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迹府

2021-11-22 22:54:25 14

[原版的]

六个国家第四季度龚孙龙。姓名的名称,由于信息的负责人,是“和平”。假的正在服用,“保持白色”,据说白马是非马。

痕迹

白马是非马来的,为什么是白色的,这些话是着名的,颜色不是形状的,而形状也是颜色的。如果单词是着色的,则形状不合适,而且单词不合适,这是真的,不是。如果你在精品店寻找白马,那就没有,有一个无形的马,你不能有白马。它不应该是白马,武术会死;死白马不是马。想要将其推动到辩论,真实,和

[翻译]

龚孙龙是战国时期的着名逻辑学家。他讨厌当时的名称的混乱现象和实际的阶段。鉴于君主的“维持和平”,他提倡根据优先事项销售,所以她将使隐喻解释的东西,“保持白色”,偏见防御,提出了“白色”的命题马在马中“。

所谓的白马是:“白色”被称为“白色”是物质的颜色,说“马”是揭示事物的形式。物质的颜色不等于物体的身体,而且物体的身体不等于物质的颜色。当指定物质的颜色裂解时,形状与形状无关;当预定物质的形式与颜色无关时,抽象落后的颜色与颜色无关。现在,把白马放在指定的颜色和特定身体的马匹中,这显然是错误的。此外,如果你想在马中找到一匹白马棚,它恰好是,但只有黑色马,你不能保证说有一匹白马,因为你不能保证那里在竞争对手中是一匹白马,那么你必须找到对象。由于要找到的物体,那匹马在马中不同(因为马棚是明显的马,但它不能保证竞争对手中有白马;如果它不能保证,那就说了两者都不同。)。他想促进这种逻辑的真理,是根据这一原则的真实关系,从而统一世界的逻辑规格。

【原版的】

龙和洞穿赵平园君家族。穿:“苏文先生,愿意为门徒有很长时间,但不要把白马先生作为非狂野!请去这项操作,我们会戴门徒。”

龙:“据说,据说,它是。龙是一个名人,它是白马的话!如果龙要去,它将不会教。那些想要老师的人,它更好从智力中学到。今天,让龙,这首先教老师;

“和白马,马,就是采取。”龙文楚王张很虚弱,而且上升又回到了云端,我们会失去弓。左右请求。王伟:“停下来。楚王志弓,楚人得到它,它是什么?”中妮文说:“楚王仁尼没有尝试。这也是一个人阻止弓的人,人们有,为什么?如果这一点,中尼”楚“在所谓的”人“中。丈夫是钟倪“楚人”在所谓的“人”,而不是龙和“白马”所谓的“马”,。

“荀儒学先生不采取倪妮,想学习和制作龙教授。虽然百龙,它目前不能。洞穿尚未。

[翻译]

龚孙龙在赵国浩的洞见面。洞穿说:“我总是听说第一个少女是高尚的,我长时间崇拜你作为老师,但我没有敢于支付'Baima的马的理论,我敢放弃这个理论集。我会鞠躬致敬。“

龚孙龙说:先生的话语并不情愿,我可以闻名,依靠'Baima non ma'的理论!现在我想放弃这套理论,你不是说我放弃教学吗?而且我必须敬拜人作为老师,总是因为智慧和知识并不那么好!现在你打电话给我放弃自己的知识,这是第一位老师,然后我想敬拜人们作为老师。这种学生应该首先揭示老师的姿态。不要太荒谬!

“此外,”白马“,马匹”的祖先的目的,首先提到了。我听说楚王曾经拉着“弱”强弓,把“忘了回到箭头,在云民泽广益射击狩猎龙犀牛和其他巨大的野兽,但不小心失去了弓,要求找到弓,楚望说:“楚王王失去了,楚的人民正在接受。为什么你不得不说更多?'ni ni听到这件事,评论:'楚望似乎是仁慈的,但他不能回家!应该说:人们失去弓,人们挑选你P,为什么你明确了一个孩子? “似乎你的祖先与”楚人“和”人民“区别过。由于倪妮的“楚人”和“人们开放”肯定是差异,但反对我认为“Baima”和“马”,这是你自己的嘴巴。

“既然你相信大师大师的儒学,倪妮的理论宗旨;它也想向我学习,但我会给我放弃我的理论目的。通过这种方式,即使有百倍超过我和绝对没有办法成为你的导师!“洞里没有什么。

【原版的】

龚孙龙,赵平园君的客人也;孔穿,孔子叶。与龙穿。戴着龙:“陈际,侧面闻到风,高悲伤,说前往先生,愿意长期接受业务,这是非常好的。不是。谁独自发生,白马是非男性。请前往Baima非马哈拉,戴门徒。“

龚孙龙说:“龙先生的学习的话,用白马作为非马。要制作龙,龙不是教学;如果你不教,你会学习龙,它是违反的。和丈夫想学习龙,我不会抓住我的智慧和学习。今天,龙就是前往Baima,它也是第一个教老师的人。首先,老师也是一样的,它也是一样的不是。

“是龙先生的原因,似乎是尹文也被众所周知。齐王说尹文喜:”寡妇是非常好的,不要在齐那里,为什么?“尹文秀:”我希望国王的谓词。“齐王不是。尹文喜:”有人在这里,君主是钟,问题是孝顺的,而朋友会相信,故乡是光滑的,还有四行,但它是作为一群人?“齐王说:”好!这也是如此。 “尹文西:”王是这个人,愿意成为一个部长级? “王伟:”希望你想成为。 “

“这是一项很好的工作。所以阴文溪:”让这个人在公众中,看到违规,从来没有敢于打架,王会想到部长?“王伟:”♥??看到你不打架,羞辱!我不想到部长。 “尹文熙:”只看到你出乎意料,没有四条线。这是一个失去四条线的人,所以它是一样的,而王毅是部长,我不想到部长。那么,原因是,本身是谁?

“尹文西:”在这个国家有一个人,这将是无知的,人们廉价,没有不合理的,它不在那里;有一个很好的奖励,它也得到了奖励。而且怨恨是无知的,但是? “齐王说:”你不能“尹文熙:”部长是与原因一样的,另一个在这里。 “王伟:”寡妇是国家,信任的话语,寡妇,寡妇我不敢责备。那还不够? “

“尹文西:”敢说的话说不说?王忠说:“杀害人死,伤害了人。”人们害怕国王,看到,我不能打架,这是整个国王的命令。王伟:“见到你,不要打架,也”是“侮辱,它不是也。没有什么王飞智,该国没有想到部长,不要想到部长,罚款。这也不是罪。而国王正在遭受战士,将是一个战斗机;妓女是一个战斗机,[是的,否]是国王它,它将是一个部长;有必要奖励。他没有工作,国王被奖励。国王得到奖励,吏也是,情况是,法律不是。奖励和惩罚不是,也是四个明确的,虽然十个黄帝无法关心。 “齐王回应。

“龙的话就像国王。” Zi子志杭的非马,我不知道,所以我以这种方式说,UWMER的名字,并没有命名。 “

[翻译]

龚孙龙是赵国藩的场景,孔戴着孔子的后代。孔子,我说:“僧人住在卢国家,龙先生的声誉,龙先生先生先生先生先生先生。我想被教导。但我很幸运能看到它。但是我不敢。如果你是一所你在马中做的学校,请放弃,我会给你一个门徒。“

龚孙龙说:“先生的话语不是荒谬的,我的知识是在马马的马匹的学术原则,我想放弃它,我没有可可。让我没有问,但我从我那里学到了。如果你想向我学习,你总是认为智慧和知识并不像我那么好!现在,我会叫我放弃杏仁'白色马来西亚人',这是第一课,然后崇拜这个人一位老师。这种教师的姿势将有一个人的学生,太不合适了。

“先生习惯于教我的东西,有点像齐王和阴文说话:齐王曾经谈过阴文:'我喜欢学者,但齐郭没有学者,这是什么?'尹文说:“国王名称的标准是什么? “齐国王不能说。尹文跟随:'有这样的人,它非常忠于君主,和父母是非常孝顺的,朋友很诚实,对待人们非常顺利,有这四个美德,你能打电话吗? “齐王说:”这很棒!这就是我所谓的妹妹。 “尹文说:'国王如果你得到这个人,它愿意用他吗? “齐王说:”这就是我想问的! “那个时候,齐王主张勇敢的战斗,所以阴文说:”让这样一个人在雄伟的野外,海鸥,我不敢打架。国王愿意为连锁店用他? “齐王说:'嘿!这个人是什么?它遭受欺凌而不是战斗,多么可耻!侮辱和难以忍受的人,我永远不会让他充满信心。 “尹文说'虽然他被欺负,但它不会打架,但这四个美德没有损失!由于没有四个美德,那么最后一个人不会丢失作为资格!然而,国王不想为部长使用他,他不会为部长使用他。最后,请问:“石”的标准说,不是无数的? “齐王的愚蠢。 “

尹文关注:“现在有一个君主,打算管理他的国家,人民有一个混溶的惩罚,没有任何惩罚他;有一个很好的工作,我必须奖励他。我管理他的国家。但是,但抱怨说,人们不好于管理,对吗? “齐王说:”这当然不是罗!“阴文说:'似乎官僚治理就是这样! “奇望说:”寡妇管辖该国,如果人们说,人民不敢抱怨。但我认为情况不是! “尹文说:'我不想依据吗?国王的法令规定:“谋杀已经死了,判刑被判刑”。人们对Dawang法令威慑,我从来没有敢于为欺凌而战。这是维护和遵守国王的法律!然而,国王说:“被侮辱太可耻了!”国王说这种行为是一种耻辱,这是宣布这是错误的。这不是一个错误,但国王被谴责,所以国家对他取消了他的资格,不需要他成为一个未成年人;不约会是一种惩罚,这无罪,被国王受到惩罚!由于国王鄙视不敢打架的人,他们必须赞美那些敢于战斗的人;他们赞美敢于战斗,即宣布他是正确的,它不可避免地使用这种人。这是不可避免的,这是最大的奖励。这种人没有努力,国王有一个大奖。通过这种方式,国王的奖赏是官僚必须废弃;君主赞成,但法律禁止。奖励和惩罚是非矛盾的。这种情况与通往国家的道路,即使有十倍的黄色皇帝的人,也无法管理该国。 “奇王没有言语来回答。如上所述,我认为你是像奇王这样的讲话。你只知道如何反驳“白马”,但你不知道如何逻辑'驳斥'?因此,像齐王一样,只知道“石”的名字,但不知道“石”(一般)和一首歌(个人)概念的类别。 “

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