关于腊八节的诗词鉴赏
2020-10-10 22:14:33 42
拉巴节在古代被称为“拉里”。自先秦以来，拉巴节一直是祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日。因此，全国各地都有丰富多彩的习俗，但是就饮食而言，例如黄花菜面条，腊八粥和腊八蒜，它们在今天仍然很受欢迎。被宠爱。 《礼记·杂记》说，自从蜡工节以后，人们看到蜡节就“疯了”。郑宣曾经解释说，蜡祭是“纪念品”，人们会喝酒，“然后所有人都像疯了一样醉了”。在历史上，许多文人和墨客以诗歌庆祝了拉巴节，并留下了许多杰作为后代吟诵拉巴节。
金培秀的《达拉》篇幅较长，主要描述了向古代神报告富民峰的过程，并感谢了古代紫胶节期间诸神的祝福。 “孙林行记，大路四辰；宣祥改变了秩序，老百姓更新了；新的一年完成了，巴拉报道了工作。丰和福年的义和的成功；丰裕的孝顺，杰兹·万虎穆罕沃后，吴雷蒸了雷；轩立场亩地，抚摸着身体和剧烈的肌肉；饮酒和奉献，四面八方来到隋。首都；交错的贸易和重新安置，相互追逐着鲜花；融为一帘甚至是帷幕；有像土堆的肉，有像春天的酒；有森林的食物，有山的货物；大地“大地是幸福的，和谐是来的。”方宇安静，加佐孙苑；与人民同行，长寿。”
北齐诗人魏守在寒冷的冬天与众神分享祭祀时表达了自己的感受，并写了一首诗《拉结》：“冷冷的神圣仪式，嘉坪有宴会；“心脏的心脏在哪里，以抚慰心脏。”用短短的20个字写的是关于寒冷的土地和凝结的土地以及冬季中旬。人们用酒和肉拜神，并感谢神的祝福，表达了对神的尊重。
杜甫在诗歌《拉日》中详细描述了当时的腊八节：“拉日一年仍然温暖，今年拉日的寒冷已经过去。大雪侵袭了大雪和黄花菜。 ，柳条从春天漏了出来。梁野喝醉了，回到了紫金王朝的初期。口含脂肪的药物紧随恩泽，绿色的木瓜木瓜从“九天堂”落下。”从诗歌中我们可以看到，前几年的天气仍然很冷，温暖的地方离人们很远。 。但是，那一年的气候温和，冻结消失了。当他快乐时，诗人准备辞职并返回家，沉迷于酒，饮酒和享受夜晚，但是在这一刻，因为他感谢皇帝对他的仁慈，他不能随便离开，所以他不得不在异国他乡度过另一个拉巴节。
陆游，“ 12月8日走进西村”：“如今的佛粥互相喂食，我觉得江村有新事物。” “佛粥”是腊八粥。喝腊八粥是清朝最繁荣的时期。清道光皇帝写了一首诗《腊八粥》：“在长江的初夏，姑苏是粥和豆子煮的。当时，佛陀的心虔诚，金色的光芒将帮助公众。一堆水果和蔬菜聚集在一起。他们品尝了鲑鱼的精华，鲑鱼的颜色是从莲花的火炬传来的。孩子饱了，为升平而庆祝，他在大街上打了蜡鼓。”
在旧的拉巴寺，寺庙继承了佛陀的救赎和释义的含义。然而，世界是困难的，即使努力，也无济于事。清代李复佑的诗作《腊八诗》概述了这一问题。上面有一句话：“我的家人住在城市的南部，那里有两座为饥饿和人民服务的庙宇。男人和女人在大喊大叫，街道上挤满了年轻人和老人。如果他们错过了他们的生活，生活中，风和皮肤破裂了。胆小的人一脸蒙面地哭着走着。我无话可说。看到这个场面让我很难过。”拉巴节被称为节日，但我们在诗歌中读到了这些饥饿的穷人，并想象他们乞求一点稀饭或无视尊严。或争先恐后地推销，您将如何获得一点欢乐的欢乐。诗人后来发誓：“我想向小米多借些钱，以及普通百姓避免吃蔬菜的颜色”，这是佛陀思想的流派。相比之下，清代夏人hu还有一首诗《腊八》，诗中说：“腊八族煮了很多粥，大臣被送往永和。盛慈也是当下佛祖，把金凤煮成第二锅。 ”清朝始于雍正。每年，腊八都要在喇嘛庙煮粥。第一个锅供神灵使用，第二个锅供皇后和皇后的家人使用，第三个锅供王子和大臣使用，第四个锅供喇嘛使用。然而，王室与贵族之间的感情博弈又怎能配得上佛陀。夏仁虎受宠若惊，简直荒唐可笑。
