治国平天下的法则
2022-04-15 03:03:58 11
【原版的】
吉公（1）要求政治。 Zi Yan：“文武的政治，党的政策布（2）。人民存款（3）及其政治;其人民已经死了，他们的法律（4）。人类主义（5）政治，真实的树木。丈夫也有担心，普鲁也是（6）。因此，它是一个政治人士，带人，道德和琐事，仁慈，人民，人，亲吻是大的。正义，彝族，尊重，尊缘是大杀戮杀人（7 ）尊重圣人等，礼物也是如此。因此，温柔不能修复。思考，不能不知道，思考，不认识人;认为人，不知道日。“
世界的世界是五个，所以旅行是三个。 ：尼森也是，父子，夫妇，夫妇，皇后等（8），朋友的朋友;五，世界的Da Dao也。知道，仁慈，勇敢的三，世界戴德也是如此。因此，该行也是：或了解它，或学习，或者你知道;还有一个。或者有一个不开心或旅行，或者是不情愿的;它的成功也是如此。 zi yan：“我一直在学会了解，我几乎仁慈，我知道羞耻更糟糕。我知道我所做的，我知道，我知道，我知道什么;我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道，我知道知道我会对待世界。“
任何乡村国家都有九（9）。曰：苗条，尊重，尊重，亲吻，尊重部长，机构（10）集团部长，孩子也是（11），来自数百名（12），尤加人民（13），黄某也（14）。强壮，道;遵仙子并不令人困惑;亲吻父亲和年轻的兄弟不要责怪;尊重部长并不令人眼花缭乱;尸体部长报告给礼物;孩子是人民说服（15）;来数百笔脚;柔软的人返回本季度;如果你有令人生畏的话。齐明生，没有礼物，所以他也分为谗（16）远的颜色，货贵贵,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,。 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,）;忠诚于陆，所以说服也是如此;当它很薄时（18），所以建议人民也;白天每月测试（19），致电附件（20），所以说服百名工作也;送给我们，嘉善，（21）不能，所以尤文人也是;在同行（22）后，滥用（23），混沌（24）是危险的，（25），厚，薄，所以他也是。任何人都通过这个国家有九个，所以这条线也是如此。
一切都建立，它将被废除。在单词之前，没有（27）;事先，它没有困倦;前面是确定的，那么它没有内疚;正面确定。
不在下一个职位，人民不能治理。我不得不说：我不认识我的朋友，我不明白;我对朋友着迷：我不去朋友;我不相信朋友;我要有办法：我不是诚实的，不要去关闭;真诚地，有：我不明，我不是真诚的（28）。
真诚，天空的方式也是如此;诚意，人们也是如此。诚意，不要裸露，不要思考，平静地，圣徒也是如此。那些诚实的人，那些选择善良和顽固的人：启蒙，审讯，谨慎，明显，有些稀疏，避免的菲律（29）;一些背心，被问到难民;有FORDI，SI SI FLITO也;有一个辉煌，区分发烧，而这对紫罗兰也是如此。人们可以，有数百人;人们做十，成千上万的人。它可能是这样，虽然愚蠢，但它很软。
[笔记]
（1）上午：春秋时期，陆国军。姓Ji，名称江，“哀悼”是数字（2）布：显示。方：木板写。竹子滑动在写作风格。 （3）文章：注意王，吴王。 （4）兴趣：破坏，消失。 （5）分钟：武力，力量和提交实力。 （6）普鲁：即芦苇。芦苇性是灵活的可塑性。 （7）杀戮（Shai）：减少，下降等（8）皇后：兄弟，还包括兄弟们。 （9）九级：九个标准。通过，指导方针。 （10）身体：面具，富有同情心。 （11）潜水机构：带走孩子的人。子，动词。人民，平民。 （12）即将来临：品种：各种工匠。 （13）尤加人：远离距离的人。 （14）淮，安抚。 （15）说服：力量，努力。 （16）谗：说别人的坏话，这里说坏事。 （17）盛，许多。任何OMENS：它足以使用。 （18）当有一定时间的时间时，它不会被误解。非常规：税是光明。 （19）省：投票。尝试评估。 （20）没有：即“饩”，是指其他人的食物或饲料。 ： 给食物。说：（21）矜：怜悯，同情。 （22）在同行之后：继续家庭以西被打断。 （23）提高虐待：复兴没有下降。 （24）持有：支持。 （25）符号：王子经常看到皇帝。每年，我都叫一个小小的招聘，三年，我看到了一个大招聘，我被称为五年。 （26）yu：同样的“预”。 （27）跲（jia）：演讲不顺利。 （28）这段落与“孟子，休假”基本相同。最终，“晚餐”引导“孟子”或“孟子”引导“钟”，并没有得出结论。张燕先生的“中国哲学历史方法”被认为是“孟子”引领“钟”。 （29）Featon：不要放弃。别墅，没有。类型，停止，放手。
[翻译]
陆伟问政治事务。孔子说：“周文昌，围文堂吴王的政治事务被记录在这本书上。他们在世界上，这些政治事务得到了实施;他们死了，这些政策缺乏。致力于政治事务的努力。治理的方法是各种树木。要把它放在那里，政治事务就像一个芦苇，取决于什么人。有必要适用于培养自己，培养自己是遵循大道，遵循大道开始仁慈。亲爱的亲爱的，仁慈是一个情人，是最伟大的内核。这一含义是适当的东西，尊重圣人是最大的含义。至于亲爱的亲家族，我必须划分自己，尊重圣人必须有水平，这是仪式的要求。所以，绅士自己不能自行。要培养自己，你不能等待丈夫;为了服务专业人士，你无法理解别人;你必须了解别人，你可以知道天丽。“
世界上有五个精神关系，曾经有三种用于处理这五个狩猎关系的美德。蒙克特，父子，夫妇，哥哥，朋友，这五个之间的互动是世界的精神关系;志中，任，勇，这三个是用来应对这五个道德关系的美德。至于实施这三个美德，真相是一样的。例如，有些人会认识它们，有些人通过学习了解他们，有些人在遇到困难之后必须了解他们，但只要他们最终知道，它就是一样的。例如，有人有意识地去实施它们，有些人去实施他们的某种福利，有些人不愿意实施，但只要他们最终实施，就是一样的。孔子说：“如果你想学习，你将接近你的智慧。如果你努力工作，你将接近仁慈。如果你知道这三个分，你知道如何培养自己，知道如何培养自己，知道如何管理他人，知道如何管理如何管理别人知道如何管理世界和国家。“
治疗世界和该国有九个原则。就是：培养自己，尊重圣人，亲爱的亲家族，尊重部长，富有同事的部长，爱情像一个孩子，招聘工匠，优惠待遇袁科，安抚王子。培养本身可以建立正确的方式;看到圣人不会困惑;亲爱的专业人士不会引起兄弟叔叔;尊重部长不会被慷慨;群体，人们会尽力而为;爱人民将忠诚;招聘工匠，物业将足够;为了优先对待元科，四人将恢复顺利;绥靖王子，世界上的人会很棒。类似于玉，穿着庄严的衣服，不符合礼仪，这是培养自己;让小人物失望，疏远妇女，看着美德，这是为了尊重圣人;改善利弊的地位，给他们一个慷慨的薪水，他们喜欢，这是亲爱的亲人;让许多官员对他们来说，这是尊重部长级;他们是真诚的，更赐给他们更多。禄，这是为了纪念委员会;在使用平民时，当他们没有误解时，他们的税收较少。这是为了爱人，如孩子;经常检查评估，按劳动力支付，这是招聘工匠;当时欢迎，去有才能的人，人们有困难，这是为了优先对待袁科;继续更新最后一个家庭，更新的国家，废墟的废墟，支持痛苦，按时接受面条，给予一个富人，这是王子。总而言之，管理世界和国家有九个原则，但这些原则的真相是一样的。
任何事情，它会提前取得成功，而且没有准备就会失败。首先说话，没有中断;提前做准备，不会沮丧;行为是准备的，不会遗憾;道路被预先选择，它不会被关闭。
在下一个人，如果你没有在上层人员信任，你无法管理你的平民。获得上层的信任，有一种方式：我无法获得朋友的信任，我不能相信上方的人;我有办法得到一个脆弱ND的信任：我没有孝顺父母有信任;我的父母有办法：我不诚信，你不能孝顺父母;让自己真诚的方式：我不明白什么是好的，我不能让自己诚意。
真诚的是上帝的原则，追求诚意是成为一个人的原则。出生的人，你可以在没有不愿意的情况下做到，你可以拥有它，你可以拥有上帝的原则，这是一个圣徒。努力真诚，选择一个持续的目标：广泛的学习，详细探究，仔细思维，明确的识别和实际实施。要么不学习，我从来没有了解到我永远不会给它;或者不要问，我不知道如何停止;要么我不想通过，我不想得到它;或者我不区分，我没有明确的话;无论是实现，都没有结果，没有结果。其他人可以用辛勤工作来做到这一点。我用百倍的努力来做;其他人做得很难，我已经用了一千个点。如果你能做到这一点，虽然愚蠢必须聪明，但弱势可能只是强大。
[阅读解决方案]
本章是“教义”的中心。之前的章节主要讨论主要道路各方面的普遍性和重要性。本章介绍了陆伟提出政治事务。借用孔子的答案，政治的密切关系，介于源自五大精神关系，三个美德，世界九个原则的治理，终于落到了“真诚”的问题，提出了五个具体方面的真诚方面。本章之后的章节围绕“真诚”问题推出。
返回本章内容，首先谈论政治问题。直到20世纪80年代明确提出“经济建设”，中国社会一直是一个政治社会，政治在社会生活中有一个头部和其他重要地位。这也是儒家思想的重要话题。孔子将政治汇总而不是芦苇，它是它的可塑性。这意味着：什么样的人会有任何政治。尧尧舜禹执，所以有仁慈的政府;国王的统治，所以有一个葡萄酒池肉;皇帝的开头，所以有一个彩笔;泰宗治理，所以有一个混乱的总督;希特勒策略，所以有法西斯主义。所以等等，不够。因此，孔子提出了“成为一个政治人选”的问题，并强调州长的培养。提出这是为了培养“无产阶级革命性的业务团队”，我们今天要求“跨州领导干部”，虽然人类质量有根本差异，但对培养员培养的要求进行了沟通。
关于世界上人民的五个精神关系，除了怨恨民主时代的人民之外，还有几个其他关系仍然与我们的血肉和血相关，我们需要正确处理我们，不能被忽略。至于三种美德，情报，是什么是，是什么是什么是什么是可耻，人们都是。“孟子说：“耻辱的核心至关重要！人们不知道阴谋技巧。不要羞于，你怎么能羞耻，你怎么能抓住别人？”“（”孟子，“”）也说这是与他人赶上的重要条件之一。个人就是这样，一个国家，一个国家也是如此，所以我们使用的是爱国主义的重要内容与“我不忘记国家羞辱”。精华正是因为“可耻”。一个人只知道它是羞耻的，并且可以勇敢地纠正错误，并且勇敢地弥补他的缺点，并且头部陷入困境。一个国家，一个国家，只知道它惭愧，可以生气，富裕，富裕的士兵，富人，兴邦，站在世界的世界。这就是为什么“知道耻辱靠近”的原因。
关于世界的九个原则，事实上，实际上，苗条，齐的家庭，治国，世界上几个阶段的具体发展。这是一个实际的裁决理论。值得我们特别关注“一切正在上升”的想法，而且它并不有趣“。这类似于“不用担心的人，必须靠近担心”（“论语，魏灵古”）不是雨，阻止发生的思想，或者“不打算做好准备”。由于深入的哲学内涵，我们应该得到我们的实际生活，而不仅仅是在政治类别中。
最后，如何做诚意问题。 “选择好愚蠢”是一个大纲，选择一个良好的目标和坚持不懈。 “博，讯问，谨慎，义务，并成为诡计”是一种追求的手段。这是一个彻头彻尾的表现为“叶”的态度S“，”人们可以有一百;十个人和成千上万的人“都是显眼的。”富肉“的精神是”荀子·佩戴“，”锲锲之之不不不不这样;;;;;;精灵精灵精灵精灵精灵精灵;精;;;;;;;;;;人们做十，成千上万的“”愚蠢的鸟类的态度“通过谚语，龟骑在龟赛中的野龟的态度。事实上，无论是轮廓，无论是属灵的还是态度，它不仅适合诚信追求，学习，工作，生活，抓住这样的轮廓，打开这种物体，坚持这种精神和态度，什么样的困难无法克服，什么样的成功无法实现它？
总而言之，本章丰富，涵盖，它特别涉及“大学”的各个方面，原因，诚实，积极，修复，气，治理和平板，特别是吸引我们。
