李世民全唐诗《帝京篇十首》原文及译文

2020-09-06 23:48:32 233

原创

秦传雄皇帝府，汉沽庄皇居。寺庙正在寻找离宫殿一千英里的地方。

即使您离开了汉族，也将能够飞翔。云层和隐藏层正在粉碎。

岩石走廊在移动，崇文聊天。玉溪七龙图，金绳缠凤凰。

魏的社论仍在继续，而蜀书仍在滚动。这是溺水，案件是严重的。

走出森林这个词，阻止了新武大餐。雕刻的弓箭写在月亮上，这匹马被怀疑具有循环电。

鹅被打成一条弯曲的弦。阅读并尊重美丽，Yuzina健忘。

混音林乐亭，听音乐节。押韵的急切是朱弦，这首歌清澈洁白。

蔡枫苏来义，宣和连续。去郑维生，亚音芳很高兴。

方芳追究利益，法院说服了法院。在桥形的通汉山上，山峰处于危险之中。

雾霾被隐藏，花鸟交错。万历回馈八尺，感觉如何。

乘飞机到芳园，兰蔻游。在Ping和混乱之间的那一天，莲花被抬起。

桂中满族传，弦歌甄长玉。你一定是曲折，你将是一场盛宴。

日落是双微弱的，回到第九位。清晨，漫长的烟雾弥漫，月亮清晰。

搴อ弹钢琴书，打开轩铅云。倾斜的汉代凉亭，微风摇动玉树。

很难再见面了，方晨亮很可惜。玉酒泛云，兰蔻蚕。

一千个铃铛，一百个野兽和金石。我必须注意阴而不忘轻盈。

庆祝这一章，第二十八届充满魅力。罗朝阳庙，香。

运动中的恒星在运动，风扇遮盖了月亮。暂无工作，就是这是上帝。

我想了很久。环顾四周，环顾四周。

王谷茂哲，见此蓝殿光。人类是崇高而危险的，谦卑而傲慢的。

奉天是真诚和尊重。纳山旗忠诚，名客沉沉酬谢。

六十五岁很难追随，四三岁不容易被承认。方云云在广泛地等待痰液的响起。

翻译

我的政府事务非常忙碌，只有休假才能休息，并从事文学和艺术活动。考察了朝代，朝代，民俗，言行，黄帝，隋帝，隋帝，隋帝（儒家“法国第一国王”）的各个派别。余新志无可非议。然而，在秦始皇，周牧王，汉武帝和明朝皇帝时期，大兴土木工程和大厅建筑都建成了，他们都渴望粉刷，茂盛和奢侈的。征税是如此可怕，以至于整个宇宙都被吓坏了，而且它的汽车收集方式也遍布世界。很难描述对九州土地的追求，也很难描述其希望看到广阔的湖泊和河流的愿望。社会失败的失败和人民的流离失所是真的吗？

于王朝时期发掘淡淡的发丝，内心辽阔，几千年来怀旧。如果您仔细考虑一下，智者和智者都会被秦朝的sha锁所毁灭，秦皇帝和汉朝的邪灵会嘲笑他们。借助“咸池”和皇帝音乐“六Ying”，改变了追求华丽和美丽艺术风格的风格。风。由于人为原因而推动并不难。因此，“六经”（“诗经”，“尚书”，“易礼”，“乐谱”，“易经”和“春秋”）的精神在于人文文化。 ;语言是“左传”。齐德（禁止暴力，中队，保大，丁功，安民，何忠，冯彩）的精神在于武术教育。 （另外，“七德舞”：唐初有“万王之王破音乐”，七岁的太宗制“之王破音乐曲”，后来有魏政，于世南等）

（那么，这是一种什么样的精神？）总之，台湾人只希望能够防热避湿，音乐为上帝而响（一天）与人相处本质是它与中庸理论相一致，并且不会使艺术和文学在过渡性宣传中攀升。如果井眼和沟渠令人赏心悦目，何必去打招呼大河！美丽的凉亭足以让您欣赏，所以何必去寻找两座山之间的距离呢！当您与忠诚的传道人融洽相处时，何必去寻求与海上诸神见面的机会！可以玩京城（凤屿：西周时期的都城，即文峰的剑峰和武旺的剑井），何必去拜访玉草呢！抛弃朴素，简单，追求奢华和魅力的做法，使人们放纵自己的欲望，扰乱人类世界的正确道路。所有开悟的人都感到as愧。因此，于是在京都写了这封信，意在阐明伊文·雅因在政治和宗教上的拥抱。