《反经》前言
2022-02-07 20:37:20 7
工匠并不昂贵，担心和指挥官，我害怕。你有爱吗？实践实践的做法。它被称为当代人民，曹，这本书正在阅读，然后改变恶棍;艺术家很奇怪，那么尘埃将被思考。这也是如此，也是不可避免的。第二大师孔子深感，担心结束，令人担忧，“春秋”，是一种“孝道”，它是水獭。渐进杜逐步预付。
他的意图也是如此。
但是，这种做法是无序的，它将是无序的。如果你是混乱，你会保存吗？这是皇家世界的袭击。三代不同的仪式，五名霸主治。这不是相反的，封面也被保存。它是一样的，中文的方式是必须的; Hanzhe的名称，皇帝的名字。难道你不符合这个，因为这是这样的事实，酒精很薄;王子幸存下来。古代人，该国有三个：国王的政治;霸权政府;强国的力量。每个都是给出的，它并不容易。管道说：“圣徒不能是非法的。聪明人是好的，最好是当时。”邹紫玉：“政治和宗教文化，所以它也被使用了。”霸权的帝国性很丰富。当强国的力量时，这是尴尬的。如果有一棵狙击树，郑道玲，谁想要宪章，广辰德华，我仍然会这样做越南人拯救，白人成年人会开火。良好的善良，所谓的变化是什么？
丈夫，无依心和白色的黑色杂合子不仅仅是利用美德。它没有被问到，不问，这样它一般，不是小部分。虽然据说他不满意，但他会回到真相。弗雷姆斯特闻起来，我不懂王碧璧，所以我已经用长短的手术测试了，有三篇文章，有三个主题的剧集，前10个卷被称为“提到” 。 “目的是冥想，治理是劣势的时间。
与所有文章，追随者的哺养，经济，不快乐，天堂和名称。我看到它，茧即将来临。任何人都有一个地方，但幸好。
[翻译]
开车的人，但他们害怕别人，没有人买车;鞠躬和箭头，但没有人没有受伤，没有人买他的箭。他们这样做，是为了为他人支付吗？
不，这是技术，职业促使他们这样做。从这些例子来看，您可以知道今天人民的积极进步正在阅读一本纵向讲话的书，我期待着世界的混乱;我知道军事法律战略，我希望有一场战争。这也是一种说法，有一个不可避免的人。因此，一方面，Primrian孔子被深入探索，另一方面，担心其缺点，所以创造了“春秋”来点燃国王路;这本书“孝道”赞美美德。反微复制，首先。这是圣徒的根本意图。
但是，制定了一项政策，政策用于管理该国。当这种方法时，政策肯定会出去。当我到达乱七八糟的时候，怎样才能得救？因此，统治世界，管理人民，很少几种方法出生，古代东方。夏季，业务，周三世代有不同的礼仪，春秋五徽章有不同的法规。这并不旨在反对它，但为了利用不同的政策政策来救援。因此，该国的风格是一样的，但治理方法必须不同;圣徒，但虽然也是一样的，但皇帝的名字往往是不同的。这不使用您管理自己的管理方式。根据过去的经验，它应该是客观的法律，以实现自己的职业生涯？当政策按照这个地方的实际情况建立时，社会氛围的质量完全由社会条件决定;根据以前的经验治国时，它也由社会的发展决定。
因此，有三种方法可以在古人中统治国家：王道的统治通过了教育;主导规则采用预防手段;强大的规则采取了强迫方法。这是这种情况，每个都有自己的原因，不能随便更换。齐齐齐的名字说：“圣徒只能遵守这种趋势，不能违反时间。虽然聪明的人擅长计划，但它并不像时候那么好。” Zouji在战国国家：“所有政治Al文化使用正正时时，纠正错误。如果适用于本地实际情况，它使用它。一旦过时，我会放弃它。当强国的规则时，它将成为一个必须有一个旋律。如果世界上有混乱，人民是欺诈的，传统的道德概念被摧毁，但要遵守第一个王的传统，广泛促进道德教育，这就像一个人等待更多的水来拯救更多的水水，询问那些人来对抗火灾的区分。它很好，可以符合我们说“通过”的符合方式吗？
咄咄逼人是一个混合政治，即黑白混合物，不仅仅是使用道德教育的政治。这个国家的方式只寻求职业，不要问为什么这一成就;只强调整体效果，并不关心罚款的缺点。但这种政治虽然道德的道德与夏伟，尚汤，周文王的道德教育不那么好，但在帮助人群中，但是两个是一样的。
我担心将军儒学受到自己知识的限制。我不知道王道和霸道之间的区别。所以我特别解释一般的短手术，用来分析真相，并建立了总共六十三个文章，一起与10卷，书名“包含”。本书的核心思想是讨论如何巩固根源规则，改革，紊乱和无序，拯救国家失败。所有文章，都是前一课的深远策略，是Bun的真相。我不想花这次最喜欢的，我会得到一个虚拟名称。为扔砖，让施明哲的君杰继续开放。如果有一个皇帝的位置，他可以阅读这本书，然后我可以读这本书，然后我可以读这本书荣幸。
