虞集《尚志斋说》原文及翻译
2020-10-24 13:02:45 75
虞姬《上志斋说》的原译
还品尝射击吗？合适的人，射手的抱负。因此，靓儿鞠躬，伸直你的气息，积累力量，伸直身体，遵守法律并遵守。时刻必须是圆的，必须判断视力，必须确定头发，寻求权利是正确的[注]。如果没有公义，就不会有特定的景点。尽管有好的工具和强大的工具，但是您会放心的。情况是放松并慢慢玩，慢慢发送，开始是不确定的，没有期望。那些必须在中间的人，绅士永远不会做，不是一对夫妇，他也没有野心。
作为一个好学者，郭台铭知道这一点，他也可以当小警察！丈夫和学者的欲望和圣人一样好，仍然射击的人寻求合适的丈夫。不以圣人为标准的学者就是那些没有直立就射击的学者。如果没有方向，它将溢出广阔的海洋，也将没有尽头。我希望这不是一个妄想的人！这也是第一个解决的人。
如果您有方向，则需要找到最佳方法，尤其是在没有志向的情况下。这就是为什么这是您唯一想向老师学习而又学习不好的东西。因此，当无事可做时，这不会很慢。说到事情，这不会很混乱；舒适自在，不会哀悼；逆境与忧虑，不会令人恐惧，我们必须努力实现自己的愿望。那些坚定不移的人。
尽管对于圣徒而言，这是苟立通的雄心壮志。过去有一句话：“有抱负的人都会使事情成真。”他们还说：“如果您使用自己的意志，您将专注于上帝。”抱负没有建立，尽管微妙的事情仍然不合理，但学习的情况非常好！以前的大师们知道生命和资本的本质，以及学习的开始，他们一定是愿望。最愚蠢和极度困扰？要把上治当成最紧迫和最紧迫的事情。
如今，伟大的军士黄骏逸的好老师也很和谐，有条理，严谨。味道的减轻也受制于工业。季还要求他写自己的家作为自己的灵感，因为书“尚志”是作为礼物送给的。他暂时回到了家乡，并再次要求“讲话”。吉野，尚思下定决心。
（摘自《中国古代鉴赏词典》）
【注】①正湖，靶心。胡，读gǔ。
翻译：
您以前看过射箭吗？靶心是射箭的目标。因此，选择一个好的弓箭，拉直箭头，积累活力，积累力量，站直，遵循箭头方法，并准备射击。弓必须画成圆形，瞄准必须小心，发射必须简单，直到箭头击中靶心为止。如果没有确定目标，那么一个人就没有明确的方向努力工作。即使他拥有良好的弓箭和强大的力量，他仍会茫然。哪里可以射箭？更不用说打那种松弓了，慢慢地开始时，没有确定的目标，而且我没想到会撞到靶心。这种人，绅士想破坏与他的友谊，而他不与他交朋友，因为这个人没有追求。
那些善于学习的人，如果他们知道这个概念，可能会有些警惕！一个想成为圣人的学习者就像一个想要击中靶心的弓箭手。没有圣人作为目标而学习的人就是没有建立靶心来射箭的人。如果野心失去了明确的方向，那将是盲目的，没有标准，不愿成为妄想的情况很少见。这就是为什么决心是最重要的因素。
一旦有了明确的方向，就必须考虑实现的方向。对于那些不追求的人尤其如此。因此，跟随老师，结交朋友，努力学习并弄清真相是实现目标所要做的所有事情。因此，在家里无事可做时，这一愿望从未被忽视。在处理事物和与人打交道时，这种愿望从未被混淆。当生活舒适，处境平稳时，愿望不会因此而丧失；陷入麻烦和情绪中当您沮丧时，雄心不会因此而减弱，您必须实现自己的愿望。这是决心保持不变的人！
因此，一旦建立了野心，就可以成为圣人。前辈们说：“有抱负的人最终会取得伟大的成就。”另一位前任代表说：“目标是不变的，重点放在了。”而已。如果野心无法建立，即使是小事情也不会成功，更不用说学习大事情了！孔子过去有天生的才能，当他开始学习时，他必须谈论野心，更不用说我们的极端了。那愚蠢的初中生呢？强调决心是最紧迫的事情，这是绝对必不可少的！
刑侦科高级官员黄俊志先生擅长教育子女。他是和平与有限的，但严格但又不过分。他曾经要求他的孩子向我学习。纪还要求我为他写研究的名字是出于自我激励，所以我给他写了“尚志”这个词，并给了他。几天后，他暂时回到家乡，他来问我写斋戒的名字“说”。我拿起笔写了我想说的话，但我没有发现他很烦。吉野，想想你想做什么。
