货殖列传

2020-10-24 15:16:03 41

范俊石

[说明]这是从事“生殖”活动的杰出人物的个人传记。这也是反映司马迁经济思想和物质观点的重要一章。 “活生生”指的是从致富上追求“育种资产和财务利润”。那就是利用商品的生产和交换进行商业活动并赚钱赚钱。司马迁所说的商品生产还包括各种手工艺品，以及农业，畜牧业，渔业，采矿，冶炼和其他工业的经营。简伯赞曾高度评价司马迁的“着眼于社会经济方面，并撰写了他著名的《商品传记》。谈到司马迁的《霍史诗传》时，钱钟书说：“法国历史学家时间不在“大事记”类型的历史中。它们仅包括政府的政治事务和军事事务，但在人们生日那天并未被人们使用。这是例外，但仍基于继承人。本章不是“大事记”或“字符历史”。它无非是对新史学的致敬。”（简而言之，历史回Hui注解”）历史历史已为世人公认：“历史思想与经济学有关。这是本书所涵盖的开创性工作。”

《太史公序》说：“穿制服的人不会损害政治，所以人民可能会不时拿走，明智的人就可以拿出来。把这写成《商品传记》。简洁明了地讲述了本文的写作动机和主题，全文主要针对春秋末至秦汉时期的大规模殖民者，例如范力，子公，白桂，伊盾，卓氏，成正，孔氏，石氏，任氏等。通过介绍其讲话，事迹，社会经济地位以及时代，为重要经济地区，著名商业城市和商业提供特色产品活动，当地的生产条件和社会经济发展特征，讲述他们的财富陶，表达自己的经济思想，以便“子孙后代可以观察和选择。”大石认识到自然世界极其丰富，并且发展社会经济不转移由人类的意志。商业发展和经济城市的兴起是自然趋势，人们并不追求富裕。 “如果您不从事农业生产，您将缺少食物；如果您不工作，那么您将无所事事。如果你不做生意，你就会缺乏财富。”因此，他主张应允许商人根据实际情况自由发展，并引导他们活跃起来。在生产和交换中，国家不需要强加干涉，更不用说与他们竞争牟利了。这集体反映了他的反对：“强调根源，压制终点”，主张同等重视农业，工商业，强调工商业活动在社会发展中的作用，这对社会发展是不可避免的；确认工业和商业追求物质利益的合理性和合法性；财富的多少最终决定着人们的社会地位，而经济发展则与经济思想和物质观点（例如国家的繁荣与衰落）有关。在当时的历史条件下，司马迁能够关注社会的经济生活，意识到生产交易和物质财富的重要性，这是值得称赞的。

这本传记在时间，地理，人物和风格方面都是如画的。尽管这是一篇理智的文章，但阅读起来却很有趣。方学者对此享有盛誉。潘英阁称赞：“《霍世传》一文论述了各种社会形势，并一一解释了其原理。所写的人物是从春秋至汉代。所写的地理是从北方到燕，Dai，从南方到丹儿。每个人都有自己的角色，每个地方都有自己的环境。它可以当作游侠或小说来阅读。 “记录”可以认为是前所未有的。阅读；阅读“历史记录”而不阅读“活书专刊”可以被视为没有阅读“历史记录。”美载“活书专刊”！” （《霍蜀传记史·编者的序言》）李景兴的评论是：“巨胜才法律，是谋利者，没有价格，没有大，小，无距离或近距离，没有男人或女人，可以写在一篇文章中，这样几百年来的商人就可以站起来他们的儿子，父亲和财富。这是莫名其妙地传下去的……创造财富的人，天地的本质，命脉在人民中，说服英雄，颠倒众生，徐是一回事。” （《历史评论》第4卷）这些赞美准确而深刻地揭示了世代以来非常杰出的知识。石工的笔精美绝伦。从全文可以看出，传记中的人物各有特点和才华。文章中的叙述自然而流畅；文章中的论点是无懈可击，无懈可击的；整个段落是强大而宏伟的。可以说，它是广泛，深刻和融合的，的确是中国优秀传统文化灿烂而辉煌的篇章。

老子说：“和平与鼎盛时期已经到了鼎盛时期。尽管邻国可以看到彼此，彼此可以听到公鸡和狗叫的声音，但各国人民都把他们的食物视为最甜美，最漂亮的衣服，他们习惯了。当地的习俗热爱他们从事的行业，因此死后不会互相影响。”在现代，如果您仍然按照这种方式行事，那将相当于阻塞人们的眼睛和耳朵，这几乎是不可能的。

戴世恭说：我以前不知道神农的情况。对于禹顺和夏朝以来的《诗》，《书》的情况，人们总是想听最好的，看到最好的，胃口总是想品尝各种肉。 ，身体满足于舒适快乐的环境，内心为拥有强大才华的荣耀而自豪。统治者让这种气氛渗透了很长时间，即使他们使用老子的奇妙理论说服和启发人们挨家挨户，他们也不能影响任何人。因此，最好的办法是放任不管，其次要顺应潮流，其次要教书，其次要制定规章制度来克制，最坏的办法是与人民竞争取利。

太行山西侧有丰富的木材，竹，木，野麻，牛尾和玉。太行山以东有很多鱼，盐，漆，丝绸和美女。 Nanmu，cat，姜，桂花，金，锡，铅，朱砂，犀牛，to，珠，象牙动物皮；龙门和揭石山以北地区马，牛，羊，毛毡，动物筋和牛角丰富。铜和铁分布在数千英里的周围，在山上到处都有，象棋棋子一样充满。这是关于当地财产分布的一般情况。这些是中国人民的最爱，习惯于穿衣，饮食，保持健康和垂死。因此，人们必须*农民来种植和获取食物，*人们要在山上开采，渔民进入水中以获取和获取货物，*工匠制造，获取设备，*商人进行贸易以及流通货物。政府是否仍然有必要发布法令以在有限的时间内征集人民并集会？人们利用自己的才能并尽力满足自己的愿望。因此，可以以高价出售低价商品，并且可以以低价购买高价商品。人们努力工作以经营自己的企业，并乐于完成自己的工作，就像水从高处流向低处一样。当白天和黑夜没有尽头时，它们将自动到达而无需呼叫，并且会在没有请求的情况下产生。 。这不是证明它符合法律并自然发展吗？

《周刊》说：“如果农民不耕种，就会出现粮食短缺；如果工匠不从事生产，就会出现器皿短缺；如果商人不进行贸易，那么这三项财富将是最重要的。”食物，用途和金钱将被切断；如果人们不开发山区，就会出现资源短缺，而当资源短缺时，山区就无法进一步开发。”农业，工业，商业和禹的四个方面是人民衣食的来源。如果来源很大，它将变得很丰富；而如果来源很小，那么它将变得很穷。不论富人或穷人，没有人可以剥夺或给予，但聪明的人总是拥有比财富更多的东西，而愚蠢的人往往缺乏衣食。因此，当蒋太公被封印在营丘时，这里主要是盐碱地，人烟稀少，因此，蒋太公鼓励妇女们致力于编织和刺绣，大力提倡手工艺，并要求人们将鱼和海盐还给其他人。地区。结果，来自其他国家的人和财产像一串钱一样，不停地流回齐国，就像汽车辐一样聚集在这里。因此，由于齐国能够为世界制造凤冠服装和鞋类，所以东中国海和泰山之间的诸侯都齐心协力崇拜齐国。后来，在齐国衰败一半之时，关中恢复了执政蒋太公的职业，并设立了9个政府办公室来管理财务。这使齐黄公能够独领风骚，他一再加入霸主，成为霸主，从而纠正了世界政治。关仲本人也有三间房子台湾虽然官职只是​​随行大臣，但比其他国家的君主还要富有。从那时起，齐国就繁荣昌盛，一直延续到魏王和宣王时代。

因此，有人说：“粮仓盛满时，人们就会知道礼节；饭菜充裕时，人们就会知道荣誉和耻辱。”仪式是由财富产生的，而被贫穷所摒弃。因此，当一个绅士有钱时，他喜欢做仁慈的事。当小人致富时，他会尽其所能地做任何事情。河流很深，有鱼生活。高山和森林深处，野兽藏身其中；当一个人变得富有时，仁慈和正义将取决于他。富人获得权力并变得更加突出，失去权力，而依靠他的客人无处可住，因此他们感到不高兴。有了易迪，这种情况就更加突出了。谚语说：“有钱人不会触犯法律，不会因骚乱而被判处死刑。”这不是空谈。因此，有人说：“世界人民熙熙,，所有人都是为了牟利而为牟利。”那些拥有数千辆战车的皇帝，拥有一万个封地的诸侯，以及拥有数百座房屋的医生。即使担心贫困，更不要说包括在户口簿中的普通人了！

过去，岳狗剑王被围在快鸡山上，所以他任命了范力和纪然。纪然说：“知道要战斗，就必须为战争做好准备；知道人们何时需要货物，就可以理解为货物。擅长比较时间和使用两者，然后进行供求关系。可以看到各种各样的商品，非常清楚，因此，当您处于金色状态时，您将获得丰收；当您在水中时，您将获得较差的收获；当您在树林中时，您将饿了；当您着火了，你将要干旱；当你处于干旱中时，你必须准备船进行内涝；有时，有必要为干旱准备一辆车，这符合事物发展的规律。 ，六年来丰收，六年来干旱，十二年大饥荒，粮食价格每桶20元，农民将受到损害，每桶价格为90元，商户将蒙受损失商户将蒙受损失，而金钱将无法流通向社会展示；农民将受到损害，田野将变得贫瘠。粮食最高价不超过每桶80元，最低价不低于30元，则可使农户和商人受益。谷物以公平价格出售，其他价格稳定下来。不缺乏检查站税和市场供应。这是治国的方法。至于货物的存储，我们应确保它们处于良好状态。 *，没有搁浅的货币资金。买卖商品时，请勿长时间存放容易腐败和腐蚀的物品，也不要冒险以高价ho积它们。如果您研究商品的过剩或短缺，您将了解价格上涨和下跌的原因。价格昂贵到极点，它将返回*；当价格*达到极限时，它将恢复为昂贵的价格。当货物极其昂贵时，必须及时出售，被视为粪便；当商品非常昂贵时，必须及时购买，这被视为珠宝。苟健按照吉兰的战略统治了国家十年，国家富裕，他可以用大量的钱购买士兵，从而使士兵和硬币的流通和周转就像流水一样。士兵们向前冲去，无视箭和石头，就像您口渴时一样。他终于为自己的耻辱报仇，并向吴国索要饮用水，然后在中原Plain下fla下，被称为““下”。五个霸主”。

范力已经协助岳王清除掉被困在慧济的耻辱，他叹了口气：“有七种计谋方法，岳国只使用其中五种来实现对羞耻的渴望。该应用程序在管理国家方面非常有效，我想使用它。它用于管理家庭。”于是，他乘船在江湖中游荡，改名，改姓，到齐后，改名为元义子，到了道义，又改名为朱公。龚认为，陶艺生活在世界的中心，与各个王子和国家交换商品非常方便，因此他统治着这个行业，ho积奇特，适应变化，与时俱进，不怪别人。因此，那些善于致富的人必须能够选择明智的人并抓住机会。在十九年间，他发了三次财，两次被分散到远方的同姓可怜的朋友和兄弟中。这就是所谓的有钱人，喜欢做慈善的绅士，范力后来年老，辞职给自己的子孙后代，他们继承了自己的事业并得到发展，并最终发了大财。里克男人们，他们称赞陶竹公。

子公曾经与孔子一起学习，他离开后去威国当官。他还使用出售昂贵物品和购买*的方法在曹和卢之间开展业务。在孔子的70多个门徒中，端木次（即自贡）是首富。另一位儒家学者袁贤太穷了，以至于他吃不下谷壳，只好在一个简单的小巷里生活。另一方面，子公骑着一辆四匹马的汽车参观并赠送礼物给王子。无论他走到哪里，君主和他只履行宾客和主人的荣誉，而不是君主和部长的荣誉。孔子之所以享誉世界的原因是紫公过去曾协助他。这就是所谓的帮助情况，使您的声誉更加突出，对吗？

白桂来自西周。魏文厚执政时，李克致力于开发土地资源，而白桂喜欢观察市场情况和这一年的变化。因此，当剩余货物以低价出售时，他会购买。当货物的价格不够高时，他卖了。谷物成熟后，他买了谷物，卖了丝绸和漆器。茧形成后，他购买了丝绸和丝绸，并出售了谷物。他知道当大隋在毛泽东时，将会有丰收。明年会不好。当大隋在中午宫殿中时，将会发生干旱。明年会很好。当大隋处于统一位置时，将会有丰收。明年，前景将恶化。当大隋在子座位上时，世界将严重干旱。明年会有雨。大隋回到毛泽东的职位时，与正常年份相比，他的货物goods积大约翻了一番。为了增加财政收入，他购买了劣质谷物。为了增加小米和石桶的容量，他购买了优质谷物。他不能专心饮食，不能控制自己的爱好，节省衣服，不能与雇工分享欢乐和悲伤，也不能抓住野兽和猛禽捕食的机会来赚钱。因此，他说：“我做生意就是为了致富，就像易贤和陆尚是计划策略一样，孙子和吴琪也要用士兵打架，尚阳则促进改革。因此，如果一个人的智慧还不够，适应变化，勇气还不够大胆。坚决地，不能正确选择仁慈和美德，不能持久地坚强。尽管他想学习我的生意致富，但我终究不会教他。”因此，在谈论经商致富时，世界各地的人们都在效仿白桂。 。 Bai Kyu可能尝试了一些事情，尝试了一些事情，并且取得了一些成就，这不是可以不小心做的事情。

Yidun从经营Chiyan开始。邯郸国宗通过炼铁来经营家族企业，其财富可与王子媲美。

吴世洛从事畜牧业，当牲畜数量巨大时，他们将它们全部卖掉，然后购买了各种奇怪的物品和丝绸，秘密地将它们提供给了金荣。荣国王还给了他十倍于捐赠物资，还给了他家畜，牲畜的数量如此之大，以至于山谷中的牲畜和牲畜数量都被数了。秦始皇下令将吴氏家族列为与君主相同的职位，并在指定时间进入宫廷与各大臣一起朝拜。但是，获得了朱砂矿的巴县寡妇的祖先，却垄断了几代人的利益，家族财产不计其数。 Qing是寡妇，能够保护祖先的家族企业，并有能力保护自己免受他人侵害。秦始皇以为自己是处女，礼貌待人，还为她建了一个青台。吴世洛不过是被人鄙视的牧民。八君卿的遗is是一个偏远地区的寡妇，但她可以与皇帝抗衡并扬名于世。不是因为他们有钱吗？

在汉朝兴起和世界统一期间，开放了检查站，并解除了禁止开采山脉的禁令。因此，富裕的商人能够穿越世界，交易的货物也很顺畅，满足了他们的愿望。汉政府迁至英雄，王子和君主。大家庭去了首都。

关中地区从黎县和永儿县的东部延伸到黄河和华山，土地肥沃，面积数千英里。自俞氏家族和下侯家族实行贡品以来，这个地方就被视为顶级领域。后来，刘公移居宾州，周太旺和王济移居岐山，文王建凤仪，吴王统治高京，而这些地方的日本人民仍然拥有国王的遗产，如耕种，种粮，增值。土地的价值，并认真对待坏事。直到秦文公，德公和木公都定居在永义之前，永义位于甘肃与蜀之间的商品交换的主要道路上，那里有很多商人。秦先农移居礼仪，礼仪以北是荣帝，东通在三晋，也有很多大商人。秦孝恭和秦朝祥统治咸阳，汉朝以此为首都。长安附近的坟墓，来自世界各地的人和事都集中在这里，面积很小，人口众多，因此当地人越来越多地在耍弄和从事生意。关中地区南部有巴县和蜀县。巴蜀地区也是一片肥沃的土地，盛放garden子，生姜，朱砂，石头，铜，铁，竹子和木材等器皿。在南部，有更多的童仆来抵抗滇和波。它靠近西部的琼和若，那里生产马和牛。但是，巴蜀地区是封闭的，有数千英里的栈道，关中到处都是。只有倾斜的通道才能控制入口，连接方形道路，并将剩余部分换成短缺部分。天水，Long西，北帝和上郡与关中有着相同的习俗。西边有Qian中的地理优势，北边是荣堤的牲畜。畜牧业居世界第一。但是，这里的地形很危险，只有长安的首都才能通过。因此，整个关中地区占世界的三分之一，人口仅占世界的十分之一。但是，在这里计算财富，它占世界的十分之一。

在远古时代，唐瑶是河东金阳的首都，殷人是河内银旭的首都，东周时期是河南洛阳的首都。河东，河内和河南三个地方生活在世界中心。它们就像三脚架的三英尺。他们是皇帝改变首都的地方。该国成立已有数百年，甚至数千年。这里的土地很小，人口却很大。这是来自不同国家的王子们的聚会。因此，当地的民俗习惯st节俭，对世界熟悉。杨和平阳的人民可以在西部的秦和荣迪地区做生意，在北部的崇和Dai地区做生意。物种和世代位于什一北部，匈奴曾在这里遭到多次掠夺。人民提倡坚强有力，他们的责任是帮助弱者，克制强者，他们不愿从事农业和商业产业。但是，由于北部邻近的伊迪，军队经常出没，中原也有剩余物资。当地人民坚强而不是刻苦。从三个家庭尚未分裂开始，他们就一直担心自己的韧性。但是当赵无陵为王时，这种趋势更加令人鼓舞。当地习俗仍然保留着赵的遗产。因此，杨和平阳人民急于得到他们想要的东西。温州和浙江地区的人们可以去上党地区向西做生意，到赵和中山去北部做生意。中山有很多人，还有周国王在沙丘中留下的the族后裔。人们没有耐心，靠投机谋生。人们经常聚集在一起玩游戏，慷慨而悲哀地歌唱，聚在一起杀害和抢劫白天，晚上挖坟墓和坟墓，制作假货，私下投硬币。有许多英俊的男人成为唱歌和跳舞的艺术家。妇女们经常弹钢琴，拖着鞋子，四处游荡，使有钱有势的人受宠若惊，有的妇女被送入后宫，并散布在王子的整个家中。

但是，邯郸市还是张水和黄河之间的城市。北边是通延和卓，南边是郑和魏。郑和魏的习俗与赵的习俗相似，但由于其当地条件，它们有些庄重，并注重道德。魏军曾经从皇太宗移居到野王。 Yewang地区的民俗主张廉正，支持弱者和压制强者，这是该国的遗产。

Yan邦古都也是介于渤海和介石山之间的城市。同济和赵在南部，胡人在东北。从上古到辽东，这个地方偏僻，人烟稀少，并且一再受到骚扰。民俗大致与赵，and地区相似。人们敏捷而猛烈，不喜欢思考问题。该地区盛产鱼，盐，枣和栗子。北邻五环和扶余，东邻控制牛辉，朝鲜和振藩。

洛阳可以东去齐和鲁做生意，向南去梁和楚做生意。因此，泰山的南部是鲁的故乡，北部是齐的故乡。

土地四面环山，土地肥沃，半径数千英里，适合种植桑树和大麻，人们有色的丝绸，布料和鱼盐。临淄还是东海与泰山之间的城市。当地的民间传说是镇定，宽容，合理，足智多谋的。当地的观念非常沉重。浮出并不容易。聚集人群进行战斗很胆小，但敢于暗中伤害他人。因此，经常有人抢劫他人财产。这是一个伟大国家的时尚。这里共有五个人，包括学者，农业，工业，商业和贾。

另一方面，邹和卢在竹水和泗水附近。周宫的习俗仍然保留。儒家的民俗习惯和礼节很重要，因此当地人保持谨慎和克制。在没有高山，森林和水源的情况下，桑and和大麻行业有很多业务。土地狭小，人口众多，人们小气，害怕犯罪，避邪。在衰落之际，人们喜欢做生意并追逐金钱，这比世界上的人们还要强大。

从峡谷的东部，到Man山和D山的北部，再到巨野，这是梁宋时期的地方。陶艺和Su阳也是城市。过去，唐尧在城阳崛起，于舜在莱兹钓鱼，上唐曾将首都设在郝。这里的民俗仍然保留着祖先的遗产，慷慨而庄重，并且有许多绅士。他们喜欢耕种。尽管没有丰富的山川河流，但人们可以节俭生活以节省财富。

岳和楚在西楚，东楚和南楚三个地区有不同的习俗。从淮北的沛郡到陈郡，汝南和南郡，这就是锡楚地区。这里的民风强烈而容易发火，土地贫瘠，几乎没有积聚。江陵最初是楚州的首府，西部是通武县和Ba县，东部是云梦，物产丰富。在楚与夏的交界处，流传着鱼类和盐类商品，居民大多从事商业活动。徐，塘和赤西的居民整洁严格，信守诺言。

在彭城以东，包括东海，吴和广陵地区，这就是东楚地区。这里的习俗类似于徐和童的习俗。在曲和Zhu的北部，习俗与齐相同。浙江南部的习俗与岳的习俗相同。自汉初吴王合禄，楚春神君和吴王六笔邀请喜欢游说世界的人们以来，东方拥有丰富的海盐，以及章山的铜矿和三河五湖的资源。市。

衡山，九江，江南，于章和长沙是楚国南部。这里的习俗与西楚地区的习俗大致相似。楚国失去首都后，寿春被迁至寿春，也是一个城市。合肥县的南部是长江，北部是淮河，那里聚集着皮革，鲍鱼和木材。南楚的居民因为混有闽中和玉月的习俗，所以善于言辞，善于讲话，几乎没有信誉。长江以南地势低，气候潮湿，男性寿命不长。很多竹子和木头。于章生产黄金，长沙生产铅和锡。但是，矿产储量极其有限，采矿收入不足以支付费用。从九yi山的南部和苍梧到丹尔，风俗大致与长江以南的习俗相同，而且许多洋岳风情混杂。番yu也是本地城市。它是珍珠，犀牛角，乌龟壳，水果和隔布的集中区域。

chuan川和南阳是原夏朝人居住的地方。

通常是这种情况。

总而言之，楚越地区，地广人稀，以稻米为饭，以鱼类为菜，刀耕火种，水耨除草，瓜果螺蛤，不须从外地购买，便能自给自足。地形有利，食物丰足，没有饥馑之患，因此人们苟且偷生，没有积蓄，多为贫穷人家。所以，江淮以南既无挨饿受冻之人，也无千金富户。沂水、泗水以北地区，适合种植五谷桑麻，饲养六畜，地少人多，屡次遭受水旱灾害，百姓喜好积蓄财物，所以秦、夏、梁、鲁地区勤于农业而重视劳力。三河地区以及宛、陈等地也是这样，再加上经商贸易。齐、赵地区的居民聪明灵巧，*投机求财利。燕、代地区的居民能种田、畜牧，并且养蚕。

他们在做什么？

的。

凡是编户的百姓，对于财富比自己多出十倍的人就会低声下气，多出百倍的就会惧怕人家，多出千倍的就会被人役使，多出万倍的就会为人奴仆，这是事物的常理。要从贫穷达到富有，务农不如做工，做工不如经商，刺绣织绵不如倚门卖笑，这里所说的经商末业，是穷人致富凭借的手段。在交通发达的大都市，每年酿一千瓮酒，一千缸醋，一千甔饮浆，屠宰一千张牛羊猪皮，贩卖一千钟谷物，一千车柴草，总长千丈的船只，一千株木材，一万棵竹竿，一百辆马车，一千辆牛车，一千件涂漆木器，一千钧铜器，一千担原色木器、铁器及染料，二百匹马，二百五十头牛，一千只猪羊，一百个奴隶，一千斤筋角、丹砂，一千钧绵絮、细布，一千匹彩色丝绸，一千担粗布、皮革，一千斗漆，一千瓶酒曲、盐豆豉，一千斤鲐鱼、鮆鱼，一千石小杂鱼，一千钧腌咸鱼，三千石枣子、粟子，一千件狐貂皮衣，一千石羔羊皮衣，一千条毛毡毯，以及一千种水果蔬菜，还有一千贯放高利贷的资金，促成牲畜交易的掮客或贪心的商人获利十分之三，廉正的商人获利十分之五，这一类人也可与千乘之家相比，这是大概的情况。至于其他杂业，如果利润不足十分之二，那就不是我说的好的致富行业。

请让我简略说明当代千里范围内那些贤能者之所以能够致富的情况，以便使后世的人得以考察选择。

蜀地卓氏的祖先是赵国人，*冶铁致富。秦国击败赵国时，迁徙卓氏，卓氏被虏掠，只有他们夫妻二人推着车子，去往迁徙地方。其他同时被迁徙的人，稍有多余钱财，便争着送给主事的官吏，央求迁徙到近处，近处是在葭萌县。只有卓氏说：“葭萌地方狭小，土地瘠薄，我听说汶山下面是肥沃的田野，地里长着大芋头，形状象蹲伏的鸱鸟，人到死也不会挨饿。那里的百姓善于交易，容易做买卖。”于是就要求迁到远处，结果被迁移到临邛，他非常高兴，就在有铁矿的山里熔铁铸械，用心筹划计算，财势压倒滇蜀地区的居民，以至富有到奴仆多达一千人。他在田园水池尽享射猎游玩之乐，可以比得上国君。

程郑是从太行山以东迁徙来的降民，也经营冶铸业，常把铁器制品卖给西南地区少数民族，他的财富与卓氏相等，与卓氏同住在临邛。

宛县孔氏的先祖是梁国人，以冶铁为业。秦国攻伐魏国后，把孔氏迁到南阳。他便大规模地经营冶铸业，并规划开辟鱼塘养鱼，车马成群结队，并经常游访诸侯，借此牟取经商发财的便利，博得了游闲公子乐施好赐的美名。然而他赢利很多，大大超出施舍花费的那点钱，胜过吝啬小气的商人，家中财富多达数千金，所以，南阳人做生意全部效法孔氏的从容稳重和举止大方。

鲁地民俗节俭吝啬，而曹邴氏尤为突出，他*冶铁起家，财富多达几万钱。然而，他家父兄子孙都遵守这样的家规：低头抬头都要有所得，一举一动都要不忘利。他家租赁、放债、做买卖遍及各地。由于这个缘故，邹鲁地区有很多人丢弃儒学而追求发财，这是受曹邴氏的影响。

齐地风俗是鄙视奴仆，而刀间却偏偏重视他们。凶恶狡猾的奴仆是人们所担忧的，唯有刀间收留使用，让他们追逐渔盐商业上的利益，或者让他们乘坐成队的车马，去结交地方官员，并且更加信任他们。刀间终于获得他们的帮助，致富达数千万钱。所以有人说：“与其出外求取官爵，不如在刀家为奴”，说的就是刀间能使豪奴自身富足而又能为他竭尽其力。

周地居民原本就很吝啬，而师史尤为突出，他以车载货返运赚钱，车辆数以百计，经商于各郡诸侯之中，无所不到。洛阳道处齐、秦、楚、赵等国的中心，街巷的穷人在富家学做生意，常以自己在外经商时间长相互夸耀，屡次路过乡里也不入家门。因能筹划任用这样的人，所以师史能致富达七千万钱。

宣曲任氏的先祖，是督道仓的守吏。秦朝败亡之时，豪杰全都争夺金银珠宝，而任氏独自用地窖储藏米粟。后来，楚汉两军相持于荥阳，农民无法耕种田地，米价每石涨到一万钱，任氏卖谷大发其财，豪杰的金银珠宝全都归于任氏，任氏因此发了财。一般富人都争相奢侈，而任氏却屈己从人，崇尚节俭，致力于农田畜牧。田地、牲畜，一般人都争着低价买进，任氏却专门买进贵而好的。任家数代都很富有。但任氏家约规定，不是自家种田养畜得来的物品不穿不吃，公事没有做完自身不得饮酒吃肉。以此做为乡里表率，所以他富有而皇上也尊重他。

边疆地区开拓之际，只有桥姚取得马千匹，牛二千头，羊一万只，粟以万钟计算。

吴楚七国起兵反叛汉朝中央朝廷时，长安城中的列侯封君要从军出征，需借贷有息之钱，高利贷者认为列侯封君的食邑都国均在关东，而关东战事胜负尚未决定，没有人肯把钱贷给他们。只有无盐氏拿出千金放贷给他们，其利息为本钱的十倍。三个月后，吴楚被平定。一年之中，无盐氏得到十倍于本金的利息，以此富致与关中富豪相匹敌。

关中地区的富商大贾，大都是姓田的那些人家，如田啬、田兰。还有韦家栗氏、安陵和杜县的杜氏，家产也达万万钱。

以上这些人都是显赫有名、与众不同的人物。他们都不是有爵位封邑、俸禄收入或者*舞文弄法、作*犯科而发财致富的，全是*推测事理，进退取舍，随机应变，获得赢利，以经营商工末业致富，用购置田产从事农业守财，以各种强有力的手段夺取一切，用法律政令等文字方式维持下去，变化多端大略如此，所以是值得记述的。至于那些致力于农业、畜牧、手工、山林、渔猎或经商的人，凭籍权势和财利而成为富人，大者压倒一郡，中者压倒一县，小者压倒乡里，那更是多得不可胜数。

精打细算、勤劳节俭，是发财致富的正路，但想要致富的人还必须出奇制胜。种田务农是笨重的行业，而秦杨却*它成为一州的首富。盗墓本来是犯法的勾当，而田叔却*它起家。赌博本来是恶劣的行径，而桓发却*它致富。行走叫卖是男子汉的卑*行业，而雍乐成却*它发财。贩卖油脂是耻辱的行当，而雍伯*它挣到了千金。卖水浆本是小本生意，而张氏*它赚了一千万钱。磨刀本是小手艺，而郅氏*它富到列鼎而食。卖羊肚儿本是微不足道的事，而浊氏*它富至车马成行。给马治病是浅薄的小术，而张里*它富到击钟佐食。这些人都是由于心志专一而致富的。

是不是？

老子曰①：“至治之极②，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食③，美其服④，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务⑤，挽近世涂民耳目⑥，则几无行矣⑦。

①引文见《老子》下篇第八十章，文字略有不同。②至治：治理得极好的社会，指政治清明之世。至：极。治：治世，与“乱世”相对。③甘其食：以其食为甘美。即认为自家的饮食甘美。甘：美。④美其服：以其服饰为美。即认为自己穿著的衣服漂亮。⑤必：如果，假若。用：以。务：要求得到、追求。⑥挽近世：亦作“挽近”。挽，通“晚”。离现在最近的时代。涂：堵塞。⑦几：差一点儿，几乎。无行矣：不可行了。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》①、《书》所述虞夏以来②，耳目欲极声色之好③，口欲穷刍豢之味④，身安逸乐，而心夸矜势能之荣使⑤。俗之渐民久矣⑥，虽户说以眇论⑦，终不能化。故善者因之⑧，其次利道之⑨，其次教诲之，其次整齐之⑩，最下者与之争?。

①《诗》：即《诗经》，中国最早的诗歌总集。计三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。②《书》：即《尚书》，儒家经典之一。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹的著作的汇编。③极：尽头、极点。此处意为“享尽”。声：音乐。色：女色。④穷：穷尽。刍豢：泛指各种牲畜的肉。刍：吃草的牲畜，如牛羊。豢：吃粮食的牲畜，如猪狗。⑤夸矜（ｊīｎ，今）：夸耀。矜：骄傲、夸耀。势能：权势和才能。⑥渐：浸，浸染。⑦户说：挨家挨户地劝说。眇论：微妙的理论。眇，通“妙”。美，好。⑧善者：好的办法。因：循，依照，顺着。⑨利道之：以利引导它。道，同“导”。⑩整齐之：用规章制度约束他们的行动，使之规规矩矩。?（11）与之争：与民争利。

夫山西饶材①、竹、穀②、?③、旄④、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝⑤、声色⑥；江南出楠⑦、梓⑧、姜、桂⑨、金、锡、连⑩、丹沙（11）、犀（12）、玳瑁（13）、珠玑（14）、齿革（15）；龙门、碣石北多马（16）、牛、羊、旃裘（17）、筋角（18）；铜、铁则千里往往山出棋置（19）：此其大较也（20）。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也（21）。故待农而食之（22），虞而出之（23），工而成之（24），商而通之（25）。此宁有政教发征期会哉（26）？人各任其能（27），竭其力，以得所欲。故物*之征贵（28），贵之征*（29），各劝其业（30），乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符（31），而自然之验邪（32）？

①饶：富有。材：木材。②穀（ｇǔ，谷）：木名，即楮木，树皮可以造纸。③?（ｌú，卢）：野麻，可以织布。④旄：牦牛尾。尾上的长毛可作舞蹈道具和旌旗的装饰。⑤丝：蚕丝。⑥声色：音乐和女色。当时统治者将此看做供享乐用的商品，故也列入货物中。⑦楠：楠木，是贵重的建筑和造船材料。⑧梓：梓树，木材可以制作器具。⑨桂：也叫木犀，是珍贵的芳香植物。⑩连：通“链”，铅矿石。（11）丹沙：矿物名。即丹砂，俗称朱砂。（12）犀：指犀牛角。（13）玳瑁：爬行动物，跟龟相似。甲壳可作珍贵的装饰品。（14）珠玑：泛指珠子。珠：珍珠。玑：不圆的珠子。（15）齿革：指某些兽类的牙齿和皮革，如象牙、虎皮。（16）龙门：即龙门山，在今山西河津县西北、陕西韩城县东北。碣石：即碣石山，在今河北昌黎县北。（17）旃裘：毡子和皮衣。旃，通“毡”。（18）筋角：兽筋、兽角，用作制造弓弩。（19）棋置：好像棋子那样密布。（20）大较：大略、大概。（21）谣俗：民间习俗。因歌谣能反映民间习俗，故以谣俗代指。奉生：养生。奉：供养。具：器具、用品。（22）待：依*。（23）虞：掌管山林水泽的官员，包括开发山泽资源的人。（24）工：工匠，手工业者。成之：制造出来。（25）商：商人。通之：流通货物。（26）宁（ｎìｎｇ，佞）：难道。政教：政令。发征：征发。征：求取。期会：约期会集。（27）任其能：尽其所能。指发挥自己的特长与技能。（28）物*之征贵：意思是物*极必贵，所以*是贵的征兆。征，征兆。（29）贵之征*：意思是物贵极必*，所以贵是*的征兆。（30）劝：劝勉、努力。（31）道：客观规律。此处指经济法则。符：符合。（32）自然：指自然法则。验：证明。

《周书》①曰：“农不出则乏其食②，工不出则乏其事③，商不出则三宝绝④，虞不出则财匮少⑤。”匮少而山泽不辟矣⑥。此四者，民所衣食之原也⑦。原大则饶⑧，原小则鲜⑨。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予⑩，而巧者有余，拙者不足（11）。故太公望封于营丘，地潟卤（12），人民寡（13），于是太公劝其女功（14），极技巧（15），通鱼盐（16），则人物归之（17），繦至而辐凑（18）。故齐冠带衣履天下（19），海岱之间敛袂而往朝焉（20）。其后，齐中衰，管子修之（21），设轻重九府（23），则桓公以霸（24），九合诸侯（24），一匡天下（25）；而管氏亦有三归（26），位在陪臣（27），富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也（28）。

相传这是一本记录周代历史事件的书。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱①。”礼生于有而废于无②。故君子富，好行其德；小人富，以适其力③。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉④。富者得势益彰，失势则客无所之⑤，以而不乐⑥，夷狄益甚⑦。谚曰：“千金之子⑧，不死于市⑨。”此非空言也。故曰：“天下熙熙⑩，皆为利来；天下壤壤（11），皆为利往。”夫千乘之王（12），万家之侯（13），百室之君（14），尚犹患贫（15），而况匹夫编户之民乎（16）！

①“仓廪实……知荣辱”：此二句引文见《管子·牧民》篇。廪：粮仓。②礼：我国奴隶社会、封建社会的等级制度，以及与此相适应的一整套礼节仪式。有：富有。无：匮乏，贫穷。③适其力：适当地用自己的劳力。适：适宜、适当。④附：附着，增益。⑤客：门客，食客。无所之：无处去，无处容身。⑥以而：因而。⑦夷狄：泛指少数民族。益甚：更为严重，更加厉害。⑧千金之子：千金之家的子弟。指富家子弟。⑨不死于市：不会因犯法而在市上处死。古代常在闹市处决犯人，并暴尸街头。⑩熙熙：形容拥挤、热闹的样子。（11）壤壤：通“攘攘”，纷乱的样子，与“熙熙”同义。（12）千乘之王：拥有千辆兵车的国君。（13）万家之侯：享有食邑万户的封侯。指诸侯。（14）百室之君：享有食邑几百户的封君。指大夫。（15）尚犹：尚且还。患：忧虑，担心。（16）编户之民：编入户口册的老百姓。

昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备①，时用则知物②，二者形则万货之情可得而观已③。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱④。旱则资舟⑤，水则资车，物之理也。六岁穰⑥，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜⑦，二十病农⑧，九十病末⑨。末病则财不出⑩，农病则草不辟矣（11）。上不过八十，下不减三十（12），则农末俱利，平粜齐物（13），关市不乏（14），治国之道也。积著之理（15），务完物（16），无息币（17）。以物相贸易，腐败而食之货勿留（18），无敢居贵（19）。论其有余不足（20），则知贵*。贵上极则反*（21），*下极则反贵（22）。贵出如粪土，*取如珠玉（23）。财币欲其行如流水（24）。”修之十年（25），国富，厚赂战士（26），士赴矢石（27），如渴得饮，遂报强吴（28），观兵中国（29），称号“五霸（30）”。

①斗：打仗。修备：做好准备。②时用则知物：知道货物何时为人需求购用。时：时间、季节。用：用途，使用。③形：对照。④穰：丰收。毁：坏，指歉收。饥：饥荒，年成不好。旱：干旱。此句是以阴阳五行说来论说年景收成好坏。⑤资舟：积蓄船只。⑥六岁穰：六年丰收。⑦粜（ｔｉàｏ，跳）：卖粮食。⑧二十病农：每斗价格二十钱，则农人受损害。病，损害。⑨九十病末：每斗价格九十钱，则商人受损害。末：指工商业，与本（农）相对。⑩出：流出，流通。（11）草不辟：指田地荒芜。辟：开垦，开辟。（12）减：低于，少于。（13）平粜：平价卖粮。齐物：同等货物。（14）关市：指关卡税收与市场供应。乏：缺乏。（15）积著：积贮。指囤积货物。著，同贮。（16）务：务须，务求。完物：完好牢固的货物。（17）无息币：没有滞留的货币资金。息：滞留、停息。（18）腐败而食：腐败而易蚀。食，即蚀。（19）无敢居贵：不敢积居以求高价。（20）论：研究、论断。（21）贵上极：物贵到极点。反：返。（22）*下极：物*到极点。（23）贵出如粪土，*取如珠玉：当物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当物*到极点时，要及时购进，视如珠宝。（24）欲：要想，想使。（25）修：整治，治理。（26）厚赂：重金收买，重赏。（27）赴：奔赴危险境地。赴矢石：指赴战场。矢：箭。古代作战发矢抛石以打击敌人，故云。（28）遂：终于。报：报复，报仇。（29）观兵：炫耀兵力。观，显示。中国：指中原地区。（30）五霸：春秋时先后称霸的五个诸侯。指齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾、越王勾践。一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

范蠡既雪会稽之耻①，乃喟然而叹曰②：“计然之策七，越用其五而得意③。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖④，变名易姓，适齐为鸱夷子皮⑤，之陶为朱公⑥。朱公以为陶天下之中⑦，诸侯四通，货物所交易也⑧。乃治产积居，与时逐而不责于人⑨。故善治生者⑩，能择人而任时（11）。十九年之中三致千金（12），再分散与贫交疏昆弟（13）。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙（14），子孙修业而息之（15），遂至巨万。故言富者皆称陶朱公（16）。

①既：已经。②喟然：叹息的样子。③得意：满足意愿，实现愿望。④扁舟：小船。浮：漂泊。⑤适：到……去。鸱夷：亦作“鸱鴺”。皮制的口袋。也用来盛酒。⑥之：到……去。⑦中：中心。⑧交：交流。易：容易、方便。⑨与时逐：随时逐利。责：责求，要求。⑩治生：经营产业。（11）择人：择用贤人。任时：把握时效。（12）致：取得、得到。（13）再：两次。与：给予。贫交：贫穷的朋友。疏昆弟：远房同姓的兄弟。（14）听：听任，任凭。（15）息：增长，增利。指发展。（16）称：称颂，赞誉。

子赣既学于仲尼①，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间②，七十子之徒③，赐最为饶益④。原宪不厌糟糠⑤，匿于穷巷⑥。子贡结驷连骑⑦，束帛之币以聘享诸侯⑧，所至，国君无不分庭与之抗礼⑨。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也⑩。此所谓得势而益彰者乎（11）？

充分。

白圭，周人也①。当魏文侯时，李克务尽地力②，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与③。夫岁孰取谷④，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食⑤。太阴在卯，穰⑥；明岁衰恶⑦。至午⑧，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯⑨，积著率岁倍⑩。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种（11）。能薄饮食（12），忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发（13）。故曰：“吾治生产（14），犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变（15），勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终告之矣。”盖天下言治生祖白圭（16）。白圭其有所试矣（17），能试有所长（18），非苟而已也（19）。

①周：指战国初期的小诸侯国西周国。②务：致力于。尽地力：竭力开发土地资源。③与（ｙǔ，雨）：通“予”。给予。此处意为出售。④岁孰：每年谷物成熟。指一年的农事收成。⑤食：粮食。⑥太阴：指木星。卯：地支的第四位。穰：丰收年。⑦衰恶：年景不好。⑧至午：木星在午宫（方位）时。午：地支的第七位。下文“至酉”、“至子”，均指木星所在方位。⑨至卯：此指木星复至卯宫（方位）时。⑩积著：积贮。率：大致，大概。岁倍：每年增长一倍。（11）上种：上等谷物。（12）薄饮食：不讲究吃喝。薄，轻视。（13）趋时：争取时机，捕捉时机。若：好像。挚：通“鸷”，凶猛。发：奋发，指动作迅捷。（14）生产：经商致富之事。（15）不足与权变：够不上随机应变。不足与，即够不上……。（16）祖：效法。（17）试：尝试。（18）长：专长。（19）非苟而已也：并不是马虎随便行事。苟：不严肃。

猗顿用盬盐起①。而邯郸郭纵以铁冶成业②，与五者埒富③。

①用：以，由于。盬：古盐池名，在今山西临猗县南。起：起家，发家。②成业：成就家业。③埒（ｌｉè，列）：相等，等同。

乌氏倮畜牧①，及众②，斥卖③，求奇缯物④，间献遗戎王⑤。戎王什倍其偿⑥，与之畜，畜至用谷量马牛⑦。秦始皇帝令倮比封君⑧，以时与列臣朝请⑨。而巴（蜀）寡妇清⑩，其先得丹穴（11），而擅其利数世（12），家亦不訾（13）。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯（14）。秦皇帝以为贞妇而客之（15），为筑女怀清台（16）。夫倮鄙人牧长（17），清穷乡寡妇，礼抗万乘（18），名显天下，岂非以富邪（19）？

①倮：人名。秦时大畜牧主。②及众：等到牲畜繁殖众多时。③斥卖：变卖、拿去卖掉。④求奇缯物：寻求奇异之物和丝织品。缯：丝织品总称。⑤间：秘密地、悄悄地。遗：赠送，给予。⑥什倍：十倍。偿：偿还。⑦至：以至，甚至。用谷量马牛：以山谷为单位来计算马牛的数量。意为给的马牛过多，无法用“匹”、“头”计算。⑧比封君：与封君并列，地位差不多。比：比照，并列，挨着。⑨以时，按规定时间。朝（ｃｈáｏ，潮）请：朝见。请，谒见。⑩巴：指寡妇清所在之邑。清：人名。（11）先：先人，祖上。丹穴：丹砂矿。（12）擅：独揽、独得。（13）家：家产。不訾：不计其数。訾：通“赀”。计量。（13）见：被。（14）以为贞妇：认为她是贞妇。客之：以宾客之礼待她。（15）女怀清台：在今四川长寿县南。（16）鄙人：边鄙之人，即边民。鄙，边远之地。牧长：畜牧主。（17）礼抗万乘：与皇帝分庭抗礼。万乘：拥有万辆兵车的统治者，此指皇帝。（18）岂非以富邪：难道不是因为有钱吗？岂：难道。以：因为、凭借。

汉兴①，海内为一，开关梁②，驰山泽之禁③，是以富商大贾周流天下④，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师⑤。

①汉兴：汉朝兴起。即汉朝建立。②关梁：水陆交通要地。关：关口。梁：桥梁。③驰：放松，开放。山泽之禁：山泽中的出产为国家专利，严禁百姓开采。禁：禁令。⑤贾：商人。周流：通行，遍行。⑤徙：迁移。豪杰：豪强。诸侯：指战国时旧诸侯。京师：国都。

关中自汧、雍以东至河、华①，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田②，而公刘适邠③，大王、王季在岐④，文王作丰⑤，武王治镐⑥，故其民犹有先王之遗风，好稼穑⑦，殖五谷⑧，地重⑨，重为邪⑩。及秦文、（孝）〔德〕、缪居雍（11），隙陇蜀之货物而多贾（12）。献（孝）公徙栎邑（13），栎邑北却戎翟（14），东通三晋（15），亦多大贾。（武）〔孝〕、昭治咸阳（16），因以汉都（17），长安诸陵（18），四方辐凑并至而会（19），地小人众，故其民益玩巧而事末也（20）。南则巴蜀（21）。巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器（22）。南御滇僰（23），僰僮（24）。西近邛笮（25），笮马、旄牛（26）。然四塞（27），栈道千里（28），无所不通，唯褒斜绾毂其口（29），以所多易所鲜（30）。天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险（31），唯京师要其道（32）。故关中之地，于天下三分之一（33），而人众不过什三（34）；然量其富，什居其六（35）。

①河：黄河。华：华山。②贡：赋税。传说中夏代的租赋制度。上田：上等田地。③适：到……去。邠：同“豳”。④大王：即周太王，古公亶父。⑥作丰：兴建丰邑。丰：丰京。⑥治镐：治理镐京。⑦好稼穑（ｓè，色）：喜好农业生产。稼：种谷。穑：收谷。⑧殖：种植。⑨地重：以地为重，重视土地的价值。⑩重为邪：把做坏事看得很严重。即很难去做坏事。（11）及：等到。文：指秦文公。德：指秦德公。缪：通“穆”。指秦穆公。（12）隙陇蜀之货物：地居陇蜀货物交流的要道。隙：间孔、要道。（13）献公：指秦献公。（14）却：退，御。翟：同“狄”。（15）三晋：战国时韩赵魏三家分晋，各自立国，故称三晋。此指原三晋之地。（16）孝：指秦孝公。昭：指秦昭王。（17）因以汉都：汉朝藉此而做为都城。因：凭藉、沿袭。（18）长安诸陵：指长安附近诸皇陵所在地，亦即诸陵县。（19）会：会聚，会合。（20）益：更加。事：做，从事。末：末业。指商业。（21）南：指秦岭以南。（22）卮：栀子，可以入药或制颜料。（23）御：抵御。（24）僰僮：僰地多出僮仆。汉代僰人常被贩卖为奴。（25）邛（ｑｉóｎｇ，穷）笮（ｚｕó，昨）：均古族名，国名。（26）笮马、旄牛：笮地出产的马和旄牛。（27）四塞：四周闭塞。（28）栈道：在险绝的山上用竹木架成的道路。（29）褒斜：即褒斜道。古道路名。因取道褒水、斜水两河谷得名。两水同出秦岭太白山：褒水南注汉水，谷口在旧褒城县北十里；斜水北注渭水，谷口在湄县西南三十里。汉武帝时曾发数万人治褒斜水道，欲使通漕运，未成；其陆道则自汉以后长期间为往来秦岭南北重要通道之一。绾毂：挖扼，勾联。比喻处于中枢地位，对各方面起联络、扼制的作用。（30）所多：多余之物。易：交换。所鲜：缺少之物。鲜：少。（31）穷险：阻塞不通，地势险要。（32）要：要约、约束。（33）于天下三分之一：占天三分之一。（34）人众：人口。什三：十分之三。（35）什居其六：十份中占有六份。即占十分之六。

昔唐人都河东①，殷人都河内②，周人都河南③。夫三河在天下之中④，若鼎足⑤，王者所更居也⑥，建国各数百千岁⑦，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会⑧，故其俗纤俭习事⑨。杨、平阳陈西贾秦、翟⑩，北贾种、代。种、代，石北也，地边胡（11），数被寇（12）。人民矜懻忮（13），好气（14），任侠为*（15），不事农商。然迫近北夷，师旅亟往（16），中国委输时有奇羡（17）。其民羯羠不均（18），自全晋之时固已患其僄悍（19），而武灵王益厉之（20），其谣俗犹有赵之风也（21）。故杨、平阳陈掾其间（22），得所欲。温、轵西贾上党，北贾赵、中山。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民（23），民俗懁急（24），仰机利而食（25）。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨（26），起则相随椎剽（27），休则掘冢作巧*治（28），多美物（29），为倡优。（30）。女子则鼓鸣瑟（31），跕屣（32），游媚贵富（33），入后宫，遍诸侯（34）。

①唐：即陶唐氏。②殷：此指盘庚迁都于殷后的商氏。③周：此指平王东迁后的东周。④三河：指河东、河内、河南。⑤若：好像。⑥更：更迭，交替。居：建都居住。⑦岁：年。⑧都：都市。国：京城。⑨纤俭：小气俭省。习事：熟悉世故。⑩陈：《索隐》谓此字为衍字。下文“杨、平阳陈椽其间”之“陈”亦因此而衍。（11）边：接壤，*近。（12）数：屡次。寇：侵犯，掠夺。（13）矜：夸耀，崇尚。懻忮：强直忌恨。（14）好气：好使性子。（15）任侠：以扶弱抑强为己任。（16）师旅：军队。亟：屡次。（17）委输：运送。奇羡：剩余、赢余。（18）羯羠：强悍。均：同“耘”。耕耘。（19）全晋：指韩、赵、魏三家分晋以前的晋国。患：担忧，忧虑。僄悍：同“剽悍”。轻捷勇猛。（20）武灵王益厉之：谓赵武灵王提倡胡服骑射，使崇尚强悍的风气进一步加强。参见卷四十三《赵世家》。（21）谣俗：民俗。（22）陈掾：驰逐，经营驰逐。（23）沙丘纣淫地：相传殷纣于沙丘扩筑苑台，恣意胡为，淫戏无度。详见卷三《殷本纪》。淫地，荒淫之地。指纣于此荒淫作乐。（24）懁急：同“狷急”。急躁。懁：性急。（25）仰：依仗。机利：投机取巧。（26）忼慨：同“慷慨”。情绪激昂。（27）椎：用槌打。剽：抢劫财物。（28）掘冢：盗墓。冢：坟墓。作巧：制作假的，冒充真的。*冶：私自熔炼钱币。*，私下。（29）美物：奇美的物品。另说，美作“弄”，是玩物的意思。（30）倡优：歌舞艺人和演戏的人。（31）鼓：弹奏、敲击乐器。瑟：一种弹奏乐器。（32）跕屣：拖着鞋走路。（33）游媚贵富：到处向权贵富豪献媚。（34）遍：充斥，遍及。

[__MARK_75__]

[__MARK_76__]

[__MARK_77__]

[__MARK_78__]

[__MARK_79__]

[__MARK_80__]

[__MARK_81__]

[__MARK_82__]

[__MARK_83__]

[__MARK_84__]

[__MARK_85__]

[__MARK_86__]

[__MARK_87__]

[__MARK_88__]

[__MARK_89__]

[__MARK_90__]

[__MARK_91__]

• 史记