《陋室铭》鉴赏
2020-10-02 21:45:45 37
《邵氏铭文》的开端是山川相望。水不需要很深。只要您有一条仙女龙，您就可以出名。尽管住所很简单，但由于主人的“道德”，它是“满意的”。当然，品格高尚的人也可以出名。由于仙龙的存在，山水的平凡无奇，所以破旧的房间当然也可以被品格高尚的人散布。这种利用力量的技术确实很棒，也可以说是作者的独创性。尤其是仙女龙散布在风景中，这个想法很棒。 “ Si是一个破旧的房间，只有我的美德”，从山水仙子龙开始，笔者直接用笔改变了主题，引言奠定了基础。它还指出了破旧房间不破旧的原因。原因是德信这个词。
从这一点可以看出，作者经过反复思考后才写这篇文章，这绝对不是一时的灵感冲动。 Quatrain可以是灵感的闪光点，但完美的连接是通常技能的积累和反复的审查。 4-7个句子使事情难以牺牲，并刻在石头上，具有很强的针锋相对的性质。从全文的写作技巧来看，整篇文章都是用“比较”技术而不是箔纸一次性完成的。那么“苔藓痕迹”和“说笑”这两个词到底在说什么呢？苔藓在石阶上是（仍然）绿色，而在荒地上，杂草是（仍然）绿色。这意味着什么？我，刘禹锡，在任何地方都不会改变我的本性，与我交往的都是受过良好教育和受过良好教育的人，而且没有（你）没有学识的人。作者使用苔藓和杂草来比较自己的独立人格。这是对完整性的刻画，并且是不屈不挠的宣言。
“您可以调钢琴并阅读金色经文。没有丝和竹子的凌乱耳朵，也没有繁琐的案件处理。
字面含义：调音不会使耳朵弄乱（但知道钢琴很有趣，和老弦的声音），无需费力地阅读经文（背诵《金刚经》的能力不需要经书的辛苦工作）
如果本文中的1〜3个句子是一种人行道，那么4〜7个句子就进入了真正的对抗。作者以诗意优美的语言表现出了自己的傲慢，与此同时，他狠狠地挥舞着势利小人。
《南阳诸葛路·西蜀紫云亭》的作者借用诸葛亮的曹路和西蜀·杨紫云的玄亭作为类比，画出了自己破旧的房间和人民，作为自己的榜样，希望他能像他一样拥有崇高的美德。他们。操，这反映了我自己作为一个古老的智者的想法，也暗示着破旧的房间并不破旧。实际上，刘玉玺的著作还有另外一个深层含义，那就是诸葛亮住在living中草庐，等着明大师出来。杨雄呢但是，他是一个对名利和事物漠不关心的人，致力于学习。虽然官员是最高职等，但他对官员职务和金钱的起伏无动于衷，但他是后世的榜样。作者引用了这两个人的意思，他想表达的是：不畏惧，不屈服，维护道德，荣誉和耻辱的意思。如果您不想与世界和谐相处，那么您想在遇到明珠时表现出自己的野心。如果没有名住，您可以满足普通的愿望。再加上作者官僚制的风风雨雨，更符合实际情况。
最后一句引用了“孔子：那里有什么丑陋？”，引用了古人的话，并总结了整篇文章，并解释说破旧的房间“并不丑陋”。它表达了他对当时封建伦理最高道德品质的追求。用圣人的肯定性道德规范和要求自己可能是刘禹锡对自己的道德品格的最高要求。这样的结论语句并没有说出内容的含义，而是结合问题的含义，这是很自然的。由于封建伦理以儒家道德标准为最高道德标准，因此孔圣仁的肯定也对他的道德品格给出了最好的结论。论文应有论点，孔胜仁的论点无疑是当时最好的论点，充分而无可辩驳。
