证果，难不难？——《实证佛教导论》读后感
2020-09-24 13:19:51 94
证据，难吗？ -阅读《实证佛教概论》
温莉
证据后，此处指的是佛教徒的佛教学科领域。因此，这验证了佛经修订的命题，并将源自该方法衍生的思想转化为多种见解。
从一个成熟的丈夫那里，通过聆听佛法，相信并采取行动，一个人必须一个个地作证，而经验性洞察力则具有相应的优点。在“三个贤者”和“十个地方”应该实践的方法有其胜利和相应的证据。解放之路有四对八代。菩提之路极为广阔（涵盖了解放之路）。在前七个地方，您可以看到道明之心。世界就像一个虚幻的成就，而当今世界的十个要素就像是阴影中的太阳。十次，您就可以学习各种智慧，修复性障碍，并保持内向。从第一位到十位到意识水平，进入修道的道路，实践各种智慧和一对一的宽容；最后，它表明您正遭受着习惯的种种麻烦和障碍，以及所有知识和障碍的困倦，冬眠，千变万化的突变，对生与死的无知，极乐世界的成就，四大智慧，生命的神圣，在地球上居住，活在地球上的牺牲的体现，地球上的十个菩萨，菩萨和德勒的化身实现了佛教。简要介绍各种佛教修订的结果，即，使真理与智慧相吻合的所谓证明，需要很长时间，而且内容繁多且困难重重。
然而，从古至今，这个极其困难和极其困难的结果都有一个例子来说明所取得的成就。显然，如果有前任，可以通过观察来达到。除了标题方，让我们进一步探索证据的关键。如果您掌握了关键，则可以遵循。
两千五百年前，释迦牟尼佛看到自己在黑夜里变成佛，叹了口气：[齐齐齐极！地球上所有的生物都有相同的智慧和美德。但是由于妄想，我无法理解。]这个结果的发现揭示了所有想要证明这种水果的从业者的根本秘密：水果是完整的！
[心和佛陀是三个无动于衷]，[所有众生都有智慧和美德]这些经文在佛陀的使命中经常听到。在中国唐朝，有一个惠能居民，他去庙里做义工。聆听佛教般若那经典的《金刚经》开明和启迪：“自我，自我是纯洁的；自我，生命不会消亡；自我，自我是足够的；自我，自然是不可动摇的；自我可以全方位地生活。 ]自我的五声叹息表明了慧能的证据的洞察力，而用语言描述的自然形体的自然描述是禅宗果实的关键-明亮的头脑，般若（Prajna），现在，证明来自性必杀技。
《实证佛教入门宣言》第一章的第二章在开始时说：[佛教的核心教义必须是实证的。如果只有信仰，但根本无法证明它，那就是不是佛教，只能说是外来佛教徒的出现，这确实不是一个临时的想法，佛教的历史特征是经验证据，戈登亲王四次出访，考察了生命，疾病，死亡的四个阶段和死亡。他离开家乡，甚至实行禁欲主义已有六年之久，他一直在寻找生活的真相，直到他晚上看到佛教的启蒙和自称法律世界的真相之前，他们都被逐一见证，启蒙运动以证据为指导，四十九年，五次，三种宗教，四十九年，打开了经典之作，第一轮法轮，第四轮法轮，第二轮般若那经典法轮功，是三轮放光的经典作品，全都展现出与法律世界的真实相一致的公众努力。如果佛教徒遵循佛陀的教and并按照文四秀的方法，按照不同的程度进入佛陀揭示的各个领域，那么它们就被称为证据。从经典，专着和历史记录也可以看出，证明结果的人从未停止过。
《梵天经》第296卷指出：[如果佛陀是天生的，如果佛陀不是天生的，那么法律，合法性，法律领域，合法性和合法居住地始终没有变化。所有这种寻求自我的观点，包括自我寻求和自我寻求，都已被揭示出来，并为亲爱的人所揭示，因此相同的启示和妄想被颠倒了。 ]
《实证佛教概论》第二章，第四节：[一旦认识到佛教是实证的，方法论自然就会有两个方向：首先，事实的验证比经典更为重要。这种教学记录称为“依赖智慧而不是知识”，也就是说，已证明的“实际数量”比“正统数量”更为重要。 （请参阅第3章，第3节：东正教教义与当前教义之间的区别。）2.佛法可以用不同的语言来讲述，而不必用原始语言来讲。
实际上，唐代以来，中国佛教受到印度佛教的影响越来越小，并且基本上已经独立发展。如果不是经验性的，那么独立发展的时间越长，偏离最初目的的可能性就越大，证明的可能性就越小。相反，如果能够维持经验证据，尽管独立发展的时间越来越长，但只要经验继承不偏离正统观念和经验证据的继承量，佛教学者就可以维持证明的机会。
[菩萨所做的一切，站着脚，都知道它们全都来自道场]。打开经文，这些教义比比皆是。根据目前的大量证据，他睁开了眼睛，证明了生活的真相，并逐渐达到了大法世界真相的所有内涵，直到最后。只要该方法得到正确验证，就不会困难。
正如《三本大乘本生观心经》第三卷所述：[菩提子果实不难实现，真正的好知识很难获得。要使所有菩萨都奉献道，应该知道四种方法：首先是与亲密朋友交往，第二是聆听正法，如果第三是原因，第四是修改法律。 。在十个方向上所有伟大的圣贤国王中，修是四个法医的菩萨。 】如果四位达摩菩萨的菩提达摩已经被所有成就佛陀硕果的圣贤国王所实践。
禅宗证据和水果大师也作证：[所有佛法都是自然]。 [我不妨碍大多数法，例如虚无和无相，我不拒绝各个方面的出现，就像身体的无法无天一样，它阻止了身体的出现]。 [而且如果您真的有一种感觉，您将被总经理拘捕，即胡的错误解释，没有解释]。
当然，自古以来，学过陶的人就像牛的头发，学过陶的人像牛角。为什么是这样？ 《莲眼经》：“众生，无始无终继续，所有人都有意识地生活在纯洁的头脑中，使用错觉，这是不对的，所以有自转，[错觉自我纠缠，就像蚕一样茧]。尽管我听说过佛法的启蒙，但没有开始，没有愚昧，也没有愚昧，但这不只是您听到它的那一刻，而是您知道它的那一刻。
佛法宗主教曾经说过：“佛陀是最好的方式，他们勤奋勤奋。您想利用小小的美德和智慧，花费时间，花费时间并努力工作吗？中国禅宗祖先的习俗，我们可以知道一两个：尽管第二祖先的胳膊骨折，六个祖先的腰骨waist，尽管他们很熟悉，但你知道宣匡遭受了很多艰苦的工作吗？正如柯钦元武禅宗所建议的所有禅宗僧侣一样：祖先的大麦推车，在花园里做饭，开垦田地，搬土和揉搓以及抹茶和茶都是反野心，自我完善和成功的。
禅宗的继承始于尊遵化的释放，加耶微笑了。在梁武皇帝时代，禅宗的传承传到了东方。佛法祖先，只是因为震旦纪是大乘天气，从第一祖先到第六祖先托。一朵花开了五片叶子，结果是自然的。慧能大师在“六祖坛”中透露：[法律通过内心传达了内心，使自我理解和自我理解成为可能。自古佛以来，佛陀和佛教传播了身体，师父和师父都付出了心]。
尽管今天，尽管赞叹不已，但藏族藏书中仍然有十二本经典著作，世界上仍然有很好的知识和教义。大多数人都有命运。世界上所有佛法都是菩提庙明园的心脏。如果您能够获得知识和真理，则遵循四种措施，并遵循方法，区分智慧与是非，不要违反法律，而要走到这一领域，如果证据困难或不困难，那就是笑话。
无常以各种方式出现，每种方式都没有自我，在涅rv中保持沉默。关于证据的原因和论点很多，本文中无法详细介绍，也不能通过作者的现有数量来证明。这篇文章无非是自我激励，它鼓励大多数人散发信件来研究真理和法律世界的真理。
本文重点介绍基于心脏真实本质的陈述，然后引用祖先的启示：[此大法，是三世纪以来所有祖先代代相传的第三世纪佛陀的证据。 。性变成了佛陀，没有写一句话，这就是“教别人，尽心尽力”。 ]
在这里写下，请问人员：哪张卡？你证明哪种水果？谁说这很难或不？
直接扎在佛像的印章上，
我不能摘树枝和树叶。
名字不详，
沙子进海时被困住了。
仔细考虑永嘉玄爵大师的话。证明结果并不难。 [没有真正的人进入和离开门]这里的关键是
温莉姨妈的梦语
2019-10-24
