深度解读韩愈

2021-08-08 01:14:54 17

韩宇是唐宋的主管，其文章非常好。因此，我读了汉宇，从阅读汉宇开始，因为中学班有他的“老师”，“包括”。课外阅读，各种韩国人在各地也可见。他的警戒，如：“老师，所以通过，工作，混乱也”，“行业争议，它与破坏结合”等，跳跃超过一千年，仍然指导我们的行为。

但是，它是由写作引起的。去年，我去了潮州商务旅行，潮州有汉公顿，建于山区，雄伟。在祖先之后，有山脉和汉山，还有一个水，汉江在洞前。当地人说这是由汉语命名的。我很困惑，韩宇怎么能，我怎么能在世界末日获得山水，享受千秋的礼物？

事实证明了这样一个故事。在唐代，有一个宪法皇帝非常迷信的佛教。在他的宣传下，国内佛陀园区，广告和佛陀的大规模欢迎，据说是胸部陷入长安的骨头。调整道路，人民，山区人民，官员和官员和其他治疗，劳动力受到伤害，闹剧。韩宇有这件事。他一直在监测历史，并习惯于随时做出诚实意见。这位官方职位的第一个品质并不害怕被犯罪，因为意见的罪恶正在染色。所谓的“邪教和死亡，武术战”。韩宇在去书之前是一场斗争。最后，他终于击败了自己，终于实现了勇敢的“一手”。谁知道这是一场大灾难;而且灾难吸引了一系列故事。他叫他的名字。

韩宇是一个个人文章，而且着作自然比平常更多。恋爱，恋爱，有一个非常移动，文字是强大的。他说所谓的佛骨只是一个肮脏的骨头，皇帝，“今天不穿灵魂，参观景观”，“小组没有说皇家历史没有留下损失，遗憾的是羞耻一些骨头付了，放入水中，只有......我不想成为！“如果你真的有精神，如果有任何困难，让他来找我。 （“佛像是一种精神，可以造成一场灾难，那里有一个冠军，可以建议”）。这真的不怕鬼魂，不要致敬灵魂和奉献精神。但是，应该说，位置是不同的，感受是不同的。韩悦是肝脏和大脑，陈立忠诚，宪法是，越是觉得他是抗龙，杰长的尺度，而不是。所以，一杯大饮料把他带出了首都，并在海外送了海底。

韩宇，这是他生命中的一大挫折。因为这与一般逆境不同，一般是不顺利的，李白的艰难没有遇到，刘勇的审判并没有更严重。他们但他们没有道路，韩宇是山顶，它也被推到深渊的底部，他的心情很糟糕。他被护送到北京，家人也被驱赶了长安。这位12岁的小女儿也悲惨。韩玉本人觉得没有什么可居住的。当他通过蓝色关时，他写了着名的诗。我一直觉得汉宇是好的，这首诗是一般的，只有这一点，护腕，刷波，它不一样：

一个九个天堂，晚上，晚上。

如果你想成为一个劣势，你将能够解冻收获！

云黄秦岭的云是什么？雪是蓝色的。

我知道我会对它感兴趣，我会和河边的协调。

这是看他的后代，寒冷的可见可见。然而，当他到达潮州时，发现当地的情况比他的心情更好。就土壤和土壤而言，这里仍然很丰富，但由于偏远，文化落后，刺痛非常沉重。农业风格是原创的，乡村学校不开心。那时，我已经告别奴隶制，唐法明确规定它不允许成为奴隶。他还在购买或销售人，有钱筹集奴隶。 “岭南在嘴里，荒凉，父亲和儿子都是奴隶。”习俗更确信，没有药，杀死鸡，乞求神。人们住在惠山很长一段时间。看到这种情况，韩宇令人惊讶，它比北方的先进文明更受欢迎。这只是一杯饮料，同样的是大唐生，与大唐津宾一样，为什么不给这个，不要省钱？用我们现在的话语，它是蓝天，每个人都应该享受爱情。根据为了时间的规则，借记是一个罪人服务，而老人的磨砺时间，机会是，永远不会主动参加。但韩宇无法帮助，他觉得他有一些事情，它可以为当地人做点什么，觉得这是苦涩，这个苦涩都没有。所以在他到达之后，它和新的官员一样好，有四件事已经干了。一个是赶走鳄鱼。当时，鳄鱼是非常有害的，当地人迷信，才众所周知，只有众所周知，汉宇“，”汉宇“选择技能，弓毒”第二是促进水，促进南爱农民技术。第三是兑换奴隶。他命令奴隶竞争这笔钱，钱债券是免费的，他们无法用钱赎回他们。第四是促进教育，拜托，建造一所学校，甚至“与区作为潮流”，在今天的话语中，它是促进普通话。不出利的是，从他的粉笔检索拒绝元州，做这四件事八个月。我们不这么说，只是说他是真诚的。我仔细地了解寺庙中的铭文题字和相关信息。韩宇确实是一个文人，有必要用文章表达它，这是让我们成为日记等宝贵的历史材料。例如，在先前的统治之前，他首先写了一个“逻辑”，这是一个讨论。他说，我受到了皇帝的生活，鳄鱼在这里战斗，“”与荆棘和荆棘，领导者是英雄。虽然刺很弱，但它也是鳄鱼的低心脏。 “那鳄鱼在三天里，我太迁徙了。这不是五天。在五天，我不能在七天内完成。如果它不再是亚历德语的生活， “必须杀死”！雨没有开放，他甚至写了一个牺牲，牺牲了湖，牺牲了这个城市，牺牲了，要求阳光明媚。他说，天上，雨，稻蚕不是熟悉的，蚕不熟悉，蚕不是可用，人们吃什么，是什么？如果我对官员不好，我将落到罪，人们是无辜的，请给他们（“刺不是仁慈的，你可以坐在犯罪中;只另一个，无辜的，福利“）。一盒拳击。韩宇共有13篇在潮州的文章，除了三个短信，两个在桌子上，剩下的是天空的刺激，请将乡镇学校设置为为人民祈祷。如果一个人，文本就是好的。当它是一个罪，当家庭死了时，真的很难担心。一个人没有说空的话，为此官方，不要说，为政府寻求表现，在封建时代很难。应该说汉宇是言语和行为的一致性。他是政治上杰出的儒家旗帜，是封建传统思想和道德的维护。传统的事情有双面性，当它面临革命性的趋势时，展出了分散注意力的顽固面孔。当它面对旋转邪恶时，它表明山的传统很容易制造传统。韩宇也是这样的。一方面，他反对王淑文的改革，一方面，在两个最敏锐的社会问题上，就是剑和佛教的人群，深又糟糕，坚决猛烈抨击。他个人参加了一个平坦的叛乱。当我晚年时，我在老年时，我去了叛乱分子说服敌人，英雄和关云昌一样多。他出生了，他三次，他是第三次。在考官的情况下，他触动了墙壁三次。武术帽并不容易。据官方称，他应该直截了当，但他致力于他，并继续这样做。可以为人民做事。这是中国知识分子的传统，国家是国家，以人为本，不披露，而不是浪费生命。他主张古代运动，领导革命，他问“温”，“陈燕去”，首先开了一代文章，切断了这种沉重的形式，给华丽的外国分支，直升沁汉。所以苏东波说：“八代世代结束时，文本已经消失，世界的匆忙”。他站着谈论，他练习了儒家的道德。

当我的手依靠汉庙石头时，我想，我认为宪法佛陀，充满了民事和军队，是韩宇敢说，如果有人在汉之前去书？如果汉宇有什么东西，有些人在战斗？历史如何写？潮州还有四个问题在韩宇到达前在潮州买卖，当地官员再次发生变化。它也是一个超过八个月的大人。为什么有人解决它？在汉之前，我会写什么关于这些问题的？但没有，没有。雕刻梁在长安寺静静地等待，秦岭的风和雪，南海丛林中的雾悄然蹲下。历史终于等待了一个颓废的学者，他的长长的弓的背部是一块板块，我会在一个踩踏的主厅走上一步，然后我会苗条的天空，阴影走向大海。

生活的逆境可以分为四个。我有生命，饥饿和寒冷的痛苦;两种情绪，陌生人都没有遇到;这三个职业被封锁，失败是垂直的;四个悲伤处于危险之中。心脏还分为四种。首先，心脏很冷，它会不舒服;第二个是责备天堂，抱怨;第三是要看心脏，这些词尖叫;第四是泰国，试图拥有它。韩宇在第二，第三个逆境，并在选择接下来的两种心态之后，这是一颗心，而文本倡导者，脚在地球上。此时，他不仅仅是屈原，李白必须多一层，不仅留在尴尬，而且河正在下沉。他没有说一个小海，没有被要求做好工作，但它致力于人民并找到它。有些人在韩宇之前研究过，潮州只有3人，汉宇后，当我抵达南宋时期，我将达到172。这是他公开教育的优点。因此，汉迪有一首诗：“这篇文章在生活中，烟雾是几次。没有汉大师，人们的僧侣草！”这让我想到了一个现代的真实的东西。 1957年，在摩尔化中，北京的许多知识分子都缺少了右侧，他们配备了基层水平。王舍·诺克雷德举办了新疆发展，主动批量。我想不出这个，促进了春天的微风yumen，戈壁绽放绿色。我在那一年采访了石头河里的石头，我个人感受到了文人的信誉。一个人并不重要，你的怨气有多重要，历史永远不会哭泣，它只认识到你的贡献。悲剧的两个词，没有强壮，没有言语。这座大韩龚寺，韩国汉山，不纪念汉宇的申诉，但纪念他的成就。

虽然李元的父子有了世界，但大唐山没有听说有一条易患李的河流。这是韩宇的罪犯。它在8月份，它突然变成了山的骄傲。异常的人想要不朽，或原石，或者建造一座寺庙来建造一座寺庙，但哪件作品是一个大，永西的寺庙？这是一个永久性纪念那些做好事的人。一个人微不足道，但是当他符合人民的利益时，当他与社会共同努力时，它是无穷无尽的，而且它得到了社会的认可。我读了诱惑，诗歌，文字，文本和唐代，唐代，今天，刻在斑块，le在石头上，大约50份。三百年多，各种各样的角色将在这里读汉锣。我心中逐渐增加了这四首诗：

一个九个天堂，晚上，晚上。

八月为人民的人民，一块江山姓汉。