乐律一
2022-04-28 00:46:38 4
音乐
【原版的】
“周立”1：“在哪里音乐，时钟2是宫殿，黄忠是角落，太3是症状，层压4是羽毛。如果音乐变得更换，那么众神会落下，你可以得到一份礼物。字母时钟是宫殿，也是角落，后者是结果。南璐是yu。nan乐史八个变化，即地面是全部的，你可以有一份礼物。黄忠是宫殿，Datun是一个角落，太振是结果，时钟是Yu Yu如果音乐改变，人们可以给予仪式。“声音很高，它被列为五等，宫殿，商人，角落，羽毛。“对于主要的宫，第二个论文业务，三面，时代，四次，第二次，这是订单。名字可以很容易。圜圜是宫殿，然后黄忠是第五次幻想，这是它的一角，虽然角落，名字很容易，其实是第五个声音，可以呐喊？一个强烈的呼叫的角度。第一个王是一个强大的呼叫音乐，TH e封面更好。如果世界的音乐，如果时钟是宫殿，那么林中胶也。如果使用林中，它将改变并使用黄色时钟。这是5次神神音，不能易易......时钟是宫殿，它太大了。如果你有很多人，你会和一个女人改变它，你只会说你也可以考虑它。黄忠是宫殿，然后南陆宇也是。如果使用南卢，它将改变并使用时钟。他正在寻求云的鬼魂，这不是改变声音的方法。在时钟，黄色钟宫的元。温，吴志智，没有两个声音，所以它在外面。当存在时，鬼魂的感受。朱兴粉碎，太明亮的葡萄酒，所以在莫莫支付，它已经筋疲力尽，所以还有法律。
如果您不想使用，据说儒家派是空的。南陆黄中智，所有的业务，也是杀戮，无需，所以没有商家，商人和中间。米亚玛，体育事务，商人，羽脚角度。商人是中间的。梳理上帝上下，声音也是如此。由人列出，所以它也是一个鬼。寺庙的音乐，宫殿是第一个，第二个角落，下一个收购和孩子。宫殿，角度，症状，羽相，人民的订单6，所以这是一个鬼。世界的序列，上，角落，少，羽毛，但没有商业耳朵，这个人的其余部分，这个人也是如此。为什么知道宫殿是第一个，第二个角落，下一个收购和孩子？了解法律法。黄色时钟是最长的，大鲁昌，泰莉再次，时钟是最短的，这也是如此。圜圜方向乐，所有的角落，第二个，第二宫，和第二羽毛。从角落开始，木火，火，土壤。四枚金牌，没有业务。木，火，地球，水相，天地序列，所以他是天地。五个要素的顺序：木材火，消防土壤，土金，金水。这一点，但不必使用，其余的使用。这个订单，天堂的序列和地球。为什么先知道他的角落，第二个，宫殿和孩子？采取节奏。黄色时钟是最长的，太长，而且时钟再次，后者再次，时钟再次，南方是最短的，这也是如此。这个四边形的顺序也是如此。
天空的气体开始成为一个孩子，但第一个是黄色时钟;一天的日子是3月的伙伴，年底。在第一个月看到最好的，第一件事是过于尴尬，它是在8月出生的，年底。海的齐是7，钟在北方，人们终于回来了，鬼魂也隐藏起来，但第一个是黄色的时钟，最后是时钟。这款套房也是如此。角落，生活的开始也是如此。受害者的结果。羽毛，事实结束。天堂始于11月，至于第一个月，一切都被刺激，味道也看到了，天空也太尴尬了，天空太尴尬了。 3月份成千上万的事情，工作队，味道也是，鞋底洗净作为羽毛，它是层压的。八月生物，地球的力量，所以南鲁以为羽毛。虽然侯乐在宫殿里，但“这是一个与上帝的黄忠”;黄泽在宫殿里，但“太尴尬，”欢乐的音乐，从黄忠开始;方泽·尼卡，从太多开始。天堂和地球的音乐，阻止了世界的耳朵。用这个黄色的时钟，它被分为天地。黄忠志。黄忠是宫殿，泰国是一个企业，它是一个角落。林忠是方泽。只有铃铛全部向内。它在3月出生，那么宫殿是自给自足的，在壮举之前她，只是使用时钟。如何为一个特殊的黄钟进行两种音乐？黄色时钟也是正方形，整体而言，非11也是如此。因此，“韩志”：“来自黄忠是宫殿，它应该处于正确的声音，没有轻微的声音。虽然法律是月亮是宫殿，那么法律应该是空的，你必须是积极的。“他们全部成立于11月，终于在8月份，零效应也是如此。他是1月份的所有主要人民。古代音乐已被捆绑，住宅8“宋舒”说：“下一次获得的调整：林忠是宫殿，南路是一家生意。林中国的郑黄忠的症状，”慕容“方富”：“反业是下一步，“楠坑黄忠的羽毛，它是下一个业务，它主要基于黄忠。 “这个世界的水平也是如此。幽灵始于北部，它在东北部门终于在西北地区，也在西北，也是Gyzytures。开始于11月，有必要在永远，月亮，它略有在东方。一切都在全面挥杆，它没有捡起;略显从东方，老人可能是粗鲁的;结束回到市中心，而且往往有些东西远离他。世界从11月开始，最后在八月，天地的年度。幽灵是无限的，而不是如果年龄的典当，那么12法，那么最后追逐的方式，厚度也是如此寺庙总是。如果一个人是正义的，它始终以黄忠，终于在时钟，宫殿，商业，角度，症状，羽毛，然后始于宫殿，从王中的宫殿也是。众神开始了黄忠终于推出，木材，火，土壤，金，水作为订单，那么宫殿是在太大之后，阿姨是宫殿。onl y唯一太多，终于在南路，木，火，土壤，金，水，山，山上挤压后，南卢宇之前，中间只有少数，其余的应该是它也是为了宫殿。在上帝用花园后，他们在洗涤之前自然是有用的。不要得到一个时钟，时钟也在天空中。不要成为林中，和时钟大厅，用真实的谚语。黄忠没有异常名称，人性。这是宫殿，订单，定理，并且是不可能的。
圜圜变变，黄变交交交交...............交........从时空，我经常留在过去，我常常在夜里。因此，它是晕倒的，当它是中间时，夹子是顺时针方向的。黄忠改为林中，再次变成泰仲，三大南陆，四种变化，五个改变响铃，六个改变，七大鲁，八个变化，八时钟。时钟改变为令人尴尬，改为南路，三个变化，四个变化应该是时钟，五个变化，六个变化，七个变化，七个变化时钟。时钟改为一个非射击，然后改为中路，三个变成了黄钟清宫，林中四个变化，林中奇清宫，到泰蜀清宫作为四种变化，五个到南鲁，南鲁是不是清代，直到大陆清宫是五个变化，六封信到夷，y y不清楚，直到时钟很清楚。十二法律，黄忠，大禄，泰莎，时钟是四个法律，第16条综述。自发射规律以来，没有清代，但有一个性格。这并不容易。古人认为没有人知道覆盖它。倾听他们的声音，要求义一性，测试订单，没有流动性，这种所谓的诚意。人，宫殿，商人，角落，鼠尾草，羽毛序;上帝;三只有，比木，火，土，金，水;这四个黄色时钟它是天迪人才;五个变化，八种变化，九种变化将在时钟。
[笔记]
1“周立”：“周丽”是儒家经典，为着名的政客，思想家，文学家，军事家庭，以及分析他们的思想内容，展现儒家思想的发展，对未来的战国融合的思考，法律，阴阳等思想，与春秋孔子思维的巨大变化。涉及周李的内在容器非常丰富。对世界九州，天文事件很大;小切换，草，虫子。粉丝国家建筑，政治和法律和教学，牧师法律，税收，饮食装备，寺庙寺，农场商业，工艺生产，各种着名产品，起重机，系统，打开包装。这是一个称为古代文化历史的宝库。
2圜（huán）时钟：Le十路之一，一个时钟。
3 Taizhen（Cù）：第二法律在节奏的推文中。
4推出：古代音乐。古代音乐是十二个节奏，阴阳，第五是洗。
5祀（sì）：牺牲。
6订单：次要，订单。
7阴：空间;安静的。
8.⑧闻文明文：名称，文文，南朝吴兴武康（浙江省德庆县以河），沉元从20岁开始，推出了20多年，写了“金舒”一百和二十劳斯莱斯。 487年，冯秀的“宋舒”完成了一年。
⑨购物中心（79-166）：这个词是长期的，右福丰马来西亚（现在陕西兴坪东北）人，东汉儒家学者，着名的基础学者，尤其是古代语言。他生命中有很多赌注，用“孝道”“”论语“”诗“”周一“”三sh“”尚蜀“，”老子“，”淮南子“，”李熹“ ， 等等。
⑩⑩：在这里，他指的是凿子会议。
无辜：夜晚。
蕤蕤：第12条法律的第七律法。
[翻译]
“周立”：“在哪里音乐，时钟是宫殿，黄忠是角落，泰中是症状，”汝嫂是六个变化，那么众神落下，但礼物是礼物。明亮的是宫殿，太角，悲伤，楠璐是yu。 Juo音乐八个变化，只是所有的地面，你可以给礼物。黄忠是宫殿，大路是角落，太子，时钟是yu。 Johor Bahru如果你改变，那将是一份礼物。第一个是宫殿，其次是商人，再一次，再次是症状，再一次，这是订单。名称可以变化，顺序无法更改。这是第五羽毛的声音，但现在它是正义的声音，但它被称为角度。它发生了变化，它的物质是第五羽毛，怎么能成为？它被交织在一起。古老的神圣之王的初始性并非如此。郊区的民间音乐和音乐都在那个时候，如果时钟是宫殿，那么林钟就是角度，音乐会变成一个黄色的时钟到处都是，因为这是牺牲的音乐，所以它不是要说声可以转动角度。如果时钟是宫殿，那就太多了，它会成为一个女人，因为这是只祈祷地面的音乐，所以这不是说脱毛声音。如果黄忠是宫殿，那么南路就是一根羽毛，音乐将成为南路到处都是一个时钟，这是音乐对祖先祈祷，所以，不要说押韵外的声音正在变成。声音。贝尔，这是黄中港的变化，周文王，周武旺时代不再使用改变，并帕拉特科两声，所以他们在押韵。音乐中鬼魂的偏好应该是在一类的东西中使用。张（祖先的乐器是红色的），Pu座椅，也（没有肉），新葡萄酒，这些东西用于传达鬼魂和众神与人们的生活不同，为什么这是鬼魂的音乐和鬼魂众神应该改变它的音乐。
在春天的寺庙的交配中没有任何商业。从过去，学者认为这是一种杀戮。事实上，当黄铃是宫殿时，黄忠太尴尬了，钟良是MI.南路。这是一个商业声音，所以在没有杀戮的情况下不会杀人，因为业务声音是中间的。米亚玛，生存业务，商人，羽脚角度，所以的业务是中间。满足天空的鬼魂，空中空，那是，人们空，然后去词汇，向鬼魂致敬。寺庙的成熟度，宫殿的顶部，其次是角落，再一次，再次是羽毛。宫殿，角度，症状和羽毛被安排，这是人的顺序，所以用它来满足祖先。民间音乐来自宫殿，商人，角落，贤者，羽毛。相比之下，寺庙的纪念碑仅在没有生意的情况下，使用其余的音乐，这是人们的顺序。你怎么知道宫殿是在最前沿，其次是角落，再一次，再次是羽毛？它以法律秩序所知。黄色时钟是最长的，其次是Da Lu，再一次，时钟是最短的，这是四个顺序。在圜圜，方泽的牺牲，天空中使用的音乐和地球应该放在最前沿，其次是灌洗，然后是宫殿，最后羽毛。在五个元素中，“角度”代表木材，木火，火，土壤。穿过“金”，所以没有必要“经营”声音。因此，木材，火，土壤和水之间的订单，它可能是一个牺牲的礼仪。五个要素的顺序是：木火，消防土壤，土金，金水，这里不是“金”，其他人使用。这个命令是天地的顺序。你怎么知道如何安排前面的角落，然后是安排，再次重新排列宫殿，最后安排了？这是从法律秩序中所知的。在法律上，黄忠，最长，太多的是黄钟，时钟更短，吊坠短于时钟，这封信被砸碎了，南路是最短的，这是法律的秩序。这是纪念馆中的四个音调的顺序。
天空站在孩子身上，所以将黄钟放在前面;一天的日期是在3月完成的，所以后者将到底放置。从第一个月开始，土地开始展示，所以将它放在最前沿，在8月份完成它，所以把南璐放到最后。在北方，它是一个人终于返回的地方。这是一个隐藏着幽灵的地方，祖先的音乐在响应结束时始于黄忠。这是三个主要备忘录的开始和结束。角度是一个新的生活。法律，所有事情都成熟。羽毛，就是一切料斗。天空的气体于11月开始，当他在第一个月到达时，当他成为第一个月时已经成熟，而且人才已经成熟，所以土地太尴尬了，天空太多了。 3月份的一切都已经成长出来。当这一天结束时，任务成熟，所以天空被清洗为羽毛，而且该土地被推出。 8月份的一切成熟，而且土地结束了，所以南路是一颗羽毛。虽然小袋的小袋是宫殿，但他们说“与上帝的上帝”的“敖黄忠”。虽然方泽，牺牲是宫殿，但是说“这太令人尴尬，只有伴侣。”可能是因为圜圜的快乐，从黄忠开始;方泽里，从太多开始。天空的音乐，只是在世俗音乐中的黄色时钟，并将这种押韵的黄色铃铛分成了天地和地球。黄忠的韵，黄忠是宫殿，泰国是一家商务，层压是角度，林忠用于方泽，只有圜圜不会在押韵中。天生在3月份完成，那么宫殿应该自然地询问，在羽毛之前，如果我们使用时钟，天堂和地球都是押韵？可能黄忠是押韵，但也包含所有音乐，其他11个押韵是不同的。所以“韩淑，莱说”说：“从黄钟作为宫殿，那么它应该在右边，没有错误。虽然其他法律是本月的宫殿，但法律会有错误或没有错误相应的法律和声音课程，你无法得到它。“黄中港的押韵于11月开始于8月结束，需要一年。其他押韵是每个月的每个押韵。古代音乐，“宋舒”说：“下一次获得的调整：林忠是宫殿，南路是一家生意。林忠被正义的黄色时钟纪念，称为下一个项目。”慕容的“长笛”说：“反生是下一个，另一个都很好。”南鲁最初是一个黄色的时钟，成为明年的业务，都与黄钟领主。这是天地和地球的两个音乐的顺序。仪式祖先的音乐始于北部，它在东北部门变成了终于在西北地区，聚集在京寅之地。在11月开始，它是由于奇宾的灵魂，逐渐出现在东方。如果你完全在奇兴，你不能交出人;你逐渐出现在东方，所以祖先可以是崇拜;祖先最终会返回地面，恢复正常。只有羽毛比其他押韵更长，这是因为世俗的音乐在11月开始，最后在8月份，它是天地和地球季节的循环。幽灵是无限的，与时间不同，所以我们必须结束十二条法律然后结束。服务祖先的祖先追逐祖先，这是非常忠诚的，这是寺庙的开放（牺牲的音乐）开始和结束。祖先的祖先应该是真理较差的，从黄钟开始，结束时钟，宫殿，商业，角度，鼠尾草，羽毛，然后从宫殿开始，自然应该是黄忠的宫殿。牺牲的神始于黄中，终于发了，木，火，土壤，金，水，所以宫殿应该是溢价，所以自然，它应该自然是宫殿。只有这个节日只是尴尬，最后南路，木，火，土壤，金，水是前言。所以在吉特尔应该发射后，在南路羽之前，只有通信响铃只是押韵，性质应该是宫殿的组合。在神圣的神灵之后，他们在发起之前自然是独一无二的。它被称为称为时钟的时钟，该时钟基于天体。它不称为林忠，称为一封信，是基于真实的。黄忠因人性而没有外星人。这两项法律是一个宫殿，订单导向，不能戴一端。
圜圜，黄九，黄会，黄黄，点点点点点点点点点点上上上上上上上上上上帝在上面上上上上帝在一周上。从那以后，它是白色的，这是黑暗的夜晚，所以它是白天和晚上的中间，它在他们的中间，白色和黑暗的夜晚，山脉，c塑造了时钟。黄忠改为林中，改为太多，三个变成了南鲁，四个变成了发射，六个变化，六变成淄链，七升百子，九个变化，九个变化，九个变化，九个变化，九个变化，九个变成了九所变化，九个变化，九个变化，九个变成了九所变化，九个变成了九所变化，九个变成九所说，九个变化，九个变成了九所变化，九个变成九所数。这封信变得过于尴尬，将它变成南鲁，三个变化报警，四个变化的时钟，六个变化，六个变化太陆，七的变化，八个变化了时钟。时钟改变为没有射击，改为中路，三个变成黄振清宫，四个变成了林中，林中奇清宫，到泰蜀清宫是四个变化，五个变化只是南璐，南鲁不是清代，直到大陆清宫是五种变化，六种变化就是易子，而益仁没有清代，直到时钟梁是六个。十二法律，黄忠，大路，泰石，时钟是四个法律，一般被称为十六法律。它不是清宫，因为它被洗净，但它只是一个位置。这些是可怕的。古人认为很难理解，可能没有深入探索。听他的音乐，为了找到意义的意义，检查订单，没有变化，这是所谓的天利。首先，祖先的祖先，宫殿，商业，角度，鼠尾草，羽毛;第二是牺牲的音乐;第三是伴侣的音乐，各种木材，火，土壤，金，水;四是两个音乐分为牺牲和牺牲在黄忠的韵;五是六个变化，八次变化，九个变化将收集在时钟。
释放“lu”
【原版的】
六卢：三曰，三氯路。 Glope Clock，Lin Zhong，Ben，Da Lu，中路，南路。时钟是鲁昌，经常相对的，刘璐之间，有一个来自尹和杨的学说。纳西法律：沉，梓，陈，俞，彝族，丑陋是阳军,,午,,亥,,未未阴纪。海，，不，时钟，林中，钟，尹中尹也。黄忠，杨，时钟，林钟，时钟，酿酒厂也在。因此，这是一个时钟。 ，酉，丑曰大大，中中吕，南吕，中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中鲁，帮助，可以用来帮助杨，所以它令人尴尬。
[笔记]
1个时钟：聚集。
[翻译]
六卢：其中三个是着名的，三位着名的鲁。 Glope Clock，Lin Zhong，Ben，Da Lu，中路，南路。时钟始终与Lu相当，始终对应于，还有一点替代。 Naxin方法是，沉，紫，陈，禹，酉，ugly，，，，，，，，，未未阴阴。海，，不，时钟，林中，时钟，是阴寅。黄忠，是钟（时钟，动词，聚集）;时钟，林中，钟，是尹志。所以它被称为“时钟”。 ，酉，丑陋是datun，中路，南鲁，是尹中的阴。鲁，是“帮助”的意思，可以出来帮助杨，所以它被称为“陆”。
“胫”
【原版的】
“韩志”的话：“太极拳1元，信三是一个2.极端，中3是;元，开始那里。生活在十二次，开始了孩子。参加4是丑陋的，三。也是人参寅，9.省内，得到二十七。许可十二次，获得175,00017,47。这尹杨在道德上，燃气铃在孩子中。“我也不知道如果这是法律，那么短暂的，以及什么是错的？对于主持人，但看到哈博的数量，它不是用的，但它是“这尹和杨，中国人也是。”品尝土壤中的某人，不知道，返回附近。很大的感激，不太奇怪，我不知道是什么。一本书后，我看到了它。我看到它：“这种精神也是如此。我跟进风，身体是三英尺，骨头。这风是胫骨5。”乡镇都很开心，寺庙节是“timmate”。课堂理论也在“Timmy Temple”附近。
[笔记]
1太极：古代哲学术语，这是指所有事物的原创。
2个字母三是一个：包括天空，土地，人，三个混合成一个。
3在：完整，它纳入包容性。
4人参：通过“”。
5（jìnɡ）骨：小牛骨。
[翻译]
“韩淑姬”谈到人民人数：“太极元琦，包括天空，土地，人民和人民。极端，是中间;元，开始。在十二（手指，丑陋，，卯，卯等支地）........子。子。子子子子于于当你是小丑时需要三个小时。第三次拿三。七十天拿到三十天。通过这种方式，在12日之后，他得到了第十七万一百四十七岁。这是因为阴阳，气体聚集在儿子，这是在世界上出生的。“我不知道如果这只是一个简短的法律计算方法，那就是别的。写历史书籍的意义是什么，我只看到这些数字，我不明白他们的意图，所以我说，“这是尹阳他，一切都”。有些人已经找到了土地上的衰减。他不知道，家里会向邻居展示。成年人的社区会来看，不知道它是什么吗？没有人没有惊讶。后来，有一本书，看到这个攻丝，说：“这是精神。我听说防风（传说中的山神）是高度，他的骨头可以充满汽车。这是一个刮风的胫骨。”乡镇的人们非常高兴，建造寺庙来牺牲它，并称这个寺庙称为“哈默里亚”。这些课堂讨论，也类似于“Humeria”。
参天
【原版的】
我写了“kao鼓记录”1鼓2的声音：“空气3，非常漂亮。”唐荣鼓，现在有漳州4名父亲，有“达海”5“落下春天”6“。当我在延期7时，我仍然听到了声音。泾，原来的8个提供业务，杨余村，丰富，有一个目的要打电话给这个人。袁的太阳是如此死亡，他的人民已经死了，鼓不可避免地。这场音乐的一切都是，但存款是“突破”没有寄予。唐明皇帝和李龟年的鼓云的年份“四个橱柜”，所以它被称为已知。
[笔记]
1“如何采取鼓”：唐代，唐代南部，描述了滚筒的形状，源头和一些轨道与鼓一起玩。
2②鼓：古代顶点乐器，在南北，从西部地区，唐代是莲花，形状就像一桶涂层桶，它被放在一张阴影床上，双手棍子被挖掘。
3 Air-Off：指在玩时滚筒短紧凑型声音的短暂。空气：可以理解，传输鼓的声音。破碎：可以理解，鼓很紧凑，声音很响，它很远。
4邠（bīn）：古代名称，在陕西宾县。
5“dahe”：赛车名字。
6“滴灌春天”：赛车名称。
7鄜（Fū）：古代的地方，在陕西延安。
8，以前：古代名称，在今天，甘肃省，古源。
⑨民公章：官方立场和蛹的属。
⑩⑩：封建皇帝或书籍缉获的封建时代。
：宫门前面的建筑物是指法院。
Levia：指着音乐。
唐明帝：唐明辉，唐玄宗。
李龟：唐代宫殿，良好歌曲的历史，可以组成，也是服务。
工作人员：鼓槌。
缺点：腐败，疲劳，这里是“点击鼓槌”的含义。
[翻译]
我读了“kohuma”，看到书中的鼓声，说它“打破天空，穿透距离，特定于乐器”。唐代的鼓，现在只有一个老人在漳州玩，有一个“大兴”“滴灌的春天”。我在延迟延迟，我也听到了他的表现。泾，原原公公孙孙入入.........旨旨.............. ,,,,, 。袁孙到漳州，他的人死了，滚筒和鼓的声音将断开连接。如今，只有一个名字，但它只是一个名字，所谓的“声音打破天空，渗透远离距离”，没有剩余的痕迹。唐明辉和李龟讨论鼓，曾经说过“有四个机柜”说，鼓的做法是如此艰难，而且其技能的精致可以了解。
甘蔗鼓
【原版的】
唐志的鼓1，这个“两根棍子”，使用了两根棍子。今天的甘蔗鼓，一只手是手工制作的2，那么“韩振第二鼓”也。明米3，宋玉福4好。它的音乐更独唱，如喷泉歌曲也是如此。今天，鼓，经常吃射门，新鲜5个特殊的独奏。古代歌曲都是6次测量，年份是“黄帝”，“黄迪安”是一首歌，匆忙也是。 （“炎症”或“盐”。）唐宋有“突厥”“ariddan”。应该肩膀，诗歌：“那个男人在雪地里，迷人的吴娘笑笑是盐。”封面也在说话。铰链鼓中有一根杆。
[笔记]
1杆滚筒：古代顶点乐器，带木制框架，细腰，两个皮肤和彩色刺绣。
2拊（fǔ）：拍摄，这里是“砰的”用手的含义。
3明二：唐明辉，唐玄宗。
4宋凯福：指宋代宋代，因为他对开业的顺从，它被称为宋奎杜。
5新鲜：少。
6 ALL：使用同义词，“全部”，“全部”均值。
7：近年来。
8王士：文兴指宋代军队。
⑨“黄色后表面炎”：铜仁，或“黄帝”。炎症，盐是古代titeen，这是“歌曲”的含义。吴已经指出“Can Cai Zhai，第5卷5·派遣”：“黄帝”不是由于最近的草案，在衡山南寺有这首歌。
⑩⑩⑩：古代地区名称，威尔南部。北宋表示越南进行沟通。
“突厥”：铜仁名字。
“阿鹊鹊”：铜仁。
肩膀：唐代诗人。
疯狂：狂野并不尴尬。
Chuke：湖北人民。
歌曲变成雪：唱歌是“阳春白雪”。
吴娘：浙江江苏的女性。
笑是盐：这意味着它就像一首像一首歌的歌。
步行杆：杆鼓。
[翻译]
唐代的甘蔗鼓，这被称为“两根棍子”，两端都可以用鼓槌敲击。现在甘蔗鼓，一个鼓被撞倒，另一个是用手敲击，它是“韩振第二鼓”称为唐。唐明辉，宋凯福松杜擅长两根棍子。实验鼓主要是专用的，例如与长笛匹配的毛毡歌曲。现在甘蔗鼓，通常只是用桌子拍，非常小，独奏，旧的甘蔗鼓都被禁用了。当王世南正时，我以“黄土性炎”的方式收集，即杆桶。 （“炎症”或“盐”。）唐代诗有“突厥”“API盐”，肩记的诗，“疯子正在唱雪，迷人的吴娘笑是盐”，可以看出鼓被称为“盐”是当时的术语。在杆鼓轮廓的徽标符号中，还有“杆”的名称。
Kaige
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一切都赢了，那么球队对古老声音的声音抵抗。有很多凯文字，他们都在城市。为了延迟，系统是10首歌曲，minesce和粗略的记忆。一：“首先采取山西的第十二州，做小分子会击头1.看到秦思云像马，逐渐看到黄河直接。”二：“天威滚过黄河，万里人宋。莫州横却山2冲水，从泰西到博伊。”三个：“马泰胡群与汉克，宋仍然抱怨。弓在云中，你不会支付这本书。“它的四个：”旗队就像金秀一样，银背被返回3.普遍教导扫过西路的路，等待喝马来的马来。 “五个：“凌武西部很酷，四方始终是王石。这座城市的一半是西方的基础，仍然是一个滚动（root揭幕）的孩子4.”
[笔记]
1个子将：少女。目标：山名，铜周南，现在。
2堰：堵塞。横山：它是甘肃东部到陕西北部的山区。
3银，银色盔甲，盔甲闪耀着。返回嵬：指大学。回：返回，参考西夏夏。
4滚动进食：新生儿的意思是指汉族的后代。
[翻译]
当士兵守卫边境时，每次他们赢得军队时，他们都会唱考科通，而Kaige的曲调也在古代分布。 Kaige有很多歌词，这是城市景街的所有挥发性语言。当我被推迟时，我创造了几十个，我唱歌，我还记得几篇文章。一：“首先采取山西第12州，做小分子会撞到头部。看到秦思古就像一匹马，我逐渐看到了西北的黄河。”二：“天威滚过黄河，万利人民莫州横山冲水，从泰西到博伊。”三个：“马泰胡群与韩士，这首歌仍然抱怨。弓仍然抱怨了，并返回未来。“：”旗帜团队就像一堆金秀，而且银背部返回。首先教导干净，扫地的道路，等着喝马来的马来语。“五个：“凌武西部很酷，四方总是等待国王。城市的一半是西方，当时仍然滚动。”
分支老歌
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“柘柘”旧歌曲，数字非常多，如“如何录制”，所谓的“”，这次没有变化。 “柘柘”舞蹈，将跳舞“柘柘”，每次舞蹈都会筋疲力尽，时间“柘颠”。今天，凤翔有一个旧的倪，仍然是荔枝的一个分支，云：“当时，”分支“，有几十次。跳舞”分支机构“今天没有两三个。”老妮可以歌曲，良好的东西经常传播。古老的好歌有一个讲话，这是没有单词的单词，这个词是声音。每个人都是一个浑浊，如蜂蜜，这个词，词，喉，嘴唇，牙齿，舌头等声音。当这个词被抬起2时，它都在声音中，转换在转换中，这被称为“声音中没有单词”，古人“如珠4”，这个“好”它是还。如果音调词在嘴里，它可以转移到商业歌曲。这个“声音听起来”也是，好歌是“内部声音”。每当歌手时，声音都没有抑制5，据说“音乐”;声音没有覆盖6，被称为“被叫”。
[笔记]
1齿轮：绕线线。2 leenuine：从头到尾。
3 Lei块：这是指这一点。
4如穿透珠子：如圆形的珠子。
5导致：这是指高强强度。
6韫（yùn）：隐含。
[翻译]
“分支机构”的旧歌曲有很多东西，如“鼓解”，“鼓”，今天的“分支”，不再有这种类型。寇准（国国公）喜欢“分支机构”舞蹈，并将跳舞“分支机构”当我们跳舞时，每一跳都必须一整天，人们称他为“柘柘”。今天，凤翔有一个旧的尼姑。她是一年中的“分支”。她说：“分支”歌曲是数十倍，“分支机构”今天，与时间相比，有时间不到两十三次。“老尼姑也可以唱歌，有一个悠闲的，人民倾向于唱她的歌。有些人擅长唱歌，也就是说，唱歌应该是“声音中没有言语”。曲调在哪里，只有，它是一种不同的浊度，如包装线;而歌词的话，喉咙，唇，牙齿和舌头有不同的发音。唱歌，它应该让这些话可以很容易地圆形，完全集成到曲调的声音中，声音转换并不傻，这被称为“没有言语”，古人说这类唱片是像一个男孩一样，现在擅长过渡是指这项技能。如果宫殿的话，应该由经营使用调整，然后它是转换山的声音并使用商业声音来唱歌，这是“单词的话”，人们擅长唱歌的人这样的声音是一种“内部声音”（从胸部唱歌）。那些不擅长唱歌的人，声音没有适当的高低抑制，那么它被称为“思维”;声音太轻了，缺乏内涵，然后它变成了“叫做”。
诗歌和音乐曲调
【原版的】
古老的诗一直留下，然后“协会2”被声音调用。它的Zhian和3，然后是匿名的声音;歧义，这是怨恨的声音。因此，世界的声音仍然是快乐，然后诗歌和象征，声音和歌曲，是不舒服的;混乱的人很生气，然后诗歌，声音和歌曲，不要生气。这是尝试了5个声音并了解政府。外面有和声音诗歌，所谓的“歌曲”也是如此。顾怪6有一个词，它是一个7本书。如果你是一个祝贺，他的班级，所有的声音。今天，还有一个队伍的遗产。唐人填写了这首歌的词，不再使用和声音。虽然这个扒手是来自国王，美元，元河等等，有很多人，也有很多人。在“咸阳高哈哈路“，云是李白，但李白有四个字”清柏“的话，独立就是诗;”仙阳塔布“”云云是张吉。莫库多也是如此。博物馆的话语与“养冠”歌曲的奇异性有关，“养阴”，“矿业”，一点老了。然而，唐人填补，他们更有名，所以哀悼和声音仍然和谐。今天，你将无法拥有声音，哀叹和唱歌的话语和歌曲。原因不迁移，声音和意义也是和谐的。
[笔记]
1古诗：古代诗歌可以唱歌。
2协会：监控声音，类似于现代光谱。
3 Anhe：一只鹰。
4治疗：太平盛石。
5条评论：认真研究，调查。
6顾雷芙：岳福诗歌，是指汉代收集的诗歌，揭将，lefu教会，以及创造创作。乐府，由汉代建立的原始组织者，也负责收集民间歌曲和音乐为法院唱歌，后来人们会把魏，金向唐代诗歌诗和模仿古代文章的工作。叫yuefu。
7连接（Zhǔ）：相位连接。
8管弦乐队：管弦乐队，这是一般的测量音乐。
⑨⑨缠：古代歌曲中的声音，用于串，管性能，“吊索”，相当于将仪器传递在现代音乐中。
王王涯：唐代总理，广进词，太原人。
元：Dogudong Li Shi（Kuì）年（785-805）。
袁河：唐贤宗李悦号（806-820）。
一首小歌：一个音乐的流派。
咸阳Takukong：这句话来自“花室”卷四个皮，意思，在咸阳，因为你想买葡萄酒，出售珍贵的珠宝。
张：五代南唐胜地，这个词，淮南。
阶段：密切合作，协调。
泳道：这是民间。
“养冠”：古代歌名，“养冠三堆”。
“挖掘”：古代歌曲的名字，即“矿业”。
[翻译]
古代诗歌可能是无知的，然后抑制沉降的节奏被称为“关联”。当诗歌时表达任何ping的感受，它将用于使用和平的语气;当诗歌表达申诉感受时，他们使用哀悼和愤慨的语气。因此，太平时代的音乐是舒适又快乐，诗歌及其思想内容，语气和歌曲表达的思想情绪，没有不幸和喜悦;动荡的音乐委员会，诗歌及其表达思想情绪表达的思想内容，语气和歌曲，并没有哀悼。这是通过仔细检查音乐来政治局势的原因。诗歌之外有一个所谓的声音，只称为“歌曲”。古代岳福诗歌都有一个声音和一个词，它写在一块。如“他”，“他1谁”，是一种声音。今天，“贫民窟”正在播放这首歌，这是解决的方法。唐代填补了歌曲中的单词，所以不再使用和声音。虽然这种方法始于王亚，但在人民币和人民币和年度，有很多人以这种方式，有些人甚至在王亚之前。此外，在小歌中有“咸阳千禧”的句子。据说李白是制作的，但只有“清平”只有四个字在李白的诗中，没有这样的诗;虽然有一个“咸阳鼓宝鸡”的十字路口，但这是一个自我-开始。这两个陈述不知道哪一个是正确的。如今，曲调和言语可以紧密匹配，只有民歌和“yangguan san stack”，“挖掘”，也靠近传统格式。但是当唐代填补时，大多数都是按照调音名称的含义填补单词，所以悲伤，快乐的情感和曲调仍然匹配。如今，人们不知道有一个悲伤和快乐，所以他们经常使用悲伤的曲调来唱一首幸福的歌词，或者使用快乐的曲调来唱歌歌词。即使歌词中表达的思想内容和情绪也非常深，他们也无法触及人们。原因是没有足够的曲调和歌词。
李伟真的乞求
【原版的】
唐代“大学”1云：“唐成熙，音乐2夜恩斯特，不接受3声。李伟静4奉献。温莹5媒体6声音，要求杀手振动在东南8，有些人有人案例。数字，石头是一个段落，切割是四个，而且⑩⑩⑩⑩⑩⑩⑩⑨⑨⑨声音在短厚度和薄，所以“检查”之间的声音：“磬磬磬，已经磨，它已经磨了它，”先生“，结束，然后改变，有一个砧座的标记是谣言，但仍然存在？古代音乐宫，业务无法发出声音，其次是宫殿，我真的会品尝它作为一个新的♥，良好的事物在这里说。它与“切四”是独一无二的。
[笔记]
1“普遍”：唐代李莫，其中大多数都死了。
2（Jù）：它也是“簴”，挂时钟和木制框架。
3（Zhǐ）：古老的五吨（宫殿，商人，角度，逃生，羽毛）之一。
4李伟静：唐代，善于欣赏艺术，精通土墩。
5营：军队在军队中制造。
6砧座：切割或粉碎，Dongxi时间垫，如砧板，铁砧，铁砧等。
7：大钟。古代宣布的政治事务或战争。
8：角落。
⑨四：四。
⑩⑩：同样的“缺乏”。
“考试”：我国首次秦施专业从事书籍，作者未知，以及世界上最古老的科技文学。
磬磬：男人做。磬：古代战斗机，形状有点像一块曲柄，用玉石制成，挂在架子上。
已经：指声音（频率）。以下“已被”低。
帛砧：石石石,,,,,,,,,,,,,,石石石地。地
Dinging：这是一个固定的声音。
contecing：这是“交替”，“转动”表示。
主页：以下是“加强附加费”和“添加分支”的含义。
[翻译]
在唐代书中，这本书说：“唐朝是在混乱的基础上建立的，而且架子挂在架子上，（左左），只有一个迹象李伟真的神秘地找到了它。（据说他听到军队中园区的声音创造了喷射，并在谋杀案中发现了一个大响铃，跑到了营地的东南角，自回声（地下）回声响起。（，）挖掘了这个地方一块石头，将它切成四块，（做到这一点）用于补充结缺乏迹象。“这是非常荒谬的。声音的高低和低的高低取决于它的长而薄，所以”检查“说：“当正在做的人，如果磬的声音很高，它会磨削它的双方;如果声音的声音很低，它就会磨。”（只要）磨得一点点位，磬的声音会改变，如何将石头切成四个碎片仍然保持原件有声音吗？此外，在古代音乐中，宫殿和商人没有固定，并且可以作为音调，标志。 （从这个角度来看）李伟绝对是新的磬，有些人喜欢很多东西都会集成，他们已经弥补了上面的故事。由于据说将铁砧分成四个碎片，因此它不仅将使用它来组成。
洪州玉珍
【原版的】
“全国半代码”1云：“润州2曾玉溪十二，紧张率更多3‰4;”金的一些年龄。这是本月的月份，僧人的僧侣，当时一个十三，这是建议的黄忠5东九尺度，你会拥有它。从它，如果你说的话。公平的月亮法6是磬，当油门为7时，这个月同时在同一时间，月亮在月亮中没有8个，是一个月吗？这也是一样的。辩论一个，并了解金米灵的年份？既落入地面，⑩⑩按方方尺尺？这也是欺负！
[笔记]
1“全国半表现”：“国家历史上学”，唐代刘伟。
2洪州：古代名称，现在江苏镇河。
3率：古代官方名称，手掌时序。
4叩：点击。
5黄色时钟：黄忠熙在中间。
6月法：古人每次匹配音乐的十三次，如黄忠，11月，大路召开了12月。
7 Shanning：从小冷，太阳增加了30°C，这是另一个油门。它有一个小小的寒冷.li chun，恐怖，清明，丽霞，莽，xiaowei，李秋，白璐，寒冷，土地，雪12雪，以及十二个“中间”，一般被称为二十四个太阳能术语。古代中国，有时是指一段时间，例如，太阳从0°C添加到15°C以进行弹簧。现在使用的土壤是当时，即太阳被称为弹簧，当它等于15°C时，太阳被称为清晰。
8是中气：从冬至，太阳增加30℃，每增加增加。有冬至，大寒，雨，春脚，古宇，少年，夏天，大夏天，夏天，秋，弗罗斯特，小雪十二媒体和12个土壤一般被称为二十四个太阳能术语。根据法规，在闰年中没有媒介。
⑨⑨懵懵样样样样样。
⑩⑩：自由时，没有任何东西。
方强：中指的方向。
[翻译]
这本书“全国历史上学”说：“镇江曾经挖到十二玉，献给法院，甚至更加官方的张某淘汰了其中一个。”这是一年中的金金，有一个月的一个月，而在月份有月亮的人。应该有十三个。你可以在黄忠熙的九个脚的东部挖掘，我必须找到它。 “按照他的话说，我挖了，我真的很喜欢他（我发现了一个♥）。 “这是非常荒谬的。按照车道，它应该按照油门，月亮已经在这一点，这个月是没有媒介，我怎么能追随月亮？这是一个困惑的人未知。已知其中一个，你能知道它是由金代制造的吗？由于损失被埋在土地上，将有一个农民埋葬某个位置和间隔距离？这种自欺欺人真的很荒谬。
天宝飞行和胡
【原版的】
外国的声乐，过去来自别人。自唐天宝13年以来，法律的起源和胡曦1合奏，自律，古代法，王志利是耶鲁，新的生活是盛宴，而小屋是宴会。
[笔记]
1 Fraque：音乐类型。晋一直是佛教法议会的音乐。进入中原后，结合汉族，逐渐发展成为清代的隋代。当唐代，这种音乐已经发展到教授音乐并发展到极端，“霓虹羽毛”是着名的法律。唐玄宗生活梨的门徒学习，称为“合法”。胡三道：指中原北方和西方少数民族音乐，有时它也是一个“思义”，与中原传统音乐。隋朝的音乐有九个，唐太宗加上了十，玄宗加入。
[翻译]
中原地区和国家，过去是自然的，中原被称为“Siyi”。自唐天宝十三（754）以来，燃烧器是法律和胡的形式，从那时起，法院的音乐表现完全失去了古老的法律，而古代优先级的音乐被称为耶鲁，而新的创作音乐是被称为更清晰的人，以及胡司机的音乐被称为宴会。
“裳衣”
【原版的】
“1，刘玉祥石云：”三乡村2到王贤山，回到“尼基yuquo”。“王建石云：“听水3是”neohang“。” b乐田4诗歌韵：“分类，翔福节杨静5创造。”郑伟“金阳门诗”注6：“叶飞发7品尝到月亮宫，温仙乐。城堡，但记住遂中中中中中中中中中为序”序序为调调调调调调调别为为什么为为什么为之“。”为为“。 “一切都不同。今天，唐小涛有一个唐人，唐人，班级，传记是”霓虹灯“频谱，这个词训练不是真的，知道不是。或者说有一个”不朽的“，这是他自己的。然而，”尼旺“是调整方式的方式，今天”戴寅“是一只小石耳，未知是。
[笔记]
1“Niki Pads”：唐代音乐名称。来自西方，这个名字“婆罗门”，被宣代更名为。
2刘玉秀（772-842）：洛阳梦梦。为中国唐的着名诗人。三乡镇：一个作为“三个城镇”。据传说，唐玄宗希望看看女性的几座山（在今天的河南益阳），回到“霓虹羽毛”。
3王健（约765-830）：四川（河南徐昌）紫竹县。晚唐的诗人。倾听水：川齐齐龟峡国家尼森聆听风水的声音，创造一首歌。
4 Bai Le：即白菊（772-846）。特色，小安（陕西渭南）。为中国唐的着名诗人。
5杨静说：开元在西方节，西方被击败，曾祖辰被击败。
6郑伟：兄弟们，唐玄宗击中了军队。它的“金阳门诗”是一个七个长句话的词，其中一千四百句是一百个押韵。
7叶代表团（616-720）：道教道堂。随着道家交流，高宗到玄宗吴朝，让早餐被密封。
8个不满意：各种乐器没有普瑞斯歌曲。因为没有场景，它不是充满激情的。
⑨腔：匹配，调整。
潘普：普州（据山西勇县西浦洲）。横向书：写的单词与传统的汉字字符线不同。
闫吉：唐朝之一，即玉尔。混合传统的耶鲁和西贝恩，宴会。北宋期间有二十八个色调。
Road（Qiú）调整：古代音乐是Miyun的主干之一（相当于目前的分数。Frass：看到上部罢工。
小季度：古代音乐是一个音乐色调，主要基于aginate（相当于当前分数。
[翻译]
关于“Niki Pads”，刘玉溪的诗歌说：“三湘莫的希望”，回到“尼基yuqu”。 “有王健的诗：”听水“霓虹灯”。 “白居迪首先诗歌说：”在一年中，翔福节日制造杨静。“郑伟”金阳门“诗歌注意：”叶飞鞍一旦引导皇帝飞到月球上才能听仙乐涌入月亮，等待回到世界，皇帝我只记得其中的一半，所以我用长笛演奏它。它恰逢湘庄，菩扬和童话的“婆罗门”，所以我用了月球上听到的普瑞齿歌曲。它是培养的主要旋律，这首歌被命名为“Niki Pad”。 “各种陈述是不同的。今天，古中霄建筑有唐代文本。它就像梵文。这是一个”霓虹灯“得分。因为它不了解上述词语的含义，没有人知道它。其他人说，今天有“戴翔尹”，是“尼基患者”的内部，但“尼旺”原本称为道曲，今天的“戴仙民”是小季度。我不' T知道哪种方式是正确的。
【原版的】
“书”：“你能打砰的一声1，击败2钢琴，祖先，”Sono可以来傻瓜，它不足，有时候它可以达到3;不可能打击4，直到它是不够的，有时候它是一场战斗。所谓的手，跳舞，脚，不知道如何知道，而且，它也是祖先的问题。它天生就是心脏，就是这种情况。之后，音乐不足。对音乐老师的样子，主是节奏，主体物理法。古代音乐家，他们都可以传递世界，所以他们被心灵着迷，然后他们将在桌子中描述。这是一种音乐感，它非常舒适，所以这是一个深刻的事情，它并不孤单。
[笔记]
1 Narker：圆玉。
2拳：原装是一个古老的仪器，这是播放这乐器的动作。
3个戛纳，击中：Canne是指演奏古代乐器的动作;打击古代乐器的行动。
[翻译]
“书”说：“你可以拍打球，钢琴，祖先的现象。”这首歌的声音无法到来，它非常好，表达感情是不够的。有时它是佛球。还有纹身。秦辰无法战斗，和谐地抵达，表达自己的感情是不够的。有时它和钢琴一样好。这是所谓的爱，不正当舞蹈，我认为是不是，而且和谐的是最终的。自然祖先会来。和谐的情感是在心里，它就像这样。后代的大师，有一种完整的形式和缺乏巨大的情感，音乐家的思想，只关注节奏，声音暴力和。古代音乐家可以与时代的感情沟通，所以他们的悲伤是在心里，然后使用音乐发泄，并且必须有舞蹈表达他们，所以音乐中有感情，音乐里有舞蹈。古代音乐家音乐可以触摸的原因，而不仅仅是因为仪器。
唐宗宗“菩萨”
【原版的】
“新的五年历史”书唐昭宗秀秀华1，邓启云大厦，西北古望京，作为“菩萨”，辞职，他的步骤：“野外烟雾蓬勃发展，行人将上班。有一个英雄，进来首都的中间？“今天，我还在陕西3，佛陀，一篇论文。年后，陕西已经看过，后者是巨大的轴。
[笔记]
1“新五代历史”：“二十四历史”之一：北宋欧阳唐赵宗宗宗宗宗：指唐宗宗出军阀。江宁三年（896），赵宗士自卫，凤翔节的节日使李茂队强迫景敬，赵宗逃到淮舟（陕西华市县），湖州友享受汉剑。五年来，朱军可以互相妥协，使赵宗回归北京。
里面2大：指宫殿。
3陕西：河南陕西县。
[翻译]
“新的五代历史”记录唐宗宗，当曾桥，曾神云洛，期待北京，作为“菩萨”的话，最后一篇写道：“野外烟雾蓬勃发展，行人英雄有英雄，在中间有英雄，在中间有英雄，在中间有英雄。英光？“现在这个词的话仍然在陕西的佛教寺庙里，纸张也非常潦草。我过去看到了我在陕西的时候，下一个问题很多，写了一个大的卷轴。
世界被称为一首优秀的歌，“郢人”
【原版的】
世界被称为好歌，“孙人”，漳州1有一幢白色的雪建筑。这是因为宋宇“问了”2曰“嘉宾歌曲中间的嘉宾”，它开始“下睿睿”，时代“杨一”，“阳春雪”，“问题曲线，杂项” “3，郢郢郢郢”，不要测试意义。它的“嘉宾在人民中间的歌曲”，那么歌手是Notalso;“较低的图书馆员”，这个国家是成千上万的人;“杨一个人“，数百人;”阳春雪“，但数十人;商雕刻羽毛说，那个人不是几个人。” - 人们，人物都是嘿嘿，而这个人正在服用一些人，这是非常未知的！因此，玉拿了这一生。 “阳春白雪”，郢人不能;名字名名名称名称名称，非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非“李阳的旧传”虽然云“楚有一首好歌，歌曲”杨玲贝璐“，”王朝，鱼“和人民”，没有“阳春雪”的名字。如今，今天，国家是北方的北方，它也被称为狂喜。或楚是在目前的义城社区，有一个可取的，或者也是如此。这也是，不是。据“左川”，楚成王某义沉，“对于尚贡，我将进入韩国河，”王是在宫殿里，“。”沿着这个男人作为夏天，然后是河流，然后它在河里，而不是在汉中。我在宫殿里看到了它，宫殿也在宫殿里。楚开始丹阳，在这条河的分支;温望搬迁，赵王，都在今天的江铃。杜前赌注“左传”云：“楚国，现在南县江陵县尼吉南城也”。谢灵云“邺中集诗歌”云：“南芝市4.”今天，江铃北12英里，即古老郢也是，它被称为南方。
[笔记]
1郢（yǐnɡ）：宋代是上州，管理长寿（现在是湖北中乡）。按：郢郢是第一个秦楚，其演进非常复杂。在春秋的最早，楚文王开始在江岭西北部建造，湖北南部，所以在吉山南部，世界也被称为吉义或吉拉市。 506，吴军，公元前506，两年后，楚兆王莽是首都（在伊辛，湖北东南部），很快就搬回了地址。在488年初，楚辉王曾经，他曾经搬到（在河南西北涪陵），很快他搬回了地址。在前278日，秦军破裂，土地进入秦，秦芒，秦府，在陈（现在淮扬，河南）。后来，CH.U Kao再次搬到了juyang（在天阳北，安徽省），Shouchun（在中国西南，安徽寿县）。所有这些地点，楚人都被称为郢，所以有南迅，贝贝等区别。沉郭本文在下面采取，这也是对流变学的意见。
2宋宇：当该国是屈原最着名的代表时保修作家。 “q”：展示“要问”。 “文选择·请”将其原始标题“带到楚王。”本文将引导宋宇撰写本文。
3次额征，杂项：根据传统的解释，这个八个性格依次唱歌，而不是业务的顺序，但捕获者，逆转声音。
4万义城：“古代诗歌”是一个“万”作为“吉”。如果是“吉义市”，它是吉拉市。
[翻译]
世界被称为“人民”，漳州有白色的雪地建筑。这是来自宋宇，“楚楚的嘉宾歌曲”，“歌手唱了一首歌手”较低的基地“，然后唱”杨一薤薤“，然后我唱”阳春雪“，甚至”唱歌商业声音，抑制声音的声音，流变学的演变“，世界因此被称为人们的好歌，宋宇没有考验这些话。他说”客人在中间有一首歌人民“，那歌手是”乘客“而不是人民;他说，”郭胜“下卫星”，有成千上万的人唱歌并唱歌“杨一薤薤”，有数百人人们唱歌;唱“仰春白雪”，唱歌，但数十人;并向他唱出了一个商业的声音，抑制声音的声音，流变的排放，然后唱歌，只唱几个人。 “ - 楚国，人物都是繁荣的，只有几个人可以唱歌，然后人们不懂唱歌！所以这篇文章只是一个比宋宇声称”高大“的歌声。”仰春雪“歌，郢人不能唱歌;他们不能唱歌作为同义词（白Xuelou），我们有好歌曲的习俗，这不是一个大的错误吗？”溧阳老传记“说”楚有一首好歌，这首歌“杨玲贝·鲁”“翠娇鱼李”，而且人民“，但没有”阳春雪“。此外，漳州被称为贝贝，也不是最早的楚。有些人说他们都在今天，仍然存在该网站的遗骸，这是不对的。那个地方是一个古老的哥特，而不是♥。根据“左传”，楚成王某义沉沉沉“是业务，沿着汉瑞，将进入;王是在宫殿里，“。”他是夏水至夏天，然后跟着长江，然后你应该在长江的岸边，不在汉友河。和楚王先生在宫殿里，从宫殿看他，然后宫殿可能在天空中。楚国家开始建造丹阳，在今天的张江;对文王，董庄，赵阳，搬到了所有人，都在今天的江铃中。杜赌注“左传”说：“楚国是北部城市，江陵县北部，江陵县，”谢灵云“说：”南邦万利市。 “现在江凌北十二有贾拉市，这是楚的老人，也被称为南松。
太频繁
【原版的】
今天，经常击败，全部在新的一年，旋转器和一边。皇帝钟，杭州西湖侧，送了一个又一个古老的时钟，短，1长，廉价的系统，“凫”载在“邵不，唯一的一半小，所谓的2人。这也是一个很好的测试。在NN，追随者，令人遗憾的中昭3，然后衡阳之间的平衡，挂在交叉笼中，并怀疑所谓的旋转器也。今天，这个名字，竹子是4，从竹子里，从jujun，然后只空的;超过一半的罐子，所以它是阻碍的，还有水平正式。它的横形状，像一个蠕虫，嫌疑人所谓的SpinVainer。在这种情况下，学校是，这是空洞的，仍处于飓风中，这是一个突然的案例。北极，磨损，它会小于野外，似乎是。它也适合它。它很简单，是什么意思？它横向旋转，或者可以在旋转中旋转; Thi S时钟真的是一个新的按钮，什么是“旋转”的名称？如果时钟可以变成5，则时钟通常不确定，并且击中通常是弹性6？这是可疑的，未知是。它的钟仍然是钱塘，给7户的群体。
[笔记]
1仪表：钟升锥，也称为钟乳。
2衡衡：jutro的顶部。
3縻縻：挂着绳子的钟声。
4竹（TǒNɡ）：筩，相同的“墨盒”。竹是竹管。
5掉：振荡。
6隧道：撞击时钟的地方。
7组来自：指同一个家庭的孩子。
[翻译]
托阿Y，寺庙经常是jurial的根，称为旋转器，侧面滑动。在黄子年度，杭州西湖是从地面发现的，平坦而短，钟头的长度近半英寸，一般风格记录在“执行的主管”中，只有海是空洞的。上半部分略小，是所谓的平衡。我仔细推动了它的风格，似乎有实际。据悬挂音乐的绳索是挂着的豆腐的美发，因为悬挂音乐的绳索从中间垂下来，并且挂在岩石中的地方，并且怀疑马匹是所谓的旋转器。现在在现在，它具有每个部分的名称，以及竹子的“筩”，从竹子，来自柔山，然后是空的含义;为了隐藏十字架，略小的上半部分略小，因为这部分交叉，齐的上半部分被称为“平衡”。古铃的形状就像武器，可以旋转，嫌疑人是所谓的旋转器。采取今天的钟声并比较它，这个古老的时钟是平衡的，天空是超自然的，而恒斯雅是为了隐藏十字架，似乎有实际的真相。今天的中恒，少年是坚实的，如此平衡，似乎没有理由。古代的平衡是因为水平水平，所以它应该被称为智慧;今天的贝尔只是一个坚实的少年，没有十字架，这也被称为有意义的？此外，由于昆虫的形状，它是昆虫的形状，可以称为旋转水;它是固定的原因是什么？如果它正在滑动它，古代时钟将摆动并旋转。人们怎么能击中时钟？这个人如何在隧道中击中它？这些都是怀疑的，我不知道今天的时钟或古老的钟声。这个古老的时钟今天仍然是钱港，我的孩子正在收集它。
“倒球”
【原版的】
海里人李能源，味道梦想到水厅，看着宫殿的神。 Shanyang Cai Tin被传播，它非常详细。有十多种“抛出歌曲”，这些话很漂亮。这是一个两个阕：“evan黄昏不是休息，玉秩好就像流动。王朝是从心脏的核心，笑，人们知道球。” “手讨厌一些皇帝，跳尹1.现在我们将专注于刺激，而不是旧的阳光。”
[笔记]
1舞（Yīn）：跳舞时指法垫的地毯。
[翻译]
有一名海州的司机，叫李申，曾经在梦想大厅观看了宫殿的宫殿，邵阳的太极在此事上做了这一点，并在一个非常详细地描述了这一点。有十几个“刺激”，言论很清楚。今天，我只记得两个：“Evan Dusk已经迟到了，玉石秩序就像流程一样。朝鲜来自坚持不懈，笑，知道球的人。” “手讨厌了几个皇帝，舞蹈尹诗秀曦。沉重到球，而不是旧的阳光阳光。”
谋杀
【原版的】
虽然钢琴使用钳，但有必要有很多木材1，声音开始。我看到了唐俊军3，木头已经死了，但是4个单相对指的是声音，它可以更加完整。与此同时，又有5人Taotao Zhen 6 Livest是7岁的jueqin 8，而兄弟和树木已经失去了他们的松，声音非常强烈。吴振珍和钢琴，苏凯，石头，系统，系统声音。溧阳有几个三星，有一个轻微的云：“南柱岛有一块木头，名叫甘达拉，像牛头里亚，是一个坚实的石头，生活和工作，这个钢琴。”钢琴材料是轻盈，松散，脆，滑，它被称为“四个好”。缪建就像一块石头，你可以做钢琴，它不是太多。 “体育”云：“琼管多武义，呿呿，奇木”。怀疑的“GALTO”也“呿呿”。
[笔记]
1木质：木材的性质是指水分，木材中含有的营养素。
2岳悦：我很困扰。
3课：着名的钢琴由唐代着名的杜拉。
4殆：几乎，几乎。
5岳：古代名称，浙江部分地区。
6陶t镇：陶湛，这个词是真的，东京人。
7牲畜：童“储存”，“收藏”的含义。
8张银琴：着名的钢琴，着名的钢琴，制成钢琴。
⑨⑨僧僧智智智智智智智人
⑩⑩石：石头图案。
：决定。
李阳冰：唐代书法回家。
南柱岛：特定地点没有详细，它可能会引导海上的岛屿。南雪：南海。
戈罗洛：树的树，没有详细。
斫（zhuó）：切割，在这里参考它。
“体育记录”：不允许进行测试。有些人认为唐代是千里“超越”，但沉奎没有这样的文字n现行的“医疗货币”。
琼管：琼州，在海南南山县南部。
呿（qū）陀陀：树名称。
[翻译]
虽然钢琴是用桐木制成的，但多年必须是很长的一段时间，它几乎丢失到它的木头上，钢琴的声音可以兴奋。我在唐代初期看到了Ludo钢琴，木材已经死了。除非手指无法播放手指，似乎几乎已经拥有，但它的声音更加清晰。我曾经看到越南陶志形收集的增白剂。据说声音非常强大，高大，坟墓里的松树。吴脂是智慧，有一个钢琴，苏里是绿色的，并形成石头的形成，通过图案石头实现精彩的程度。腹部有很多溧阳Bingshu，一个大众大说：“从南海的岛上获得木头，被命名的Galorlo，其质地就像一个银色的碎片，而且像一块石头，工匠加工就是这个钢琴。 “文学书法是非常简单且强的。钢琴的材料通常希望其质量很轻，质地松动，材料很脆，纹理光滑，这被称为”四个好“。李阳兵说，木材就像一块石头，这样的材料也可以制作钢琴，这让人们不明白。“记录”说：“有很多武术，琼州的土地，呿呿木，是一棵珍彩的树。“我怀疑加罗洛是♥。
卢龙一
