摘_1200字

2020-10-14 02:14:51 25

很长一段时间以来，我一直在思考别人（包括我的家人）认为很奇怪的一些问题，即我思考中的一些“最终问题”。经过一段时间的观察，我想我可以和你讨论。 ，我希望给我一些建议：人们试图借助自己的思维能力来理解事物的根源。这是合理的。出于某种原因，可以理解的事物是可以接受的，但是无法理解的事物是不能接受的。科学理性发展的历史是相互成长与衰败的历史。关于最终问题的宗教断言只能在没有被理性启发的未知地区得以维持。如果一个人承认自己根本不了解最终的问题，那他就是在黑暗中妥协。宗教与理性之间的关系一直难以捉摸。在虔诚的人看来，启示是至高无上的，只有适当地运用理性，理性才有助于信仰。启示来自上帝，理性植根于人类。上帝与人之间的关系就是创造与创造之间的关系。两者是完全不同的。当然，启示和理性是绝对不同的。世界末日论者认为，满足人类理性的要求是极其有害的，因为信仰本质上是超越的。但是，人是理性的人，消除理性根源的企图纯属妄想。理性的幽灵一直在骚扰人们的宗教状况。如何调和启示与理性之间的矛盾已成为神学研究的主要课题。上帝是世界的创造者，存在之谜掌握在他手中。人对上帝的了解实质上就是对“奥秘”的了解。上帝通过启示向人们传达他的知识，当然，他决定要付出多少。一个人一生最大的幸福在于对上帝的追求，但是这样的目标永远无法实现。原因很简单。如果人们完全了解上帝，那里有什么秘密？如果人类没有秘密，那就是说人类已经得到了最终问题的答案，那么上帝会不会在人的生命中消失吗？围绕着启示的神秘光环是一个宗教隐喻：人类理性解决最终问题的所有努力最终都是徒劳的。上帝甚至设定了人类的理性，以使他的创造能够得到他所给予的启示。东正教神学认为，人与上帝选择要启示的对象和方法，启示发生的时间和地点无关，这是上帝的事，人们只能被动地接受它。如果是这样，可以想像人类的悲惨命运。宗教教条主义如何对人文精神产生强大的威慑力？因为问题使人们失去了自由，求助于上帝就是寻求问题的“答案”，这是对无限自由的狂热追求。揭露与理性之间的争执只能通过把握“问题”的症结来解决。如果存在本身没有问题，就不需要上帝的启示。最终的问题是人类提出的。如果人的理性不能回答这个问题，它就必须宣布理性破产，并有意识地接受上帝的启示。

由人类理性得出的结论必须得到经验的支持-理性问题没有结果，上帝出来清理混乱-神只能是超验的，否则，理性问题不仅会破坏信仰理性本身，上帝没有理由建立。寻找“答案”的最终结果是让“超然”的上帝凌驾于人类之上。 -启示高于理性。这是神学的结论。由理性引发的最终质询就是这样，并以理性破产的宣告结束。启示的超越本质来自理性，也就是说，理性本身产生了超越理性的强烈要求，而上帝就是它的产物。剥夺启示的外壳并研究其核心，神秘的启示仍然是一个理性的问题。人类生存的最终问题最终可以归结为思考问题。