会思想的芦苇

2020-11-10 00:35:39 67

自从AlphaGo击败Go大师以来，关于“机器人将占主导地位”的恐慌迅速席卷全球。人脑的信息量，准确性和完整性可能无法与计算机媲美。但是，人类文明从无到有。它源于对饮酒和饮酒的无知，突破了对神学的压制和对阶级的剥削。我们的想象力和行动甚至可以超越肉眼可见的时间和空间-如果您想贬低自己，为什么它太小了！

首先，同情心构成了人类的本性，而这是机器人所没有的。一辆失控的电车驶向昏迷的工人。叉子的每一侧有七个和三个人。作为电车司机，您如何选择？作为立交桥上的旁观者，假设您可以通过推倒身旁的那个胖子来停止电车，但您却犹豫不决：您真的可以以良知良心控制他人的生死吗？您愿意让最坏的情况发生吗？这是世界十大哲学和道德困境中的“台车问题”，几乎没有解决之道。但是，假设电车是“无人驾驶”系统，则生活变成一个简单的数学问题，并且“机器”将不会陷入困境：程序的核心是算法，并且该算法仅规定一个答案能行得通。但是，黑白世界将有多冷，单空？

其次，人类思维是一种独特的创造活动。它不仅是对过去实践经验的总结，而且是从数量变化到质变的自发跃迁。正如人的思维方式一样，大脑的结构和操作已成为谜，其输出方法不可复制。没有人可以成为菩提树下的第二个释迦牟尼，启蒙和启蒙。没有第二个牛顿，这与苹果的引力有关。

相反，人工智能毕竟仍然是人类的创造。它通过模仿人类行为为生产和生活提供便利。现在，我非常担心机器人时代，这是完全没有根据的。本质上，没有个人存在的唯一基础的这种“生活”不知道去哪里，也不可能凭空产生独立的思想。对于那些“生存状态受到机器人威胁”的明朝路人，他们本质上担心的是，由于可操作性差，他们的工作将被人工智能代替。但是他们从来没有想到智能搜索引擎，siri语音对话，超级云计算和面部识别的诞生都适合人们。人工智能本身的诞生意味着某些机械职业不再适应社会和经济发展的速度。 ，注定要被淘汰。

另一方面，“人工智能”虽然受到称赞，但它对社会生活的负面影响不容忽视。以“时间就是金钱”为代表的“效率第一”的原则占了上风，压缩了人们的感性思考时间，并且出现了一种依靠计算机“思考”的新趋势。人工智能使处理，分析和集成信息的能力远远超出了人类大脑的限制：这是通向我们在有限的生活中难以获取的信息的巨大捷径，但它也是一把双刃剑-泽诺说。我的知识就像一个圆圈，圆圈的范围和未知的范围一样大。但是，人工智能的信息储备不是更大的圈子吗？

在科幻小说《辉煌的新世界》中，赫“黎以超强的远见构建并讽刺了一个机械化和同化的世界：每个公民都生活着相同的生活模式，规范的职业分工，以及我们的物质需求，对我们的生活充满了满足和放纵。自己的欲望，似乎没有怨言，没有阻力，社会将和谐快乐。对幸福的追求是肤浅的吗？ un子说：“你可以天生，不使用它，可以避免麻烦，不做它。”早上死怎么了？这正是苏子治感叹的：“不能突然获得知觉，而将其置于悲痛之中”；这是李白芝坚持的：“安能毁了有钱有势的人，使我不高兴”。那是陶渊明的去处，寻找“邓东高到舒潇，在清流面前写诗”。

人是可以思考的芦苇。帕斯卡尔告诉我们，人与机器的不同之处在于思想。人的发明和创造是出于思想；人追求空灵境界也是因为思想。

正如苹果公司总裁库克所说：``我不认为有一天人工智能会取代人类。我更担心的是，人类像机器一样思考，会失去价值和同情心，而忽略后果。''当然，我们可以充分利用技术带来的便利，但是我们不应懒惰地思考它。思考不是一个轻松愉快的过程，而是人们天生的才能。甚至我们与生俱来的东西也被丢弃了。我们还能拥有哪些其他异物？

如果有一天“台车问题”不再是人类共同思考的哲学问题，那么科幻电影中被机器统治的冷酷恐怖一定离我们不远了。