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2020-12-20 00:00:05 128

[论文1：汉族传统服饰所体现的中国文化内涵分析]

天元

“中国因礼节而被称为“夏”，因其美丽而被称为“华”。这就是“华夏”这个名字的由来。“制服的美”是指中国古代的传统服饰。汉服汉服的美丽，是中华民族的象征之一，不仅是舒适与美丽的统一，而且体现了浓郁的中华文化内涵。

汉服蕴含着``人与自然的和谐''思想，与儒家文化息息相关，反映了中华民族的传统世界观。至于汉服最普通，最基本的风格，“上衣和下衣”，古人解释说：“衣服把大象弄干，坐在上面。这件衣服要象象坤，下面是里面的东西。”上面的衣服像天空一样覆盖下面的衣服。土地，干燥的衣服坤。同时，上面的衣服用四块布表示有四块一年的季节；十二块下半裙的布表示一年中有十二个月。古人用这个来表达根据世界四个季节进行恢复和恢复的概念。另一个例子是“云肩膀”，这是女性的日常配饰。戴在肩膀上时，看起来优美而悦目。打开时，总体形状为外圆和内方形的形状，与古代我国“天上转”的世界观，此外，汉服“椒岭有记”的基本特征也与阴阳概念相吻合，汉服的右角是阳，左角是右角。阴，所以ri遮盖左边，阳遮盖阴。死者的衣服是相反的。汉服中人与自然的和谐思想关注人与世界的对应关系，为服饰增添了宏伟，自由，包容的精神。

汉服的各种细节也包含着人们对美丽个性的追求。汉服的后部一直贯穿着一条中间缝。每当您穿汉服时，都必须将中心接缝笔直而直-这象征着直立而庄重。例如，“申衣”是一种将上下服装连接成一个整体的服装。它出现在春秋战国时期，后来逐渐成为儒家学者的专有财产。深衣服的内涵更加深刻。 《礼记》说：“应该是规则，规则，绳索，重量和平衡”。深色西装的袖口就像规则，象征着举手的合规性。项圈就像一条规则，象征着正直的性格。背缝就像一根绳索，象征着正直。下摆就像力量，象征着进退之间的平衡。一件衣服可以修身，统治国家，学习文学和练习武术。汉服的内涵是广阔的，这是显而易见的。

玉坠作为汉服的必备配饰，也已成为在中国人眼中融合美德与品质的吉祥物。 《论语》说：“君子无缘，玉无止境。”随身携带翡翠吊坠作为绅士的要求，这表明古人重视美丽的翡翠。 “五经通”还赋予玉器五种美丽的美德：“温润湿润，类似智慧；敏锐但无害，类似仁慈；内敛，类似公义，内部有瑕疵，必须在外面看，这就像信仰；如果你要堕落，那就像是仪式。”儒家的五种美德“仁，义，礼貌，智慧和信仰”在美丽的玉石中得到了很好的解释。如果绅士戴玉，最好说玉是绅士。除了与绅士和玉器密不可分外，普通百姓还经常用玉来表达自己的情感和生活。他们通过各种装饰来表达自己的爱意，托琼久显示出他们的诚意，于英才是贵bi，女神是花菊。翡翠吊坠可以作为装饰品，滋养美德，滋润事物并表达情感。可以说，翡翠吊坠中蕴藏的丰富文化和情感是中华文化灿烂长河中的瑰宝。

从表面上看，服装是简单休闲的，但实际上，这是一个民族文化的外在表现，可以反映一个民族的思想地位和精神面貌。今天，我们欣赏并感受到汉服的深刻内涵，不仅可以追溯到中国古代文明，而且可以通过不同的方式与祖先交流。知道隐藏并学会打开。继承可以发展，回顾然后创新。只有继承汉服的内涵和传统，吸收优秀中国文化的养分，才能在西方文化不断冲击的浪潮中保持民族特色，使中华民族能够以“传统”的精神向前迈进。 “新”外观。

[论文2：巩固基本面并保持折衷来源对我国现代化进程中美国经济进程的启示]

云霄

作为现代历史上最高的政治和经济超级大国，美国具有广泛的代表性经济发展进程，充分反映了其社会制度对经济建设的积极意义及其固有局限性。因此，掌握社会经济发展的一般规律和内部机制，总结其经济发展的经验教训，对我国当前的社会主义现代化建设和中国特色社会主义道路的发展具有重要的现实意义和深远的历史意义。特征。

第一次世界大战后，世界总体形势有所缓和，总体经济形势保持稳定和改善。美国成功抓住这一机遇，大力发展经济。广泛运用第二次科学技术革命的先进成果，同时采取自由放任的经济政策，旨在充分利用其在资本主义制度下的独特市场经济活力，通过利益杠杆调动生产者和经营者的热情，然后刺激消费市场和金融市场已经取得了令人瞩目的成就，而美国经济已经出现了空前的繁荣。

但是，在追求自由放任主义的同时，美国政府过分相信市场经济自身的监管能力，而忽略了单一市场经济体制或资本主义体制下经济和社会的固有缺陷，即盲目生产和经营。各种市场实体的混乱。竞争和社会贫富差距日益扩大。最后，它很难返回，在美国爆发了由金融市场崩溃导致的经济危机，迅速蔓延到整个资本主义世界。在此期间，产量下降，工农业总产值急剧下降，失业人数急剧上升，人民的基本生活水平难以维持。有时，垄断企业为了维持商品价格而销毁了大量产品，以缓解生产过剩和产品难以销售的压力。资本主义制度下单一市场监管的自发性和盲目性的特殊局限性已经暴露在历史上持续时间最长的全球经济危机中。

从典型的资本主义国家美国的经济起伏中，不难发现具有单一市场经济体制的国家（包括美国和西欧国家）的共性。也就是说，经济发展的动力主要来自人们的消费热情，市场主体依靠利益杠杆和价值规律自行调整生产要素，而政府对宏观经济的控制却很少。经济甚至放任自由。在这种发展模式下，短期内可以充分刺激经济的快速增长和市场活力。但是，政府对国民经济缺乏必要而有力的控制措施，而资本支配着经济生活，其盲目的获利能力最终将引发由供需不平衡引起的周期性经济危机。

此外，从长远来看，垄断资产阶级手中的大量社会财富将不可避免地限制国家分配资源的能力，使经济发展成果更多地是少数群体的私人利益，而不是全力以赴地促进改善。的综合实力。 。这种现象在当今的国际社会中仍然很普遍。这反映在以下事实上：一些经济繁荣的国家，甚至是高度发达的资本主义国家，都面临着与一些相对落后，但其决策机构资源调整率高，社会凝聚力强的国家一样的经济形势。当冲突之间发生冲突时，性能很弱甚至是被动的。

可以看出，虽然资本主义体制下的市场经济体制可以降低社会经营成本，提高体制运行效率，显着提高创新能力，但要依靠单一的市场监管来实现全面，协调的目标却是困难的。与国民经济的可持续发展。

因此，在我国社会主义现代化进程中，我们必须研究美国利用市场机制促进柯立芝时代的经济繁荣，接受市场经济机制，转变单一计划管理，释放经济动力和活力的美国案例。发展，从而有一个清晰的认识。在中国，传统的社会主义经济体制和计划体制之路是不可行的。同时，我们必须深刻认识到，资本主义内在的内在矛盾已经决定了其经济发展方式具有历史局限性。

因此，有必要在我国社会主义现代化进程中兼顾这两个方面。

一种是“利用欧美市场的优势”。就是说，在现阶段和今后一段时间坚持和发展社会主义市场经济体制，坚定不移地鼓励，支持和引导非公有制经济的发展，充分激发市场活力，广泛调动各个市场主体的主观能动性，从而提高人们的生活水平，促进国民经济持续健康发展。

第二是“消除资本专利的缺陷”。就是要坚持党的先进领导，坚持社会主义基本经济制度。最大限度地发挥我国独特的政治优势，社会主义制度可以广泛部署资源，发挥民族凝聚力的优势。为了实现市场经济与社会主义基本制度的有机融合。这样，中国特色社会主义就焕发出勃勃生机，有着无限广阔的发展前景。

[论文三：中华民族大国在第二次世界大战中的表现]

白浩文

太平洋战争的爆发证实了中国政府的预言，即中日战争与世界大战有关，并将中日战争与国际反法西斯战争紧密结合在一起。自那时以来，中国一直活跃在世界反法西斯战争的舞台上，积极参与国际事务，并承担着一个大国的责任。从本质上讲，中国在以下领域的积极行动引人注目：

首先，派出两个师前往国外作战。珍珠港事件发生后，中国立即主张与轴心国建立军事同盟，并实施联合行动。不久，蒋介石就任盟军中国战区总司令，并有权指挥中国，泰国和印度支那的所有盟军行动。为了协助缅甸进行防御，中国派出了精锐的中国远征军-一线军队在缅甸作战。尽管中国也迫切需要战场上的重型部队，但中国将反法西斯战争作为大局，将同盟国的共同战争视为自己的战争。

在远征缅甸的过程中，中国远征军进行了英勇的战斗，但由于中英之间缺乏战略合作，这场战斗以盟军的失败而告终。缅甸战争失败后，一部分中国军队撤退到印度，在印度进行再培训和扩展后，组成了驻扎在印度的中国军队。从1943年底开始，以中国军队在印度的驻扎为基地，盟军在缅甸北部发动了反攻。这是盟军在亚洲大陆上最早的反击。这场战斗的重大胜利为1945年缅甸北部地区的复兴奠定了基础。第一次缅甸大战为中国的抗战历史和世界反法西斯主义的历史留下了独特的一页战争。

其次，中国战场为盟军在亚太地区的对日作战提供了后勤保障。 1942年4月，有16架美国重型轰炸机从太平洋上的一艘美国航母上起飞，并对日本东京等重要城市进行了首次战略轰炸。返回家园后，他们降落在中国浙江省的zhou州空军机场。结果，中国遭到了日本的大规模报复。日军发动了浙赣行动，摧毁了Qu州，丽水和玉山的机场，杀死了25万中国士兵和人民。此后，尤其是在1943年和1944年的中国反击期间，中国先后向成都，凉山和昆明的机场提供了第14空军和美国其他盟军的飞机，以轰炸日本的海上运输路线并在台湾遥远的地方，越南和日本的战略要点直接支持了美军在太平洋地区对日作战。

第三，努力调解英印冲突。中国参与英印事务通常更能反映出中国日益增长的国际意识。 1942年2月，蒋介石及其随行人员访问了印度，并说服了印英两国当局与印度国民代表大会进行尖锐的对抗，以破坏战争的整体局势。这次访问本身意义非凡。这是中国领导人自近代以来首次出国参加调解其他国家事务。中方希望印，英两国当局允许战后印度获得统治地位并保证其独立，并希望国大党中止其立即独立的要求，放弃不合作政策。由于英国和印度的立场遭到严重反对，蒋介石的行程未能取得成果。在开罗会议上，中国再次提出“中，美，英，苏共同发表声明，以确保印度在战后立即获得统治地位，并在战后几年内获得独立。战争”，明确表达了其对战后亚洲殖民主义的反对。这个位置继续存在。

第四，中国战场还向苏联和美国等盟国提供了军事战略情报支持。苏联一直向延安派遣一支军事情报小组来收集情报。中国共产党中央委员会从截获的日本军事电报中获悉，纳粹德国于1941年6月21日进攻苏联时，立即将这一信息转交给了延安的苏联军事情报小组。中共还允许美军在八路军金穗，太行等基地和新四军第五师建立无线电台，并向美军提供日本情报和气象数据。在华南地区，美国第14空军与华南游击队东江纵队合作，建立了情报，通信和天气方​​面的联系。

第五，积极参与联合国的创建。战争期间，中国政府考虑建立战后国际组织。中国的这一愿景与其他盟国不谋而合。它最终被纳入《联合国宪章》，成为联合国安全架构的核心。内容。

在和平时期，中国仍在积极参加联合国维和行动，以帮助在饱受战争war的国家维持和平。在沧州，也有一群人参加维和活动，例如沧州第一位维和警察葛建军，联合国授予“联合国维和勋章”的齐立伟，王苏和于培杰。 。

因此，无论是过去还是现在，中国一直是维护世界和平的大国，在维护世界和平中发挥了重要作用。

[第四部分：李洪章抗日战争的得失分析]

陈正

1894年春，“东学党”农民起义在朝鲜爆发，要求清政府派遣军队镇压它。此后，日本以欺诈手段诱使清军入朝，以此为借口将大量部队派往朝鲜。而在那年的八月，中日战争爆发了。这时掌权的李洪章已经七十一岁了。

在不到一年的时间里，1894-1895年的抗日战争以整个北洋海军的毁灭和中国的惨败而告终。李洪章此时也去日本签署了《马关条约》。也是在《马关条约》签署后，李洪章才彻底取名为“叛徒”的头衔。在当今的中学历史教科书中，李洪章的各种评价贬义多于赞美，但不可否认的是，李洪章是这场战争的关键人物，这场战争改变了两国的国民命运。其优缺点很难评估。

在抗日战争中，李洪章是一个坚定的寻求和平者。当时，清军正与日军处于对抗状态，中日两国舆论都在宣扬他们要互相战斗直至死。在这个紧要关头，李洪章建议光绪皇帝通过和平谈判解决这一事件，因为李洪章内心深知清军的整体战斗力和武器的先进水平与日军相比是如何的。然而，光绪皇帝不久前才上任，由于慈禧太后从小就以几乎不正常的皇帝来教育光绪皇帝，因此光绪皇帝的性格更加陌生，脾气更加暴躁。齐翁同和对光绪皇帝的爱国主义教育使光绪皇帝直接无视李洪章的这一建议。如果光绪皇帝听取了李洪章的“寻求和平”的意见，也许就不会让日本和西方列强清楚地意识到清朝已经沦落到了这一点，并且可能没有随后的“中国分裂”。 ”，也不会。有台湾的沦陷。

在嘉武抗日战争中，无数人最讨厌的是李洪章的“避战保船”战略。在抗日战争第一阶段的黄海战役中，北洋海军没有遭受重大损失。尽管邓世昌的志远舰和林永胜的靖远舰被炮火击毁并沉没，但北洋海军的主力定远舰“赫真远”舰仍在那里，足以与日本舰队抗衡。这时，李洪章下令“逃避战争，保卫舰”，导致北洋海军的所有舰只撤退到威海港，拒绝进攻日军。后来，由于日军对威海港的双重攻击，北洋舰队在威海港被摧毁，丁如昌海军上将和丁远舰长刘步chan都自杀了。李洪章之所以实行“避战保船”，无非是为了确保自己在朝鲜的地位和权力。当时，北洋海军是李洪章的“面孔”。北洋海军受到打击，好像李洪章遭到打击。在官场的李洪章自然而然地理解了这一点。当时，由于清廷的严重腐败，北洋舰队的军费经常供不应求，没有钱买枪支弹药。此外，清军无视军事纪律，大量使用鸦片，导致北洋舰队的兵力大大降低。由此可见，李洪章可以清楚地了解这场战争的结果，并将竭尽全力维护自己的利益。

甲午抗战后，李洪章前往日本签署了《马关条约》。尽管清廷授予李洪章全权割让土地和在旅行前支付赔偿的权利，但他仍然希望“得一分一分”，并与日本代表反复辩论。经过第三次谈判，李洪章在回国途中被暗杀，受伤。世界震惊了。结果，日方在和谈方面有所放松。李洪章的眼部损伤轻度恢复后，双方进行了第四次谈判。日方声称中国将赔偿两亿五千万两白银，并割让了辽东半岛和台湾的澎湖。此后，日军继续通过增兵和再次战斗来威吓他们。李洪章发了电报要求指示，光绪皇帝同意签署合同。据说在签约前的最后一刻，他曾对代表团的美国顾问科斯塔（Kostar）含泪地说道：“如果谈判失败，只能将首都迁至陕西并与日本长期作战。日本将无法征服中国，中国可以抵抗。无休止的时期。日本最终将失去并寻求和平。”后人以高昂的价格称赞李洪章，认为他“一口流泪为清政府节省了1亿银，为清政府的缠绵生活做出了很大的贡献”，实际上，如果李洪章没有过分掌握北洋海军的权力和保舰避战政策，清政府对北洋海军的资助不会减少太多，1894-1895年抗日战争的结果可能会改变而不是消灭。在渤海湾海港。 。正是由于马关签字的强烈刺激，李洪章发誓要“永远不要晒太阳”。两年后，他从一次任务返回欧洲和美洲国家，途经日本横滨，再也不想着陆了。那时，他需要改乘船，然后乘小船渡轮。当他看到那是一艘日本船时，他拒绝登船。我不得不在两艘船之间搭起一块木板。这位75岁的老人毅然决断，缓慢地在海上移动。

从李洪章在抗日战争中的表现，我们可以看出他是一个充满矛盾的人物。他具有传统的中国官僚地主的自卑感，也具有现代改良主义者的务实，创新和反思的特征。不管他的地位如何，我们都不能否认李洪章是“清朝帝国中唯一可以与世界大国竞争的人”，真的爱这个国家。他在1894-1895年抗日战争的抗日战争中的各种得失，可能只是一个人在历史洪流中的不断斗争。

[第五条：我对爱国思想演变的看法]

王青

爱国主义是公民应具备的道德品质，也是中华民族的优良传统，爱国主义在不同的历史时期有着不同的理解和表现。

1.古代爱国思想

从“大统一”的皇权理论衍生出的爱国思想通常对皇帝有很强的忠诚，正如《诗经》所说：“ Put田以下，不是国王的土地，不是国王的土地。土地，是国王的宫廷”。君主是国家的象征，君主与国家紧密相连。

国家的概念直接相当于帝国法院和君主，这反过来使爱国主义和对君主的忠诚不可分割。有句老话：“丈夫孝顺始于亲戚和统治者”，“绅士孝顺统治者，因此忠诚可以转移给王子。” ，尊重君主并遵守爱国主义规则；将君主的是非观视为爱国主义。这种爱国思想当然对促进国家稳定具有积极意义，但封建君主相当于国家。如果皇帝昏倒，不活跃或行为混乱怎么办？忠于皇帝和爱国主义，我们把黎族人民的利益放在哪里？还是盲目听从君主的，依从的和听话的，这种爱国主义是什么意思？这必须引起我们的深刻思考，历史上有无数这样的例子。

楚怀国王被疏远并流放到屈原。只是因为楚怀国王听了诽谤，不知道对与错，屈原仍然忠诚，最终因遗憾而死。陆游从小就坚决与黄金作斗争，尽管他被免职，但他从未忘记过死。 “王氏”没有忘记“北鼎”；南宋辛弃疾有热情和才华，但仅由于朝廷的腐败使他雄心勃勃；岳飞是一位著名的反金将军，但必须在“十二个撤退令”之前返回，您必须忠于他。这些爱国者可以追溯到其起源，或多或少地体现了对皇帝的忠诚甚至是愚蠢的忠诚的色彩，但是在封建社会中很少有人喜欢他们吗？

2.现代爱国思想

1840年的鸦片战争拉开了中国半殖民地半封建社会的序幕，国家危机不断加深。这一时期的爱国思想主要表现为对外国侵略者的压迫和屠杀的抵抗，以及对清政府的鞭and和鞭打。在侮辱国家的不平等条约中，国家的概念和主权意识已逐渐变得清晰。孙中山先生曾提出“爱清朝”或“爱中华国”的问题。 1911年的革命推翻了已经存在两千多年的封建君主制，使国家与皇帝分离，并以前所未有的方式解放了人民的思想。

抗日战争的爆发使整个国家更加团结起来，为国家困难而战，并为争取民族独立而成功。因此，现代爱国主义植根于人民心中，伴随着民族意识的觉醒和争取民族独立的斗争。

3.现代爱国思想

现阶段倡导的社会主义核心价值观首先把爱国主义放在个人层面上。这里的爱国主义思想与我们前面提到的两个时期不同。爱国思想的突出特点是人民利益与国家利益的高度统一。

随着1956年的三个重大转变的完成，我国进入了社会主义社会，在人民民主专政下建立了社会主义国家。国家属于人民，人民是国家的主人。爱国主义实际上是捍卫公民的基本权利。

现阶段的爱国主义思想激发了人们把振兴中华，增强祖国的崇高理想变为现实。在建设中国特色社会主义道路上，作为国家公民，我们必须将思想与实际行动相结合，树立正确的爱国思想，价值观和积极的人生观。用行动告诉世界，如果年轻人强大，中国就强大。这是成为公民的责任和使命，让我们不要忘记我们的初衷并向前迈进。