探析心灵第三层面的生理基础论文
2020-09-25 08:39:06 73
在三个层面上都有广泛的表现，但就人类研究而言，由于它处于无意识领域，人们似乎无法进行，因此对其生理基础的探索具有一直处在哲学和科学问题领域的最前沿。虔诚的宗教信徒普遍认为，灵魂是神的赐予，作为一种物质存在，对于它活跃的主要地方，无论是在颅腔内还是在心脏中，有些人还认为英寸”。
这里我们将人类的精神系统称为“心灵”。我们认为，第三层次是该系统的基础，也是其活动的枢纽，以探索其固有的生理基础。由于人脑是心理活动的主要器官，因此本文将重点研究与脑科学有关的研究结果。
一
在古代，无论在东方还是西方，人们普遍认为心脏是精神的器官。埃及人将Putah用作宇宙的设计师和所有创造物的安排者。他相信，他创造了眼睛的视觉，耳朵的听觉以及鼻子呼吸的能力，以便向“心脏”发送信息。印度人，中国人和希腊人持有相似的看法。根据现有文献，人类大脑是灵魂的观念是在公元前6世纪发现的，古希腊医师阿尔基姆（Alkim）通过经验观察和手术得出了这一结论。
后来，希波克拉底，德cri克利特，柏拉图等人都采用了这一新概念。只有亚里斯多德仍然坚持“心脏中心”，说大脑只是调节血压的器官。 。实际上，在印度和中国也发现了大脑与精神之间的联系，但尚未形成主流观点。例如，“黄帝内经·素文”一方面确定心脏是“君主”和“众神之家”，另一方面又被称为“头”。还有精明的房子。”在西方，自从古希腊以来“脑中枢”理论一直占主导地位以来，相关研究一直在继续，近代以来结合强调观察和实验的科学精神，导致形成了侧重于结构和功能的脑科学。的大脑。
但是在19世纪之前，心理学早已从属于哲学。法国著名的哲学家和科学家笛卡尔是现代脑科学研究的先驱之一。在“感伤主义”（或译为“在灵魂的激情中”）中，笛卡尔一开始对古代人留下的如此少而又不可靠的科学遗产表示失望，并决心探索另一种方式。 。
他的方法是严格区分身体和心灵，将“身体”定义为我们在自己身上经历的一切，也可以在完全无生命的物体上看到，以及我们体内所有的物体身体就是心灵。身体就像一台精密的机器，而思想或灵魂则由上帝的先天赋予。身体和心灵不应混淆。但是，两者可以彼此交互。身体经过动物的精神，而思想则通过意志在大脑的某个位置相遇。因此，形成了感性与理性之间的冲突或精神与物质实体的统一。他注意到人的想法它来自身体的情感体验，以及灵魂的天赋观念，例如自我，上帝，完美，无限，几何公理等。-在“方法论”的第四部分，笛卡尔使用了“我认为“我的“趋于完美”倾向证明了上帝存在的必要性。
二
在现代脑科学家中，最接近笛卡尔的观点的人可能是澳大利亚著名的神经生理学家和1963年诺贝尔医学与生理学奖得主。他反对现代哲学界流行的所谓“以科学为导向”的心身对等，因为该理论没有为人类自由留出任何空间，严重低估了人类的奥秘，并将其视为“科学还原论”。 ，坚持笛卡尔倡导的心身二元论。在神经生理学研究的帮助下，他试图解决笛卡尔遗留下的两个基本问题：人类真的有自由意志吗？
能促进广泛的大脑和身体吗？ Ackles认为，随着现代神经科学的发展，可以合理地解释它们两者。关于自由意志是否存在问题，当代神经科学的实验结果似乎证实了这一点。例如，在1960年代和1970年代之初，Kornhuber和Deeck准确地记录了受试者在开始简单的自愿运动之前的前两秒钟内的潜在变化（例如，按自己的意愿逐个想象手指），展示了受试者的大脑中间的运动皮层区域的负电位缓慢上升，通常在动作开始前850毫秒出现。因此，Ackers相信，当意愿带动运动时，``自觉思维''会在大脑皮层的宽广区域内``精细而缓慢地行动''。
自1980年以来，对正常人进行的正电子发射断层扫描（PET）研究通常显示，“辅助运动区”（位于大脑中），额叶中部（运动区前方）会增加活动。此外，当科学家在1988年观察到猴子的自发运动行为时，他们还检测到其辅助运动区域中的神经元在自发运动前几秒钟就开始运动。与之形成鲜明对比的是，在基于外部刺激的运动中，那些神经元要么不活跃，要么仅表现出微弱的活动。而且，与运动执行直接相关的运动区神经元在运动开始时仅几百毫秒，它只是在运动开始之前才开始运动，这意味着辅助运动区神经元开始运动的时间要早于运动区神经元。
三
关于自由意志的存在及其活动的性质和特点的问题，数千年来一直存在尖锐的反对意见。
自由意志的概念在古希腊时代没有出现。在希腊化时期，斯多葛（Stoic）认为人们在宇宙之前没有自由，只有宇宙应该遵守服从的律法。伊壁鸠鲁学派认为，偶然性导致人类的自由意志，个人有权选择。在基督教集中营中，自由意志成为基本问题之一。根据圣经的意图，上帝创造了人并给了他自由，所以亚当和夏娃的始祖被蛇引诱时偷走了智慧树的果实。因此，奥古斯丁认为人有自由意志，而人类的邪恶是自由意志的产物，因此他对自己的行为负责。但是现代的改革家马丁·路德（Martin Luther）是一个决定论者，不相信自由意志的存在。当代心理学倾向于确定性，但并不缺乏坚持人们拥有自由意志的人。
在脑科学领域，除了阿克斯（Ackers）外，美国两位著名科学家的观点也值得注意，一个是斯佩里（Sperry），另一个是麦克莱恩（McLean）。 Sperry因其对裂脑研究的杰出贡献而获得了诺贝尔奖。在实验中，他发现将对象切开以连接大脑两个半球的call体后，由于两只眼睛看到的视图不同，左右手彼此对立。 ，正常人总是自然团结（与笛卡尔的猜测有关）。
他感叹：“这个问题提醒我们，意识之后，自由意志也许是人脑的第二大最有价值的属性。” Sperry知道，未解决的问题包括自由意志。大多数行为科学家都会反对，因为在心理学领域，尽管“思想”，“意识”和“本能”已被人们普遍接受，但“自由意志”并没有恢复其声誉。应该承认，行为科学的每一项进步，无论是来自精神科医生的安息之所，微电极记录，大脑切口还是食肉扁虫的运动，似乎都只是在强化古老的猜测，即自由意志是一种幻想。您对大脑和行为的了解越多，似乎就越具有确定性，规律性和因果关系。当然，除了思考之外，个人考虑也可能是因素之一，因为如果同意行为在这方面是不规则的，它将使行为科学家而不是科学家，并迫使他们改变职业。与天文学家协会签订合同。
四
笛卡尔和阿克斯的研究主要集中在探索意识活动的基础上，尤其是认知活动。麦克莱恩的研究更加关注无意识的基本行为模式。起源。他们的研究试图证明人类在认知和实践活动中都具有深厚的基础，也就是说，支持这些活动的心智的第三层次。如果我们忽略甚至忽略它的存在，就好像我们只看到灵树的叶子而不是根。此外，这三个都涉及自由意志。我们将自由意志的活动理解为自由选择自己的自由，并基于固有的先天规律-从这个意义上说，动物也应具有意志自由，否则将不可能有游戏甚至驴子。相同的距离由于某些未知的选择，两个干草堆之间的状况被饿死了。
在1950年，著名的心理学史学家Pauline在他的著名著作《实验心理学的历史》的修订版中增加了关于“大脑的功能”的章节，该书概述了1870年代至1940年代后期。对脑功能的研究，衷心感叹它的缓慢发展。在最近的几十年中，尽管科学界做出了不懈的努力并且不断取得新的成果，但到目前为止，人类对自己大脑的感知（广义上）仍可能介于“黑匣子”和“灰匣子”之间。状态。作者认为，即使大脑科学得到充分发展，也不可能完全揭开人类灵魂的奥秘，因为仅靠科学手段就不可能准确地测量非身体的心理活动，更不用说心理现象不一定了仅发生在大脑中。有鉴于此，在这一领域中对哲学现象学的研究可能总是必要的。在此我们不妨根据上述研究提出一些投机性意见，以备将来参考。
最后，在人脑中，“智”可能从根本上在脑干（爬行动物脑）中繁殖，因此，新皮层中的“知识”和边缘大脑中的“大脑”比“爱”更为人所知。 “离天地更近。 Ackles设想自由意志会通过连接大脑来影响大脑皮层的活动，麦克莱恩（McLean）的研究表明，人类大脑的这一层是意志的发源地。笛卡尔的现象学描述更为全面。他不仅将自己的思想融合为一体，并肯定了灵魂的存在-思想正是心脏所在，并决心将其定为一体。但他也申明，无限和完美的概念源于理性的灵魂-解释雄心壮志的解释可能更为相关和明确。他还指出了崇高的心理原因，“部分是因为他知道除了自由使用自己的意志以外，没有任何东西真正属于他”，“部分是因为他自己有决心始终如一地正确使用自由意志。” [
相对于人们将新皮层称为“智力大脑”，将边缘大脑称为“敏感大脑”，我们可以在逻辑上称其为脑干部分，称为“精神大脑”。可以简单地说，``知觉智''的三位一体构成了人类的灵魂，并孕育了真，美，善的三个价值观，从而创造了一个由科学，艺术和宗教构成的文化世界。
