Duo Sheng听到这件事，说：“段穆是一个人，美德超出了他的祖先。他的行动，他的行为，普通人感到惊讶，但它符合真正的原因。魏国的绅士更多自我对比，这对男人的心脏不可理解。“
【原版的】
孟孙阳问杨竺：“有些人有这个，每个人都喜欢1，但我可以吗？”曰：“理解无”。 “很长一段时间，但是？”：“，生活并不昂贵，身体不是一个体贴的。经过很长一段时间了吗？五种感情是好的，古代的态度，古代也是一个苦涩，古老是无知的。享受混乱，古人被打印出来。这既闻起来，这既是令人嗅觉，这两种消息都是，它是超过2，一百岁，百年的寿命也是真的吗？“梦孙阳说：”如果你，过去的死者，我被实践了，我被练习，进入汤火，我必须问。“杨子说：”否则它出生了，否则它诞生了，然后这是3，你想要的，死，死，然后浪费，让它让它进入4.没有浪费，不，为什么会迟到？“
[笔记]
1蕲 - 可以“祈祷”并祈祷。
2 - 经验。
3已经进化了 - 放弃了努力，听任何。
4放置 - 声音Fǎng（采访），到。
[翻译]
梦孙阳问杨竺：“有人在这里，杰出的生活，珍惜身体，你想死，你能吗？”杨竺说：“没有理由。”孟阳阳问：“对于长寿，你可以”杨竺说：“没有较长的生活。生命不是因为它可以存在，身体不是因为珍惜它，它可能很强大。寿命是多少？人们的欲望是如此邪恶，古人现在的样子相同;四肢的安全，古代作为现在;人民的苦涩，古代，与现代相同;混乱变化，古代。我已经听过了，我已经经历过它，我一直活着一百年。许多人，更不用说变老了苦恼了？ “孟阳阳说：”如果这是这种情况，早期死亡比很长一段时间更好，然后踩到剑前切割，这是为了满足愿望。 “杨子说”不是这样。它出生了，你应该听任何东西，你想做什么，你必须死。你会死。如果你想死，你应该倾听任何东西，身体在哪里，你已经走了，一直都消失。一切都会放弃我们的努力一切都在倾听它，为什么要伤心考虑早期死亡和后期死亡？ “
【原版的】
杨竺：“博成池并不巍峨，该国一毫升。
大榭不满足，一个身体有偏见1.古代人民在世界上失去了一英里，他们不是在世界上。每个人都没有损坏，每个人都在世界上不利，世界是治愈的。 “家禽问杨竺：”儿子的头发是世界上，是吗？ “杨子说：”世界是坚实的。 “家禽：”假期，为了它？ “”杨祖芙应该是。家禽在孟孙杨发言。孟阳阳说：“孩子不是丈夫的核心，我问。如果所有黄金赢得皮肤的入侵，如果是？”：“”梦孙阳说：“如果你有一个国家，那是一个国家，一个孩子是呢？“家禽是沉默的，孟孙阳说：”头发略微在皮肤上，皮肤略微在一个部分，省份，累积头发成为皮肤，皮肤进入一个部分。在10,000元的一件事之一，它是什么？“家禽：”我不能，答案。然而，孩子的话，老人，关尹，那么紫紫2;用我的话问大沽，莫妍，我刚崇拜3.“孟孙阳谈到了他。
[笔记]
1温和 - 通常是指半长，本文指的是麻烦的疾病。
2孩子的话，老人，关寅，那么紫梓徐云宇 - 张湛注意：“聃，尹志，桂琦”。
3我问大宇，莫严，我去了吴燕 - 张湛注意：“禹，翟教，忘了它。”
[翻译]
杨朱说：“博成池拒绝使用一名密歇根兴趣，抛弃了这个国家，隐藏的农业。大兴不想与自己的身体产生兴趣，以及整个身体残疾。古代人有必要损坏一个迈克为世界的利益，他不愿意给它;世界的财产被用来逐渐褪色他的身体，他不愿意。每个人都没有伤害自己的身体，这不是世界上的人民世界太平洋了。“家禽问杨朱说：”把你的身体带着汗水拯救世界，你这样做吗？“杨子说：”世界不是头盔可以放心。“家禽说：“如果你能解脱，你会这样做吗？”杨子没有说话。家禽出来告诉孙阳。梦阳扬说：“你不明白先生先生，请让我说。有些人侵犯你的肌肉，你可以得到10,000金，你这样做吗？”家禽说：“干燥。”梦阳阳有人说：“有些人已经清除了你的身体来获得一个国家，你这样做吗？”“家禽很沉默很长一段时间。萌孙阳说：”汗水比肌肉皮肤小得多，肌肉皮肤很小小于身体。这很清楚。然而，积聚根出汗已成为肌肉皮肤，积聚一块肌肉皮肤，成为一个身体。斜线是整个身体的一部分，你为什么要看到它？ “家禽说：”我不能让你更加真理。但用你的话来问老，关吟，那么你的话就是对的;用我来问大沽，莫妍，那么我的话就是对的。 “蒙阳阳正在回顾他的学生来说别的东西。
【原版的】
杨志珍：“世界的美丽，禹，周，孔，世界就是能够，纣。然而，四面，四面不渴望，嘴巴不漂亮，父母我不要爱，我的妹妹不是深情的。我不告诉你。我不告诉你。而禅是较长的，智慧已经下降了。尚尹不仅仅是1，ZEN位于叶而这一天的毒性人也是2.■治疗水3，表现不是，朱朱山4.禹纂业务事事5，只浪费，孩子们没有字，身体是不在，身体有偏见，手脚胼胝6.以及禅宗，米色的房间，美国，7，戚然死。这是持久性。吴王是结束，程望很弱，周锣拍了政府。邵公不是悦8，四个国家谣言。居民三年，T他兄弟们被宠坏了，只有他们的身体，悲伤，死亡的危险。
恐惧也。孔子明皇帝，转动时间，宋宇的艰难树木，转动黑暗■，贫穷的油周■，包围陈才■，周围的ji的■，在扬树羞辱。这条约的人也是■所有四个士，都有美好的一天，并且有一个世界名称。 Celebebser，由于DETA没有意识到。虽然我说我不知道，但我从植物块中不了解多大。桀桀资资资面面面下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下幕下下下下海海海海海海海海海海海海海海海海;;;;;;;;;;;;;;比生已经死了。荡者荡者天天者。纣也借了世界的首都，南南，力量是不幸的，没有不幸的是，情绪在宫殿里。如果你想活下去，你没有统治，你将是。该条约的声誉们也是如此。他也融合了你，有一种乐趣，令人惊叹的名字被震惊。消费者，财政名称的固定性，虽然被摧毁，但据说知道■，这与植物块不同？虽然四个圣徒是美丽的家园，但他们正在遭受死亡。虽然他融合了，但他被回到了最后，而且也已经死了。
[笔记]
1尚君 - 另一个商人，孩子。
2天堂 - 天子。糟糕 - 困倦和苦涩。
3■ - 同样的，传说是父亲，因为水的治疗不成功，在玉山杀死。 4殛 - 声音J（杆），杀戮。
一世
5业务 - ，通过“缵”，声音Zuān，继承。结束，指父的敌人，即。
6胼胝 - 音pÁn（骈）zhī（分支），旧。
7绂绂绂音（）miǎn（免）。绂绂礼礼礼礼礼礼礼礼礼礼，礼
8邵锣悦 - “历史记录，周博姬”：“郑勇，周兴天霞，周嘉琪欢呼环境的情况，公众是行政国家/地区.:叔叔，蔡淑妮，怀疑，与吴耿，在一边。周功成为国王之王，抨击吴庚，马沙，放蔡蜀。“”历史记录鲁周公平家“：”周功奈普王朝城王照片行政国家。 ：叔叔和群体谣言在该国。“”历史记录，周本吉“：”在第一，管理，吉周周，周公志，三年“”名单“并不完全相同。
⑨⑨兄放 - ，杀死。放下，流亡。 “历史记载”余淑，把蔡舒。
⑩⑩树 - “历史记录孔子”：“孔子去了曹石之歌，随着纪律的门徒，宋毛]杀死孔子，拉树。孔子。”
■培训余伟 - “历史记录，孔子”，孔子，魏玲荣“志禄60,000”，很快，有些人说孔子在精神面前，孔子的精神场所威胁孔子。 “孔子害怕犯罪，生活在十天内，守卫。”使用后，“凌刚陈旧，闲置，不需要孔子。”孔子离开了魏国。
■穷人差，“历史记录孔子”：“孔子来自魏陈，穿过孔子，人们认为扬树即将来临，并且营业周不知道在哪里。
■周边陈才 - “历史记录孔子”：“孔子在陈才，楚迈人雇用孔子，孔子想去，陈蔡医生被送到孔烨，孔子”不允许，绝对食物，从生病，莫莫。 “
■吉' - 吉阳，春秋，战国在该国的贵族，陆永公的后代。
■扬树 - 茹冠吉家庭，赛季。
■天山 - 有一个人。但后者会引用皇帝。遑遽 - 朋友恐慌。
■虽然据说表达 - yu樾：“上述词语的话，禹，周，孔：'fusi，
虽然我不知道。 '，这个话，纣，云云'被摧毁，虽然罚款尚不清楚。 “摧毁”来说，“言语”，“惩罚”到“言语，党和以下”，美丽的美丽，第二，虽然邪恶属于“温毅”。 “这是美国的美丽，”这是废墟的坏事。今天，也有一个“被称为它”，你不能说话。“
[翻译]
杨竺说：“当天的名字归功于，禹，周锣，孔子，世界恶化归功于夏伟，尚威。但在河流种类中，在睫毛蒸笼中，肢体不采取片刻，嘴巴腹部我无法享用美味的饭。我的父母不喜欢他。年轻的兄弟不靠近他。他们必须向妻子报告他们的父母。当他们接受禅宗时，年龄是太大了，智力也很弱。我的儿子是无能的，我必须让皇帝会给皇帝，我已经死了。这是皇帝穷人的人。■治疗土壤，没有achieve结果，在玉山杀害。他继承了他的职业生涯，给杀死父亲的敌人，我只是害怕控制水的时候，没有时间在出生后给他一个名字，而且通过的门无法进入。身体是必不可少的，手和脚出生。等到他接受他的皇帝。当它很简单时，但它已经做得很好，但他一直死了。这是皇帝的勤劳。吴王已经死了，程望仍然很年轻，周功雄使皇帝权威。邵公不开心，几个国家有循环谣言。周恭居东部三年，杀害兄弟，流放兄弟，然后拯救生命，悲伤，死亡。这是皇帝危险的危险。孔子知道，皇帝的治国方法，当时的国家君主邀请，这是一直在宋代休息的大树被削减，但官员曾经在魏国，但它是被拘留在陈某，陈监禁。该国和蔡国一直被简包围，它被春天摧毁，被扬湖侮辱。这是一个害怕圣人的人。所有这四个圣徒都没有享受一天的快乐，但死后有着名的声誉。死后的声誉是不需要的，即使我赞美自己，我也不知道，即使我奖励我不知道，树桩也没有区别。夏天。随着古代祖先的首都，悲伤被皇帝的杰出地点占据，智慧足以抵制部长。力量足以振动大海;沉迷于世界领导，做事的娱乐活动，一直幸福和傲慢。这是皇帝的一个人。尚轩也借着祖先的首都，占据皇帝的杰出地位，权力在任何地方都没有，没有人不服从，在所有的宫殿中，yín是在整个宫殿里，整体在整个宫殿里黑暗，你不必让自己困难。这是一个在皇帝的人。这两个凶恶的人有一个幸福的愿望，他们生活时死了。我有一个愚蠢的违规行为的坏名。死后的实际生活不是声誉。即使他是诽谤，他也不知道，即使他惩罚他，与树桩地球块有什么不同？四个圣人虽然我被命名，我已经到底，我已经死了。虽然这两个凶悍的人有坏名，但他们到底一直是归因于死亡。 “
【原版的】
杨志志王王，世界的仪式就像一根棕榈。梁王说：“有一个妻子和一个人，不能治愈，三英亩的花园不能1，而世界的仪式就像一个掌心，为什么？” “君见其牧羊犬？第2组，让五英尺儿童驴■然后3，欲望成为东方，欲望，西方。制作它，一条，■■■■■■■■■■■■制作它，一，■■■■■■■■■■■，■■■■■■ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■鱼不值得出汗。这是远的地方？黄忠···鲁鲁不能从舞蹈的舞蹈中生活。它是什么？他的声音也是如此。大作品不是一个小的，这就是说。“
[笔记]
1 - 佟“”，除草。
2和集团 - 王忠民：“”班级聚集“第94届终端”和“这个词”是“的”，怀疑的“是”的人也是“的。”王淑昌：“”俞达“八三三，”班聚集·后面“两九，”中天“五四”和集团“也发挥了”，王说也是如此。“
3■■ - ,,hè（他）,,,,,,,,,,,,,,,）。 ，即鞭子。
4它很远 - 王sh凯：“说元·政策”，“金羊群，讲座下一步”'这是“”的话，当它来的时候，有以下事项是什么？死，'''♥'对对。 “
5黄忠·鲁不能用来舞蹈 - 黄忠，大陆，古土耳其，第12条法律的前两项法律，这是十二法律的代表。两项法律是：黄忠，大禄，太平，遮光板，涌出，中禄，淄链，林钟，易志，南璐，没有射击，肩部。戏剧，陶洪清云：“当你”的时候“玩”，“它也是一样的。”
[翻译]
杨朱喜欢梁王，说世界就像在他手上播放的东西一样简单。梁望说：“先生有一个妻子和一个，不起作用，三英亩的大型蔬菜花园不公平的草，但是这是世界上和她的手一起玩，为什么？” yangzhu da：“你见过牧羊犬的人吗？成为一群数百只羊，让一个五足孩子抱着鞭子跟随羊群，我想成为东羊的羊，我想成为羊的绵羊会去西方。如果你拿走一个绵羊，你会采取鞭子，羊不会很容易前进。我听说那些可以吞下船的大鱼不会来到支流，红宝在高空飞行中，它不会落在池塘上。为什么？他们的野心是非常远的。像黄钟达利这样的音乐不能发出麻烦。为什么？他们的押韵非常有组织。准备做大事，不要做小事，这就是这意味着实现一小事来实现大事。 “
【原版的】
杨志珍：“古人的事情被摧毁，人民的意思？如果三位皇帝死亡，如果五位皇帝，如果梦想，三个国王或隐藏，亿亿是不知道的。别知道或看，我不知道一个。目前的事情是或废除，我不知道一个。它太古老了，这个数字不是赢家，但福锡已经超过3000万，圣人丑陋，成功或失败，是对的，但没有错，但没有无尽的迟到。矜矜时神形形形形形形形形形形形形形形形形形形形形形形形形形形形形形形形形名名名名名名名名字名名字名名字名名字名名名名名名名名名名名名字名名
[翻译]
杨竺说：“太古的东西完全被摧毁。谁会记录它？第三个皇帝的行为似乎有，似乎皇帝的行为似乎明白，似乎在梦中;隐藏，有些人展示了它，没有必要在记忆中知道。当世界的东西听到了，有些人看到了，在10,000件中没有人。在此事前面有一件事，有过去，有一个千件碎片可能不清楚。从Taigu到今天，这个数字尚未计算，但自福锡以来超过3000万年，圣人和傻瓜，善良的人和坏人，成功，事物和失败，正确的事物和失败错了，但没有被淘汰，早晚迟早。顾曦的死和赞美，让他的精神和造型是痛苦的，在死后数百年内寻求声誉，你怎么能滋润死骨？什么是乐趣？ ”
【原版的】
杨志珍：“王天智1，淮5往往，最精神的人。人们，爪子不足以假装，皮肤不足以捍卫，收入不足以逃离逃脱2，没有毛宇在寒冷和热量中，它必须采取资产筹集3，玲志，不，昂贵，救我是昂贵的;力量，入侵是一个贱。无情的我有，我出生了它必须完成;
我也在那里，没有，没有4.身体的主要事情，主要是主人。虽然整个生命5，没有身体;虽然没关系，但它不应该在那里。
有什么问题，它是世界的身体，世界的身体。不是水平的，不是在世界上，世界是6，它唯一的圣徒！在公众下的身体，在公众下面的同样的事情，只有人民！这是相同的。 “
[笔记]
1臧天珠等 - 张湛注意：“萧，似乎也是。班级也是阴阳，性五行。”五行，木火。
2当转弯不足以来自舵 - “释放”：“徐兴正在走路，疾病要走，”从逃生，“刊物”：“这项工作”来自敦煌，七七，敦煌。 “
3筹集 - “设置”：“在”筹集“下有一个”性“的词，这是来自敦煌777写下这个残留的卷。”
4不要去 - “吉]：”北宋宋代，王本，秦朱，施王，石唐仍然存在。俞伟：当你做到这一点时。 ......余说它也是如此。 “藏族”白文本，林西义，吉福本积极的'和'现在修改过。 “
5虽然整个生命 - “套装”：“生于”的“身体”下，现在已经从敦煌777删除了。“
6不是在私人世界中，不是在世界的世界 - “期刊”“”“没有这样的十四个词，从敦煌会增加。”
[翻译]
杨竺说：“人们靠近世界，凭借五行的木工土壤的性质，是最精神上的生物。但是人，指甲牙不要保护自己，肌肉皮不能很好，我不能得到良好并逃避祸害，没有羽毛来抵抗寒冷和夏天的热量，我必须使用异物来支持自己，使用智慧而不依赖力量，所以智慧昂贵，这样你就可以拯救自己;力量很低，所以身体不是全部，自出生以来，你不能保留它;外部物体并非全部，因为有的话，你不能放弃它。身体虽然生活的主要因素也是如此维持身体的主要因素。虽然有必要保留生活，但它不能占自己的身体;虽然它不能放弃外部物体，但它不能考虑那些异物。普遍众多的异物，拥有自己的身体是身体属于世界，它属于Worl天。它是不是很水平。身体本身，它不是很横向，它属于世界，可能只有圣徒！使用世界的身体全部，支付世界的外国物品，可能只有人！这被称为最崇高的人。 “
【原来】杨竺：“人民一定不要休息，为四次事故：一个是生活，第二名，三是这个地方，四个是货物。有四个人，恐惧，恐惧，恐惧，粉丝，这谣言也是1.可以杀死可以活着，让人留在外面。不要回去，是什么？难道你贵，什么是什么？别潮流，他是什么？不是什么？不是贪婪，他是什么？不是令人悲伤Yuqiu？这是一个成功的。世界上没有配对，生活在最前沿。这些词语的含义：“人们没有结婚，欲望是一半;人们不吃了，君主是。”周义恩：'天父可以杀死。早上夜间Scientior 2，菽藿2，修身;肌肉厚，麸质节■紧急3，一个是一个柔软的头发，推荐是梁肉或橙色5，心脏■我更加恼人的6，内部热量生病。这也不是有利可图的，太阳能人士是安全的，野外的美丽是，据说世界不是
宋国怡，宋国，同驰■■8，只有冬天。暨春节，当天自然，我不知道世界是如何在广西的■室，绵阳■。请求他的妻子：'嘿，人们都是无所不知的，他们将获得奖励。 “富豪的丰富的房间：”老人有漂亮的菽■■■，GaN■茎干■，■■■■■■■镇试图品尝它，嘴巴在嘴里，它是可怕的对于腹部，和人民的怨气。 Sub，也是如此。 “
[笔记]
1遁 - “集释”：“”人“这项工作”，敦煌剩余卷“人”。王忠民：“人们应该是”人“，宋本没有回归唐唐。 “杨博军：”王说这是正确的。“2菽 - - 菽，豆。茹，吃。pi，豆叶。
3■紧急 - ■，带“■”，声音Ku（喟）。紧急，收紧。
一世
4绨 - 丝绸面料之一。
5梁肉橙色 - 梁，通过“”。梁肉，是指美味的饭菜。 Lancuto-Shame Oranges，这里是指美丽的水果。
6■ - 声音Yuān（元），忧郁。
7业务 - 指春秋的宋国，为上代的后代，高大。侔地 - 侔，等等，侔，同地。
8■■ - 声音YùN（押韵）Fén（坟墓），饥饿的衣服。
⑨东作作 - 古代五路学习说，东方是木头，春天，东方是春季养殖。 ⑩■ - 声音Yù（遇到），阅读ào（奥地利），深。
■海绵 - 棉，丝绸。纩，声音Kuàng（矿石），也“■”，新的丝绸棉用于絮凝。传播，反射丝绸棉■。
■菽 - 表兄弟。 ■■Stem Pinzi - ■，声音x（迁移），大麻。芹菜，篱笆。
ì子，艾蒿，有三个蒿属植物。
■乡昊张湛注意：“乡镇和谐，河流的隐私。”
[翻译]
杨竺说：“人们无法休息一下，它是为了四件事：一个是长寿，第二个是名字，第三是为了货物。有这四件事我害怕。幽灵上帝，害怕别人，害怕力量，害怕惩罚，这被称为逃离自然人。这种人可以杀死，可以活着，控制生活在外面。不要违法，为什么你想羡慕长寿？不要注意尊重，为什么你想羡慕这个名字？不要要求电力，为什么你想羡慕的状态？别贪得无厌，你为什么嫉妒货物？这被称为满足性质。这种人没有敌人，控制生活中的生活。所以俗话说：“人们没有结婚，才能做官方，欲望失去了;人们不穿食物，君主的道路将消失。每周箴言说：'旧衣服可以坐在那里。在早上，晚上，我觉得这是正常的本性;喝豆汁吃豆叶，认为这是最好的饮食;肌肉粗糙，骨骼关节弯曲，一旦让他放在柔软的头发和光线上丝绸，吃细粒鱼和美丽的水果，你会担心，完好无损。如果宋国和鲁郭已经像老农种植，那就会厌倦。所以在野外人们感到舒服，人们在野外的景色芬芳，他们说他们并不比这更好。在过去，宋国宇有一个农民，经常穿着一件随机的衣服，只用它来冬天。当你培养了春天，我已经露出了春天太阳。我不知道世界上有建筑物，丝绸棉花和狐狸蹲下。我转过身来到他的妻子：“太阳的温暖，我不知道，告诉我君主，必须得到奖励。该国的富人告诉他：“过去，有樱桃，麻木棒和咀嚼物的人，那些是甜食的人，PRA.是他们，家乡要味道，就像毒穿刺是一个嘴巴，胃也痛苦，每个人都在笑和抱怨。
个人，那个人也非常尴尬。你，这是一种如此的人。 “
【原版的】
杨竺：“丰武，美国服务，浓稠的味道，有这四个，外面是什么？有这个，没有羊毛。没有，阴寅也是1.它不足以成为一个危险，它是不够的足以发生;它不足以宣传，足以有害。这不是因为忠诚度，而且忠诚不是因为正义，而且名字是无法形容的。我也是慷慨的，古老的道路。董事无忧无虑。老子：“名人Voun”。唱片是不连贯的。这个名字不会进入，名字不是嘉宾？今天是着名的，荣誉，绝望，被羞辱。尊重彝族，苦难。担心，囚犯也是如此;易乐和询问。救济。有一个名字吗？有一个臀部吗？但激情正在看，累了。拿出名字，不会帮助衬衫，什么是学科？“
[笔记]
1蠹 - 音dù（），螨虫。
2龙人 - 悲伤，悲伤的人。
[翻译]
杨竺说：“高大的房子，华丽的衣服，甜美的食物，美丽的女人，有这四个，以及为什么懒得追求另一件事？有这些还是追求，是一种贪婪的人性。人性是尹和螨虫杨。忠诚度不能使君主舒适，只能让他的身体遭受危险;意思是不允许别人受益，它可以造成伤害。让你的生活造成危险，从来没有禹中来源，那么忠诚的概念就消失了;所以别人没有来自，那么正义的概念被打破了。君主很舒服，其他人从自己受益。这是古老的行为准则。儿子说：'不要成为一个无名的人并不担心。老子说：'名字声是实际的客人。但是那些悲伤的人总是在没有停止的情况下追求的声誉，就是有什么不可能的，不能偿还客人？现在有一个名人来荣耀荣耀，没有出名的人羞辱。荣耀很高兴，羞辱的羞辱是苦恼的。悲伤正在侵犯自然，幸福是有趣的。这些是实用的，近似能够尊重？如何对客人的声誉？只是令人担忧，以便坚持到实际的声誉和伤害实际！棍子为了这个名字，它损害了实际情况，令人担心的是甚至危险。它只是在任何幸福和卓越吗？你在这两个之间苦恼吗？“
杨朱
