美到底是什么？_3000字

2022-01-02 17:45:38 16

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什么是美丽？过去的古代中有多少文本已经过去了，艺术家有很好的讨论，更远的是飞行！在许多文泉，艺术家正在学习，当嘴唇是剑的时候，嘴唇是不可避免的，争吵不是尴尬​​，而且这是一个嘈杂的，而且大山美的美丽是不安的。它仍然是一个巨大的山峰的大海美。 ？到底，娇，文顺的宠物美仍然是美丽，苗条的女人美容？即使你是世界上的“美学大师”，他说龙苍蝇舞，唾液正在泼溅，不可能让武术在地球上说服。

什么是美丽？我想定义人们渴望和热的美丽。通过这种方式，我可以将美国划分为“权力美”“野兽美”“舌头美”，“视觉美”，以及满足人们欲望的所有“感官”。在这些“美”中，有些是自然的属性，有些是日光。 “野兽美”只不过是对后代和遮挡的再现的必要性。 “舌头”只不过需要生存或享受; “愿景美”只不过是抑郁和狂欢节的杂交。无论是“野兽美”，“舌头”，“视觉美”，或许多“感官”，没有人可以超越“力量”。只有“电力美”可以确定许多其他传感器是否可以获得“美容”的感受和美容乐趣。高尚的人追求美容享受;平民的人们追求美女。

我可以自信地说，该标准与国家不同，情况不同，取决于人类生活环境，由于追求目标不同。但有一件事是一样的，也就是说，在中国的眼中，“力量”是决定角色的基石。

如果我们可以仔细审查中国国家五千年，甚至六千，七千年的残酷历史，文明历史，也许你对该标准有了新的了解。

在原始社会 - 无论东方还是西方，所谓的人都不应该叫男人和女人 - 因为男女应该是“文明” - 原来的文字之后，给自己原来的祖先命名。那么，原始社会的男人和女人应该被称为为什么？我想 - 至少我认为 - 应该称之为“公共”性和“母亲”性。如果有人问我，这是一个简单而简单的简单答案。

无论我们都不能跨越时间和空间，返回遥远的原始社会。但是，我们可以想象那个原始的时间，因为条件受到限制，诞生，裸体的生命组，那个男人没有固定的妻子，女人没有一个固定的丈夫，不注意为了华丽的磨损，不要追求一个女人美丽的脸，钓鱼是他们的独特方式来生存，野生动物和野生植物是他们追求的美味佳肴。在这些原始的“公共”和“母性”的深处，有一个“兔子”和“猎物，如黄阳？

目前的“美学”正在谈论审美“主题”，审美“对象”，它似乎非常神秘，实际上不是感官的感觉。感觉的感觉是美丽的，感觉的感觉很自然是不漂亮的。对于人们来说，感觉感，除了古代动物外，它是高级动物的基础 - 说这是“野兽性的感觉”和“人性的感觉”，然后说话，没有是必须觉得生殖育种的不可避免的感受和生存。

除了原始社会的所谓美丽之外，除了原始社会的所谓美丽之外，生殖繁荣几乎没有被遗传，而美国在任何系统下的标准并不难，并公开展示了路。

首先是一个奴隶社会，作为一个例子，在这样的社会中，大多数人都绝对没有人权 - 如果有人权 - 这是奴隶主高高的奴隶主，他们可以考虑一切 - 自然地包括他们的女人。也就是说，在奴隶社会中，我真的知道“野兽美”。至于山区河流的景色，看着大海，那些奴隶社会的人 - 包括奴隶主 - 没有那么嘎嘎作响。也就是说，旅游的美丽仍在奴隶社会中。

所以，除了在奴隶社会中的“野兽之美”之外，你还有其他“美”。有！肯定有。否则，到目前为止，“葡萄酒池肉森林”将不会传播。现在，你可以说很多导演，在冥想，艰辛和孤独地想象奴隶社会如何喝酒，玩美容，但博现代人看到了几种表情不是很微妙。“黄裴”留在古人身上，然后不是古老的味道。这就是今天喜欢谈论美丽，写美丽的人，不得不承认，美国的许多人都有很多人。奴隶学会与原始社会相比。当然，它正在进行，但是。我们承认文化进步不是人性。原始社会必须生活在生产力的限制，人们必须分享分享。它没有人权问题。那时，没有人权问题，不谈论人，收入很高，不仅没有着名的门，不仅仅是两极的差异。

然而，发展时代的发展，增加了物质，并有一个“能量人”掠夺财富的财富，并迅速形成双极化分化 - 一个极性奴隶级。从人群的划分，奴隶社会不是一个“美丽”而不是原来的社会，但它变得邪恶和可怕 - 一个很少的“人”骑在大多数“傻瓜”的头上拉尿，工作，这无疑失去了原始社会的平等捕杀野生动物或共同享受野生植物，自由生活，“人性”起着根本性的变化，使许多无辜的好人，无意识地参与压迫和受压迫的阶级社会。

在这样一个阶级社会中，自然人的美学很棒。奴隶主可以采取最大的生活乐趣，奴隶，自由的一年作为最大的生活幸福。这可以说，奴隶和奴隶主与追求“美丽”在深思熟虑中的追求完全不同。

此时，奴隶老板可以使用想要玩的女人，喝酒是最“美”，而奴隶只能只是中央的生活，而且只有梦想的“美”的东西 - 自由培养织造自由生活。必须认识到，当时的奴隶和奴隶的动物和人类的审美视图是非常不同的 - 因为每晚奴隶主和奴隶的梦想都是非常不同的。奴隶每天做噩梦，奴隶主每天都在做梦。可以看出，“美丽”是生命中不同人的深度有多大差异！

随着时代的发展，追求美容不仅限于“动物”和“体育生存”的两个方面，而且精神是精神追求。那些奴隶，即使奴隶让他们吃热，他们也不会满足第一篇文章中的奴隶生活，所以他们有新的追求 - 精神自由和肉体。有些人在追求巨大的追求下逐渐获得了自由人的生活空间，因此中国封建社会的源头数千年。随着封建制度的建立，该国已形成一个大型和小房东 - 自然皇帝是房东的房东 - 中国最大的房东。

中国的封建社会必须在西封建社会中。采取信仰，西方执政阶级信仰在五花，更宗教的宗教信仰，虽然他们相信他们认为是虚拟的众神，但它似乎有自己的东西。在西方，执政的阶级是专制，缺席是一种巨大的社会进步。在中国的封建社会中，中国的裁决课似乎相信上帝，但中国执政班的众神是主观的 - 一切都用于“我”。最大的谎言是皇帝并没有说你是皇帝的头像。他们是混乱，说他们要管理的草地。这是为了愚弄人民，巩固他们的享受状态 - 即腐败规则。

还有必要说，在西部封建社会中，许多国家已经实施了禁欲，而中国不仅富有三个房间，而且妓院也成为中国封建社会的主要特色。那些富人，孩子们，不仅可以发挥柔软的妻子，还可以参观妓院，包括戴利斯，在他们的食物充满后已经充分享受。

这些皇帝一方面，一方面欺负，享受乐趣。即使秦皇汉武，唐宗松祖也试图迎接他的“野兽美”和“舌美”。女性想选择最愉快，吃什么是最美味的，皇帝的“美”的标准是什么？这是用他的眼睛和舌头标准。汉代有一个有一个良好的舞蹈的女人，也是渴望唱歌的女人。所以，手部长忙着，四海，终于发现了一个可以是好的，慷慨的，汉城龙的心是快乐，立即张贴女王。如果这个男人可以仔细地品尝古代女人生活的味道，事实上，女王是什么？没有什么是满足卓越的皇帝的蛋白质“野兽美”。在汉成义演奏后，他作为一个皇帝砸碎了，一切顺利，但他遭遇赵飞妍队的职业。在汉平之后，他不仅杀了她，也是华夏时代的第一夫人，甚至是一个诞生年份，名字的名字不是真的，“赵飞燕”不是充满活力。真正的名字那个女人是一个女人在敌人的敌人身上，但女人是光明的，如女人，可以在掌上跳舞，留下一个好 - “飞翔的燕”。女人，你是美丽的吗？我可以向美丽的电影解释什么？这只是为力量打东西。玩耍，累，终于被遗弃了，这是一个女人的“美”，是悲伤的吗？

在唐代，唐玄宗感觉乳腺脂肪臀部，歌曲的甜蜜歌曲，众议的歌曲，杨玉环，小通的语气，丰满温柔，所以，唐玄宗不照顾丑陋，实际上儿子的肚子。有它。它似乎。这种“动物美”大多是一个欣赏女性的男人，还有很少有妇女看着一个男人。

历史讲述了事实上，事实是事实 - 如果据说“动物美”也是一种美丽，他们中的大多数都没有暴露在女性中，但他们在那些有钱的男人身上表现出来。因此，“爱江山也爱美人”“”英雄是可悲的是美丽的”，从秦皇汉武，到5月4日，问，有谁有几个家庭供电几个年轻人找到一个黄色的母亲是一个妻子，做一点？我在古代没有尝过它！

从这个角度来看，只有男人有专利，女性 - 特别是普通女性 - 他们是“野兽美”，只卖“肉体美”，交换钱或地位，奢侈品无法得到。

从三寸男子肚脐的地方说话，谈论美丽，谈论人类，不仅是高尚的人的专利，而且这也是所谓的美丽，充满了血和力量。唐玄宗可以在他的肚脐上抬起杨桂珍，在他的怀里拥抱;当三支军队停止时，当唐宣宗杀死杨冠虫时，作为一个皇帝，为自己的力量，对于未来的荣华富有，他可以杀死杨冠虫，我有，我爱，我爱。似乎所有“动物美”远非“权力美” - 因为有“力量美”，以满足你的“野兽美”。

至于“舌头的美”，用“美”紧紧抓住“美”，拥有权力的美丽，自然会有舌头的美丽。奴隶社会的王，抱着杀人的权利，你可以享受葡萄酒游泳池的美丽，美丽的美丽罗编织;帝国社会的皇帝，自我修养头鸟巢，红宫女人，应该有“力量美”是充满富有表达的表达，没有人不能在“野兽之美”和“童通”。似乎所有的美丽都必须与力量紧密相关联。在所有的美丽中，美丽是最大的，否则，为什么有父亲和父亲的悲剧？对于力量，你可以杀人，你可以失去你的朋友，你可以通过大海，你可以跪下，你可以卖胆汁，你可以出售个性，更多的人可以出售个性，更多见“金钱贿赂”“性贿赂“。你还能说世界上所有的高动物，关于美国问题的“主题”和“对象”之间的关系是什么？

它是山区河流，阳光和月亮，无论是壮观的美丽，还是柔软的美丽，是有统一的暴政和品种的标准吗？

天空中的月亮是一样的，春天河花月亮夜文装不给它一个动人的心，那种骨头柔软的跳跃，但是当你在明亮的月光下，把锋利的匕首放在你的脖子上，或者当你用枪时，你仍然会觉得天空非常愉快？当你从出租车上下来时，我突然发现自己100000元的存折和飞行。当我去花店的门口时，我仍然觉得紫色的花朵很漂亮。让人？当你有一个粗糙的黑碗时，战斗站在三跑式餐厅的门口，你会想到黄山的云海，泰山的日出？我认为这是一个不必辩论的问题。 “人们很开心，他们很困，他们昏昏欲睡”，这是没有证据。所以，这种美丽，美丽不可避免地相对漂亮，世界上没有绝对的“美”。

美丽的类型，上面提到的“野兽美”，“舌头”，“视觉美”等“感觉梅”，所有所谓的美丽，不可避免的“力量美”，留下了“力量美”，“ “舌头美”的美丽没有选择。也也说离离离离美美美地表地地地地地地地地地地地地地地地地地地地地靠地地地地地地地地地地地地地地达到了“野兽”美丽“和”美丽的美丽“在您的身体需求。这将采取adv伟人的反射。 “有一个政权，有一切，失去了所有的制度。”这“全部”自然包括美的感受。

至于舌头以外的“等声美”，它不是“绝对美”，也是一个未开封的“亲戚美”。古代国王或后来的皇帝，当他们没有“旅行”这种当代的话来发明，但他们有自己的人民币，当他们如此舒服，飞马射箭的兔子，杀戮是快乐的 - 这些国王或后来的皇帝，不是遇见自己的“舌头”，但葡萄酒充满了，玩美容，为了满足自己的舌头外部感官享受。当时，人们也会忙着隔离，钓鱼，鱼，但他们不是满足感官的感受，而国王，皇帝完全不同的需求 - 完全用于生存“美丽的舌头”不是渴望“舌头美“渴望升华舌头。

简而言之，为了美丽的观点和需求，而不是简单的感官需求，而是状态决定，环境确定。当你看到昂贵的昂贵，乘坐飞机在蓝天和白云，它很自豪地飞翔，而且你将充满地球村，但你看到一个大富有的女人，漂浮在海上，微笑可以在这个国家，当你喝醉时，你不觉得这些蛋白质心的美丽吗？当你看到老林的孩子们，带上大学通知和他的手，如果你不觉得这些沉默，那就带着皱巴巴的钞票？孩子心中的美丽是什么？如果，你可以有良心，你会觉得这个世界，“美女”在数千年的历史中是一样的，如尖锐的反对。

但是当这篇文章结束时，我必须重复一个历史的故事，即很多了解这个故事的人。李思原本原本是东莞河南省河南省，一生，春风，特别是他的“谏谏书”也被称为，甚至被称为秦代的唯一文学价值。但是，这个李思，当春风很自豪时，可以说是日常蓝，看到水。然而，他被蝎子举行，而在推出教堂的那一刻。当他走到头顶时，他不必说天空不是蓝色的，而水就无法清楚。他无法知道这次是一个不可避免的心理。他打电话给大儿子说，“现在我最怀抱了，当你年轻的时候，我已经带领你，在山上县的东门，兔子的山脉大门，兔子的场景。”说李思在过去的春风中的美丽，当他被监禁时突然消失了。他试图摆脱尚译县以外的青青麦田，他无法再恢复“美”。

每个人都必须问自己，当你说出世界上所有的美丽时，只有女性的曲线是最美丽的，当你扮演那位女士时，你可以学会重复的“野兽美”是什么？当你品尝到北京五星级酒店的美食时，你可以拿出猪肉的猪肉和时间怎么说怎么可以好吃，你知道什么是幸存下来的“舌美”？当你不必乘坐自己的口袋时，在国内外繁华的城市旅行，当你在山上时，你可以知道“培养和南”的祖先的祖先的利姆可以曾经知道什么是“禾日”感觉美“在汗水下落的土壤外面？

这首歌的千年历史，战争的民间人民;威利克的民警和军事力量昂贵，尸体正在挣扎;熙熙攘攘的灯光世界是绿色的，饥肠辘辘的人，玩水的人，山的酱汁，如牛，负重人......。这确实是一个值得思考的问题！

胶江区振华高中高中：李谢婷