古代礼制与法制的关系及其当代启示论文

2019-12-30 13:56:04 125

古代礼制与法制的关系及其当代启示论文

在中国合法化的过程中，不可避免地要谈论古代礼节。可以说，礼仪与法律在中国社会的相互渗透是中国独特的礼仪。法治社会的特征。在中国古代社会，“礼节”最初是原始社会牺牲的一种宗教礼节。阶级社会出现之后，它逐渐转变为相关的法律规范。从某种意义上说，中国法律制度的起源实际上是以前的礼节制度。而且，礼节的传统已经影响了当前的法律规范。中国古代法制的整个历史一直受到礼仪的影响甚至统治。可以说，中国古代的礼仪思想与法治思想融为一体。

I.古代中国的礼节与道德关系

“礼节”是中国文化思想的核心。自古以来，中国一直倡导礼节制度。行为的约束力远大于法律，“仪式”已成为道德的融合。在传统的中国社会中，“道德”比支配和影响中国法律制度的发展起着更为重要的作用。

II。中国古代的礼法关系

争论中国历史上的礼法冲突实际上是道德和法律。在秦朝至清末两千多年的封建社会中，道德始终是斗争的主导。唐代法律有以下说法：“道德是政治和宗教的基础，惩罚是政治和宗教的目的”，是对道德重要性的有效解释。今天，随着中国走向现代社会，它强调依法治国，但又不能脱离中国传统的礼节制度，因为传统的“礼节”是人们行为的最基本规范，它会无疑为现代法律的制定提供重要参考。

III。中国传统礼仪与现代法制的重要参考

“礼”是中国的本土资源，是中国几千年的传统文化，也是现代法制的必然要求。与中国古代礼节思想密不可分。中国传统礼节思想对现代法制的制定具有重要的指导意义。

（1）仪式与法律之间的界限

尽管我们一直认为法律的起源是仪式，但不可否认的是，法律和仪式也有明确的界限。如果我们将“礼仪的本质归为道德规范的范畴，那么“法律起源于礼仪”就是法律源自道德。

法律的发展可以粗略地分为接下来的三个阶段：第一阶段，法律与宗教和道德融为一体；第二阶段，法律与宗教分离，但仍然与道德紧密相关；在三个阶段，法律开始与道德分离，成为法律。独立法：在中国古代社会，道德法始终统治着法律，直到清朝末期，法律才开始摆脱道德控制，这可以说是古代的法治。道德主导的法律是其补充特征，中国古代思想家X子认为：他认为，“法律是规则的开始”和“法律的结束”是法律的衍生，“法律”是“礼”的衍生，法律源于道德，其中也包括法律不同于道德的含义。法律家们明确提出道德与法律的分离：“'非法君王不礼貌正义'，'法律是世界上最好的方式'”，李世民指出，“以礼待人，以礼待人” ”，指出法律是道德的最低限度，越过道德的底线，已进入法律调整领域。

（2）促进道德的合法化

道德既是法律的起源，也是立法的重要基础。将道德引入法律的想法最早出现在战国时代末期。他是合法化的发起者，他将保护旧贵族利益的仪式变成了反映封建贵族的新仪式。真正使道德合法化做出重要贡献的是汉代董仲舒。他融合了儒学和儒学两个思想，以特殊的方式开辟了中国古代法制史，并以其价值重塑了法律。 “礼”的道德启蒙有助于稳定古代社会的秩序，当然也有助于促进现代社会的稳定。

（3）道德与法律相结合，构建现代法治的和谐社会

在人类发展过程中，德治与法治始终是最基本的两个治理模式。在整个社会的道德控制，道德自律和道德建设中。法治以其规范性和强制性的性质弥补了德治的缺陷。在各种社会事件中，并非所有行为都可以用法律来衡量。在不违法的前提下，不道德行为只能依靠人们的道德自律，可以说法律规范了道德的最低限度，而美德规则对人们的行为提出了更高的要求。在对中国的德治与法治进行了几次讨论之后，中国最终选择将德治与法治相结合。有人指出，道德建设和法治同等重要，不应忽视。

IV。结束语

中国传统文化历史悠久，对现代社会的法律制度产生了深远的影响。只有提供有效的参考，我们才能进一步促进社会主义现代化建设，在中国构建和谐社会。

[参考文献]

江泽平。礼节的伦理视角[M]。北京：中国社会科学出版社，2007。2.

古代礼制与法制的关系及其当代启示论文 1 胡旭升。法律的道德历程：法律史的伦理解释（概述）[M]。北京：法律出版社，2006.7。