关雎
2020-10-17 17:55:42 159
【原版的】
关关旧酒，在河的大陆上。一位绅士，一位绅士是如此迷人。
左右交错交错的睡莲。女士，我很期待。
便便。悠闲地折腾。
交错的ym蝶，从左到右选取。一位美女，钢琴的朋友。
左右交错的N蝶。美丽的女人，钟声和鼓声。
【翻译】
关关鹤鸣旧酒，在河中萧州的陪伴下。那位美丽贤惠的女人是一位绅士的好伴侣。
锯齿状的星云，从左到右垂钓。那个美丽贤惠的女人想在她醒来和睡觉时追求她。
追求但无法做到，我日夜想念她。漫长的思想使人们难以入睡。
从左到右选择锯齿状的ym虫。这位美丽贤惠的女人弹钢琴与她亲近。
锯齿状的星云，从左向右拉动。那位美丽贤惠的女人，按铃鼓取悦她。
【注意】
⑴关关：拟声词，雄鸟和雌鸟和谐相处的呼唤。 Juju（jujuu）：一种水鸟的名字，即王伟。
⑵大陆：在水中降落。
⑶yǎotiǎolady：一个贤惠而美丽的女人。苗条，美丽的身材。瘦弱，深刻，喻女人的灵魂之美；瘦弱，安静而美丽，于女人的外表美。淑很好
⑷好逑（hǎoqiú）：好伴侣。齐，“周”的假贷款，匹配。
⑸不均匀：外观不均匀。农（xìng）菜：水生植物。圆形叶子的茎干很细，根在水下生长，叶子漂浮在水上，可供食用。
⑹左右流动：有时选择向左移动，有时选择选择向右移动。这里是努力获取面条的隐喻，“绅士”努力追求“女士”。流的含义与“乞讨”相同，此处仅作为指示。作者：睡莲。
：wèmèi：起床睡觉。指白天和黑夜。 wake，醒醒。安然入睡，入睡。另外，马瑞辰的《毛诗传评注》说：“怀美，还在做梦。”也可以通过。
⑻思福：失踪。服务，思考。 《毛专》：“服务，思考”。
⑼悠悠（yōuzāi）悠悠：意思是“ yoyo”，意思是长。这句话是说我一直在想你。友，想法。参见《郭沫若的解释》。哦，模态粒子。老子老子，仍然说“小姐，小姐”。
⑽辗转反侧：翻身无法入睡。滚动，古代人物的展览。占专，即反面。在相反的一侧，仍然倾覆。
Se琴瑟有止：弹钢琴和敲鼓与她亲近。秦和si都是弦乐器。钢琴有五，七弦，二十五或五十弦。朋友：用作动词，表示亲密。在这句话中，使用钢琴接近“女士”。
m（mào）：选择，然后选择。
gu中古音乐：用铃铛使她开心。音乐，运用动作，使……开心。
【升值】
《国风·周南·关菊》是一首短诗，在中国文学史上占有特殊地位。它是《诗经》的第一章，《诗经》是中国文学中最古老的经典。尽管从自然界来看，一些神话和故事本来应该是较早产生的，但作为书面记录，它们却相对较晚。因此几乎可以说，打开中国文学史时，您遇到的第一件事就是“关菊”。
目前尚不清楚编写《诗经》的人是否有意安排这首诗。但是至少后代不认为“冠菊”是随机排名第一的。 《论语》曾多次提到《诗》（即《诗经》），但唯一有具体评价的作品是《关菊》，被称为“幸福但不le，伤心但不伤人”。 ”。他认为，“冠菊”是“中庸之道”美德的典范。汉儒的《毛诗序》也说：“风的开端，风遍天下，夫妻俩是对的。因此，可以利用当地人民和整个国家。”这涉及一种古老的中国。伦理：在古代人看来，夫妻是夫妻关系的开始，世界上所有的道德完善都必须基于夫妻的美德。 《毛诗序言》的作者认为，“冠菊”在这方面具有典范的意义，因此被列为“风的开端”。它不仅可以影响“乡村”或普通百姓，还可以影响“国家”或统治阶级，从而可以影响世界。
“冠菊”的内容实际上很简单。这是关于“绅士”对“女士”的追求。当他写下自己不能成为“女士”时，他会感到沮丧，无法一遍又一遍地睡觉。当他得到一个“女士”时，他感到非常高兴。人们演奏音乐来庆祝并使“女士”开心。作品中人物的身份非常清楚：“绅士”是“诗经”时代贵族的总称，而这个“绅士”配备了钢琴，铃铛和鼓，必须有一个地位相当。过去，这首诗常常被解释为“民间情歌”，恐怕是不对的，它应该描述贵族阶层的生活。另外，可以说这是一首爱情诗，但恐怕不是一首普通的爱情诗。原来这是一首婚礼歌曲。这是男人的家庭赞美新娘并祝福婚姻。 《诗经·国风》中的许多民谣都具有普遍的抒情性，娱乐性和实用性。只是有些诗最初是为后代使用的，因此它们被当作普通诗对待。歌曲看。至于“冠菊”作为婚礼歌曲，从“一位美丽的女士，一位绅士是如此的美丽”，到“钢琴演奏之声”和“铃鼓音乐”，这也很喜气，也很合适。
当然，这首诗本身以男人追求女人的情歌形式出现。其原因可能与该人是一般婚姻关系中的积极一方有关。即使在现代，当一个女孩看到一个男人时，她也总是等他首先说话，尤其是在古代。嫁给新娘后，她称赞她是一个美丽贤惠的女孩，是一位绅士的好伴侣，并说她以为自己患有相思病，对新娘一定很满意。然后，在钢琴，铃铛和鼓的音乐中，彼此的感觉彼此接近，并且幸福的婚姻从这里开始。即使从诗歌的情感结构的角度来看，从见冠菊，想起一位女士到成为一名钢琴演奏者，也有一些挫折是必要的：难以经历的事情特别有价值且特别令人愉悦。
这首诗可以用作展示夫妻美德的榜样，主要是因为这些特征：首先，它所写的爱情一开始就明确具有婚姻的目的，最终归因于婚姻的幸福，而不是婚姻的幸福。年轻的男人和女人。询问短暂的相遇和短暂的激情。这种明确指向婚姻并表达负责任的爱情的方式得到了社会的认可。其次，它写的男人和女人是“绅士”和“贵妇”，表明这是美德的结合。 “绅士”具有地位和美德的双重含义，“淑女”还谈到身体的美和美德。这里的“绅士”和“女士”的结合代表了理想的婚姻。第三，这是诗中爱情行为的节制。仔细阅读后，您会注意到，尽管这首诗是关于男人对女人的追求，但这并不涉及两方之间的直接接触。尽管“女士”没有表现出任何动作，但“绅士”的相思只在那儿“折腾”，攀墙，折柳等之类的事情似乎根本没想过，并且非常爱。这种爱情不仅具有真实而深刻的感情（这对爱情诗很重要），而且表现出一种和平而审慎的态度，读者不会太紧张。以上特征可能与这首诗原本是一场贵族婚礼的歌曲有关。这种情况需要一种与主人的地位相称的克制的欢乐气氛。由此，孔子看到了一种具有广泛意义的美。为了弘扬他所尊重的自我克制和道德修养的生活态度，《毛诗序言》将其提倡为“风靡世界，结成夫妻”的道德教材。两者的观点有些不同，但从根本上讲是一致的。
古代儒家重视夫妻的美德，这是有深层原因的。从第一方面看，家庭是社会组织的基本单位。在远古时代，这个基本单位的和谐与稳定对整个社会秩序的和谐与稳定具有重要意义。从第二种意义上讲，所谓的“婚姻美德”实际上是指与男人和女人有关的问题的所有方面。孔子在《男女饮食，人类的伟大愿望》（《礼记·运气》）中也知道，这是人类生存的基本要求。吃的欲望相对简单（当然，首先必须要有食物），由男人和女人的欲望引起的情感活动要复杂，活跃和强烈得多。这对生活和社会秩序的规范也具有更大的潜在危险。孔子还感叹道：“我从来没有见过好美的欲望。” （论语）因此，一切克制和修养必须首先从男人和女人的愿望开始。这当然是必要的，但是适当的约束水平是一个复杂的问题。这涉及社会物质生产水平，政治结构，文化传统和其他因素的整合，以及时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取完全消极的态度时，这方面首先会出现严厉的禁令。相反，当社会处于变革时期，旧的道德规范遭到破坏时，在这方面首先出现肆意放逐的情况。回到“冠菊”，其称赞是对情感的克制，谨慎的行为以及以婚姻与和谐为目标。因此，儒家认为这是一个很好的榜样，是一对“正确的夫妻”，并领导了许多人。美德教材。
由于“冠菊”都认识到男女之间的爱是一种自然而正常的感觉，因此需要对此种感觉加以约束，使其与社会的美德相吻合。后代的人们经常将他们需要的一个目标加以扩展。抵制封建伦理的非人道压迫的人们经常使用“冠聚”的权威旗帜来维护自己满足自己情感的权利。在官居可以看到所谓的“诗无法触及”。
【写作技巧】
这首诗的主要表达是兴济，《毛专》说：“兴也”。什么是“兴”？孔颖达的解释是最重要的。他在《毛诗正一》中说：“'兴'人，戚烨。以类比和引文类别开始你自己的内心。“诗歌”杂文中的草，树，鸟和兽都明白了含义“兴”。所谓“兴”，就是说the歌首先是由其他风景引起的。东西，思想的寄托。这是一种微妙的表达方式。这首诗是基于J酒的“诚恳与与众不同”而写的，以取悦女士与绅士相配。使用Nymphoides进行流动，很难找到一位女士；并“收集”和“财富”来振兴女士既得和“朋友”，“音乐”等。这种技术的优点是它具有深远的意义，可以产生使文本用尽且超出预期的效果。
这首诗还使用了一些双音韵连续字符，以增强诗语调的和谐性和字符的生动感。例如，“窈窕”是重复的押韵； “交错”是双重声音； “ Z专”既是双重音色又是重复的韵律。使用此类词语来修改动作，例如“抛掷和转身”；模仿图像，例如“仙女”；描绘风景如“交错的宁彩”，都生动活泼，带有强烈的声音和情感。刘师培的《杂记》说：“远古时代，谣言和谚语的声音都是基于自然的，所以那些具有谐音性的人会在句子之间使用押韵和双音词。”不是使用句子的押韵，而是使用双音双押韵和连续字符来保持古代诗歌的简单自然的风格。
在押韵方面，这首诗采用了连句押韵的方式。这种类型的韵律在两千多年里一直统治着中国古典诗歌的和谐。而且，在整个文章中，韵律被改变了三次，并且虚构词的脚上的单词“ Zhi”没有进入韵律，但是虚构词之前的词是押韵。节奏的这种不均匀变化极大地增强了诗歌的节奏和音乐美感。
我们应该从诗意和音乐两个方面来理解“关举”。就诗意而言，它是一种“民间传说”，男女之间的爱被反映为民间传说。根据传说，古人的习俗是在春季的中旬见男女。 《周礼·地关·梅氏》说：“比赛氏族（即比赛氏族）负责人民的审判（合作）……在二月中旬，男人和女人会见面（不准跑步）；如果您无缘无故下令，就会受到惩罚，没有丈夫和妻子的男人和女人也会知道。” “冠菊”的颂歌可能不是这个历史事件的记录，但是这个历史事实却是。它可以帮助我们了解古代男女会面，互相欣赏并希望结婚的心理状态和习俗。文学作品的对象是社会生活，对社会风俗和风俗的描写可以更真实地再现社会生活，使社会生活可以融入社会风俗的画面中，从而更加现实。 “冠菊”将古代男女之间的爱情描述为一种社会习俗。就音乐而言，整首诗的重复是出于音乐的目的。郑侨的《通史·勒吕·郑圣序》中说：“言语规则称为诗，诗声称为歌，没有诗人不唱歌。”郑巧特别强调节奏的重要性。经常可以唱所有古老而生动的诗歌，并强调音调的和谐。 《冠菊》中重复的章节和重复的使用表明，这首歌是一首歌，是一首生活在人们口中的诗。当然，“关举”是表达诗意和快速语气，并用语调传达诗意的结合。郑玄的《诗集序》说：“于书生说：“诗说意志，歌永远说，声音是永远的，节奏和声音。”但是，诗歌的方式放在这里了吗？
（摘自《中国文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社，1995年版）
[分析]
“冠菊”是“风”的开端，也是“诗经”的第一章。古人在305篇文章的顶部加冕，表明它受到高度重视。 《史记·外国亲戚之家》曾经说过：“易经是宇宙的基础，“诗”以“冠菊”开头，“书”是精美的后代……当夫妻结婚时，人类也很棒。” 《匡衡传》记录了匡衡的稀疏云：“相配之时，生活的开始和人民的幸福是幸福的源泉。结婚典礼是正直的，产品就完成了，命运就完成了孔子的《诗集》一般是以《冠菊》为开头的。他们的重点是书呆子，但是他们对诗歌本义的概括基本上是正确的。问题是它代表什么样的婚姻。这与我们对“风”的理解有关。朱Xi《诗歌选集》的序言中说：“所有诗歌中所谓的风格大多取材于李湘民谣。所谓的男女阶段和颂歌，也是表达爱意的人。”郑乔的《同治·路ue》《正声序》说：“诗歌在于声音，而不在于公义。即使在今天，镇上还是有一种新的声音。它怎么能说出文字和正义的美呢？这是朱Xi的新声音。”在诗意上，郑乔用语气解释。结合两者，我们可以将“风”看作是抒情歌曲，表达了男人和女人之间以当地声调演唱的爱情。尽管朱Xi对“冠菊”主题的解释并非如此，但从“冠菊”的具体表达来看，这确实是男女之间的浪漫之作，关乎一个男人对女人的热爱。 。它的声音，情感，文字和含义都足够好，足以成为“风”的开始和三百篇文章的冠冕。孔子说：“冠菊是幸福的，但不是淫荡，但是悲伤，而不是伤痛。” （《论语八一》）之后，人们评论了“关举”，全是“妥协大师”（“孔子的历史家族”）。那冠菊呢
这首诗原本是三章：一章四句，两章八句，三章八句。后两章由郑玄从文本的文学意义上分为两章，共五章，每章四句。现在使用郑玄的除法。在第一章中，J酒和明宇在河的大陆上。那位女士的配偶并不凌乱，很适合先生们。本章的美妙之处在于柔和而平静的声音，整章均以基调为基调，构成整首诗的基调。整首诗是由“一位淑女，一位绅士好”所控制的。第2章中的“交错的宁彩”源于“关关旧酒”，它也是基于大陆上生长的事物，即风景。 “流”，“毛专”讲成“求”，这是不正确的。因为下面的“ Qiao Meiqizhi”中已经有“ qiu”一词，因此此处具有“ qiu”的含义是不合适的。 “ qiu”一词是整篇文章的中心。整首诗表达了男人对女人的追求，即从深切向往实现结婚的愿望。第三章表达了无法避免的忧虑。这是文章的关键，最能体现出整首诗的精神。姚继恒的《诗经通论》评论说：“前后四章，四章和四个句子，词义清楚。这四个句子在'怀美其志'之下，而在这两个之上。继续，整篇文章的精神就在这里。覆盖这四个句子将使您对“朋友”和“乐”的两个含义感到满意。如果没有，上面的云层会“寻找”，下面的云层是“朋友”和“岳”，但并不活跃，这是一篇古老的文章，主张使用简洁的方法，其语气也很紧迫，与温柔不同。 “姚明对整章中这一章的重要性的分析是最准确的。需要补充的是，本章不仅使用复杂的弦来增强管子的活力，而且还写出栩栩如生的形象，即《诗》中的“三百首”。 《三百首诗》。林义光的《诗经解说》说：“悲痛，但辗转反侧，尸体仍躺在床上。”这种对失恋者思念的描述可谓“悲痛而又悲痛”。第四章和第五章讲述了寻求的乐趣。“秦瑟游致”和“铃鼓音乐”是归属后的场景。“游”和“乐”这两个词是不同的。所谓的“幸福而不淫荡”是写得很快而又令人满意，又不涉及奢侈，整首诗都是关于男人的思想和对女人的追求，焦虑和无所求事的快乐。
【分析】
“冠菊”是一首很简单的诗。孔子的《论语》一书证明了音乐是最好的：“老师的开端，冠菊的混乱，充满了口才。”混乱是音乐结束的时候。合奏。这是第二好的东西。 “冠菊”不是真实的文字，而是虚构的。戴·朱南说：“这首诗只以'仙女，先生们好'为结尾，但它指出了失败的时期，写出了委屈和悲伤的情况，也指出了已经获得的时期，以及写一个快乐的情况，无非是描述“一个绅士是好人”。
如果您将其视为现实，那么您在谈论梦中的梦。牛云珍说：“抛掷和转动，钢琴，钟鼓都在空中构思。”诗都是见识。 “诗”用虚拟现实来描述男人和女人的感情，这就是所谓的“思想状态”，例如“汉光”，例如“月出”，例如“泽北”，等等。最安静，最温柔，它有一个开始和一个终点，尤其是一个完美的结局。作为音乐歌曲，它被用作“混沌”，非常适合。但是，无论是音乐还是歌曲，它都不流畅，也不单调。贺一孙说：“'我不能要求，我不能帮助。悠闲地折腾着'，这四行诗中的浪潮，没有这四行，不仅整首诗是平直的，没有曲折，但音节又短又快，琴弦紧紧地调着，这四个句子突然插在前后四叠的“ Fair and Fit Lady”之间，那个故事充满了休闲和动感。”邓翔说：“如果得到这个折扣，文学势头将会不均衡。随后的“有志”和“乐志”将更加柔和和有品位。
“ Yo Zai You Zai”，两个字符的句子被视为一个句子，而四个字符的句子被视为一个句子，这也要注意其结构。文学精神在这里结束，音乐曲调在这里停止，下一章将继续前奏。 “虽然古人猜想后“破枪”和“钱强”是如此之多，但这种猜测并不是不合理的。据此，“关举”自然不是口头唱歌的作品，而是一种传承的思维作品。实际上，可以说“三百首诗”就是它。“九洲关关，在河的大陆上”，毛川：“兴业。 “但是兴是怎么一回事？这是个大问题。如果您编辑从远古时代到现在的所有有关“兴”的论述，那可能是一本巨大的书，所以为什么您不敢轻易谈论它。没有办法解决邢的问题，所以我必须使用一些最常用的词。
所谓“兴”可以说是引起话题的，或者是由风景引起的。场景和情感的这种巧合主要是诗人当前的看法。它可以是视觉或想象力；前者是真实的场景，后者是心理形象。但这只会引起话题。输入主题后，就可以放开它。因此，“兴”中没有直接的隐喻。如果是这样，那就是“比较”。至于风景与情感或事物与心灵之间的联系，那就是风景是一个有感觉并启发人的人。尽管那天是直接送给诗人的，但正如其他人所看到的那样，它已经很微妙了。实际上，这是在诗人本人中，而且并非短暂而困难。捕获;时间已经过去，子孙后代将很难找到确定的答案。此外，“诗歌”的创作有一些先例和后创作，其中许多已成为口头禅。自然地，它们包括与兴义一起的句子，作者将其从盒子中取出，并结合了自己的当下感。同一个星仍然可以具有不同的含义。但这也可以从我们可以感知的角度来看。罗大京说：“杜少灵的绝句说：'奇里山是美丽的，微风吹过花草，泥土融化，飞过燕子，沙滩变暖，睡着duck。”或者说为什么这不同于孩子们的，我反过来说，看最后两个句子，两个是生意，接下来的两个句子看到一切都不舒服，在这方面，仅仅了解游泳并意识到是我内心真正的幸福。“为什么我们不以这种心来看《诗》。
两项业务，一切都不舒服，这是自然给人的最简单，最直接的感知，因此它可以成为看待世界事物的标准：或者一切都是这样，与人相处，如此快乐，像“桃子”，“天天，卓卓华”（“周南·陶耀”），例如“悠悠·鹿鸣，十夜之坪”（“小鸭·鹿鸣”），这样一首诗“关冠旧酒，在大陆河流” ”;还是一切都是这样，但人员却不是这样，所以悲伤和委屈，例如“雄山鸡苍蝇，发泄羽毛”（“北风·雄山鸡”），例如“学习山谷风，和“雨与影的阴影”（“北风·“古风”），如“吴Bi的泉水也流在齐”（“北风·泉水”）。纯自然风光倡导的“诗”简而言之，邢对诗人如此直接，对他人往往微不足道，这很特别，但是，如果我们了解到诗人考虑到了天地四个季节的迅速变化以及死亡和大自然万物的潮起潮落，它们都被视为生命的见证，是生命的比较，那么邢的含义就很清楚了。虽然很简单，但对生命没有深刻的理解。 ”是一种身份语言，可以包含“英语”的句子是“ Qinseyouzhi”。
朱Xi说：“'朋友'就是亲爱的。”傅光深说：“那些把朋友当作亲爱的人，掩盖了兄弟，朋友和兄弟的话。”因此，“北风·顾风”，“延儿新发，就像兄弟一样的兄弟”的描述，只是对“朋友”一词的现成注释。如果一起阅读“郑风·怒悦公鸡”在“陈峰·东门之志”等章中，您会知道“秦瑟游之志”不是一般术语，而绅士的“善逑”不仅是真实的知识。”声音”，知识和趣味，甚至更加亲密。在春秋时期，我们只认识到春秋时期的外交风采。“冠菊”描述了一段美满的婚姻。真正的和谐与欢乐在日常中情感生活是这种优雅的最深层根源。
当时，“诗”不是装饰，不是装饰，不只是为了弥补生活中的不足，而是真正的“生活必需品”（顾Jie刚的话），“冠菊”似乎是团结的宣言。生活与艺术，徐绪然出现在文学史上的曙光。冠菊是《诗经》的开篇，一直受到赞誉。为什么用冠菊作为这首情诗的标题？孔子编辑《诗经》时，分为三部分，《风雅歌》，其中雅分为《大雅》和《小雅》。风是人们唱的一首诗。 《孟子遇梁慧王》中有民歌唱片。风大致相当于当前的流行歌曲。是的，其中一部分来自民间，一部分来自贵族的吟诵诗。
颂歌是贵族用来向天堂和祭司祖先唱歌的诗歌。因此，大多数诗歌都没有名称，并且如果您编辑一本书，则必须为每个部分添加标题，以使人们更容易阅读。当然，孔子是谦虚的，以每首诗开头的词作为诗的标题。 “关关”取自关关旧酒，“关关”是指旧酒的称呼，拟声词。后人经常使用这种命名方法，例如唐李商隐的《无题》。由于诗多，故采用孔子发明的命名方法。例如，“ Jinse”取自：Jinse无端五十弦。
