忠亦有道，叛亦有理

2020-11-10 04:17:18 31

我们都知道，在中华民族五千年的历史中，有许多忠实的传教士形象，这些形象一直受到子孙后代的称赞，也有许多叛乱者的形象，它们受到后代的批评。几千年来。我们经常将“忠诚”和“叛逆”放在两个对立的地方，以评估绝对的好与坏，对与错，但是“忠诚”和“叛逆”只是他们面对历史和面对不同的情况，这是不可避免的。选择。

这个世界上没有绝对的“忠诚”或“叛乱”，我们不能要求一个人绝对是“忠诚的”。这是理想的，甚至更不合理。而且，我们必须承认，正是由于“忠诚”和“叛乱”，历史才得以发展和发展。

从小到大，出现在我们教科书中的那些历史人物，我们倾向于给他们一个绝对的标签。因为我们知道的历史是历史要我们知道的历史，是时代要我们知道的历史。

对于我们来说，千百年来旅行，研究历史的每一个细节，探索每种行为的对与错以及客观地判断一个人都是不可能的。

生活是活着的，有许多无助和许多事情，我们只能做出我们现在应该做的决定，我们可以选择实现自己的公义，我们可以选择保留自己的生命，或者我们可以选择寻求相应的利益。这是每个人的主观选择，但也有客观的强迫和无助。我们没有权利评估选择的对与错，因为没有正确或错误的选择，只有适合自己的选择才是正确的。

在赞扬“忠诚”的同时，我们拒绝“愚蠢的忠诚”。我们希望“忠诚”能够适应突发事件并忠于肝脏。人们不是完美的，只是想象谁能达到这种状态。

我认为“忠诚”和“叛逆”绝不是对立的，就像生活不是平衡的一样，彼此只有两种对抗的方式。我认为，生活充满了叉子。每次到达路口时，我们都必须做出选择。这种选择只对我们的心是正确的。

在中国的教育中，集体主义大于个人主义，因此我们从很小的时候就知道“少数派服从多数”和“跟随大军”都不太个人化。表面的和谐与团结扼杀了个人思想灵魂的独特性和特立独行。我说这不是要否认和背叛集体主义，而是希望我们每个人都能有自己的想法并做出自己的选择。

要生存，我们必须有信仰。即使我们无法实现绝对的真理，只要我们遵循自己的内心并做出我们认为正确的正确选择，我们就不会为自己的内心感到羞耻和值得信赖。生活如何如所希望，却不感到内gui。