礼论
2022-05-03 08:29:58 4
礼物，何伟：生活和想要的，你不能这样做，你不能要求你，如果你不测量数量，你就无法竞争。规则是混乱，混乱很差。第一个王是邪恶的，暴风雨分为它，养人的愿望会给人们。欲望必须是侗族，对象是不屈不挠的，两者很长，而且它也是仪式。因此，礼物也被提升。豢豢豢，五五五调,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,。 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,，破碎，檖？，悦，床，几个，所以性质。因此，礼物也被提出。绅士必须提高它，它很好。曷曷别？曰：如果您有其他任何东西，则您有平行，富人和穷人也知道。因此，天益路走了，所以鼻子也在侧面，所以鼻也鼻子;有一波波，所以眼睛也是如此; “吴”，“武”，“武”，“”“，”保护“，所以耳朵也是如此;龙旗是九个，所以支持这封信，老虎，老虎，丝绸，迪尔，那是杨伟;一条大路马必须教它，所以杨开。我知道死亡的死亡，原因是健康的！我知道费用的原因也是提高钱！我知道丈夫和尊重原因也很好！了解了解哲学的哲学！因此，人们对不起，如果他们被杀;利之要说，如果他们愿意;如果人必须危险，尚比是亲密的。很高兴，如果这个人会死。老人在仪式上，那么两个人有一个关系;一个是真的，然后是两个哀悼。因此，儒家会让人们两个，墨水会让人们成为两个哀悼者。它是儒家派和墨水。
大意
本文是对荀子的仪式讨论。荀子说仪式，所以这篇文章是一篇非常重要的文章。
在本段中，有人指出，生命和欲望不满足，它将导致战斗，终于无法清理。因此，第一个国王建立了义人，以满足人们的欲望和要求，义务是让欲望和外国物体出现。
有三个仪式：天堂，生命的基础;祖先，班级的首都;君主，治疗的基础。顽皮？你有认真的祖先吗？没有君主制？这三者偏离，没有新闻。因此，第二天，第二天，下一个地方，尊敬的祖先，君君老师，是三个礼物。因此，国王太祖先，王子还不错，而且大祭是长宋，所以不要开始。优选的是，这本书也是如此。郊区，有一个神圣的，所以你可以尊重王子，陶和蜀大法，所以不要尊重人民，谦卑的人更加谦虚，而巨人，孩子也很小。因此，世界上有七个人。有一个国家的五代。第三场景有五个来源。有三个人有两个人。如果你握住你的手，你就不能忍受寺庙，所以你会有一个厚厚的，一个厚的人溪流Zeguang，较薄的荧光窄。大兴，上轩宗，苏盛鱼，第一个大，昂贵的食物和饮料。飨，尚宣恩，使用葡萄酒，第一和米饭梁;牺牲，齐大锤，高贵，同样，另一个，最好的，谓词，两个摘要，与大人物，丈夫是龙。因此，还有一个好的武术，鱿鱼也是一条鱼，豆是一个大的，一个。老鼠不一样，它没有好事，三个嗅觉不吃，一个也是如此。没有发出头晕，诺伊寺尚未进入，死亡不是一个小小的。道路的莲花没有设置，郊区的春天也是轶事，也是一年。三年的哀悼，哭泣，“清寺”歌曲，意大利面，比例，县，尚珍，朱弦，也。
大意
仪式是最优秀的三个原件：一个是当天，第二是祖先，三个阿姨。荀子认为，皇帝的各种礼物被突出地尊重原创和实践。两者的结合，成为皇帝的表达，是最盛大的仪式。
每次仪式，都是因为文本，最后是学校。因此，爱是真的;其次，对这些话的热爱将获胜;根据，居住返回。天堂和地球符合套件，太阳和月亮是为了顺序，河流是秩序，河流在溪流中，一切都在张，邪恶的梦想，寺庙，思考以下是顺利的，认为这是看不见的，哀悼也是哀悼。褶皱并不尴尬！小龙是极端的，世界并不有效。结束是光滑的，最终对应TEXT，它被观察到。世界正在管理，而不是混乱的人;从这个人来看，它并不危险;来自别人，不要死。小人物无法衡量。
仪式深受尴尬，“显眼”，“相同的区别”，;理理大，作作;;;;;;;;;;;焉;焉焉;焉焉焉，恣睢，清楚地认为他是一个高处。因此，绳索询问，不能被欺骗;恒城县是无知的，它不会欺负;该规则已解决，因此不欺凌;绅士正在审判，但不能被欺骗。穷人的唯一，直到;称重，平;该规则，广场即将到来;礼物，人道主义杆。然而，这是无知的，缺乏礼貌，并且据说没有派对;法律是一份礼物，据说有一些人。仪式可以思考它，有可能解决它。我必须考虑它，以及那些加入它的人，圣徒。家乡，高的是杆子;土地，底部也是非常的;无限，广珠也是圣徒，道路也是。因此，学者神学是圣徒，非特殊学生也在人民中。礼物，使用属性，用它到文本，多少钱，。焦点，情感省份，仪式也是如此。省，情感充满了，这也是杀戮仪式。文学形式用作内表面和外表面，并且在并行中传闻。因此，绅士是由高大造成的，杀戮是弥补的。这些步骤总是尴尬，这是绅士的温柔法庭。人们是，绅士也是如此;外面，人民也是这样;所以在这一季度，队列是二阶，这是圣徒。因此，仪式的丰富性也是如此;大，仪式也是高;高，仪式也是如此;师父，仪式也是最好的; “这首诗”：“仪式抚摸，笑声，笑声，笑声。”并且。
大意
作者认为，仪式的发展是过程，最完整的仪式是其情感的形式。这样的礼物很乐意接受。仪式角色是非常无可比的，事实是真理，这是人民的最高指导方针。
礼物善意，它也值得死亡。健康，人也是这样;死，人也是。最后，好，人类的双皮。因此，绅士致力谨慎。终端，这是一位绅士和仪式。丈夫和他的死亡很瘦，也知道它是无知的，这是一种叛徒的方式。绅士在心的核心，它惭愧，但情况是他的生命问题！因此，它也是方式，一个是不够的，部长造成君主的原因，以及孩子造成了亲戚的原因。故事不是忠诚和沉默，据说它不忠于野外。绅士感到羞耻，所以皇帝是十，王子是五，医生是三，出租车会很重，那么有很多厚重的数字，都有尊重，尊重，让生命和死亡起初，一个足以成为一个愿望，这是前往第一个国王的道路，忠诚部长的伟大。皇帝的四海中的中等，属于王子;王子的王子，DAFU;博士的博士中间，僧侣;僧侣是一个家乡，相信朋友;人类，动词。永久性的哀悼是不允许成为党，独特的妻子，三英寸，衣服，三件，不需要提供，微弱，一切都被埋葬，没有哭泣，没有褪色的轶事，无效的数量，次数，对面，每个进一步，已经被埋葬了，如果没有弗兰克，丈夫是侮辱。礼物并不多，当他在听到时，他也知道他的福利也很多。但是，没有被问到财政;生活的事物也被低估了;典当，然后做到这一点。因此，虽然家庭，它将是一天，它将在三天内服务。然后我嫁给了很远的地方，备用备用。因此，很长一段时间，我还没有减少50天。它是什么？曰：远远可能是至高无上的，你可以得到它，你可以得到它，它忠于收益，它的节日充满了遗产。然后，月份，月亮，然后埋没。当它是，这是正义的，谁要去？这是行，谁必须停下来？因此，3月的墓葬是吗？如果你有一个死者，没有生命，那也是Dang Si的含义也是如此。
葬礼的地方：装修，走得远，它是平的。因此，它也是这样的，它没有装饰，这是邪恶的，坏没有拒绝;如果你玩，玩累了，我会忘记，忘记。一个是举起严格的亲戚，所以葬礼并不悲伤，被怀疑是野兽，绅士惭愧。因此，有改变，所以邪恶也是邪恶的;它很远，所以尊重也是如此;礼物很短，休息短，剩下的，好处，爱情的热爱，以及赞美的美丽。因此，这是反joily，它是反joily，而是致敬，但行程是时间。因此，激情，声乐音乐，是快乐的，所以它也是平等的凤吉;厚，哭，担心，所以他会凶悍。因此，它的解决方案也适用于宇都;它是粗糙的，不是在过去;它活泼快乐，不在放荡慢;他正在哭泣和哭泣，不是用词：这是一个仪式调理也是如此。因此，风格有变化，它足以做好，齐贵宇已经死了，它已经死了，强奸也是困难的。因此，有必要吃和吃它。这也是条纹的方式，也是非仪式的方式，而孝顺的爱也将是他说，余思珍，担心和邪恶，是一种快乐和快乐的爱。歌曲微笑，哭，是一种快乐而快乐的爱情。豢，米束，酒精，鱼，菽菽，酒浆，是一种和谐和幸福。呵护，黼黻，可怕，原油，衰退，菲律宾，屦，是一种快乐和不满意的情绪。破碎的房子，檖？yuezi，床，几个，相信，依靠，贡献，枕头块，是一种良好而不幸的爱。两种情绪，生命本质上结束了。如果丈夫被打破，腮红，好处，最好的，盛的美丽，让结束结束了，足以成为世界，仪式，绅士，不舒服的绅士也是可能的。因此，学期，基金会也是公众;伪，艺术和动态也是如此。没有东西取之不尽，没有虚假是不能自我的。性伪，那么圣徒的名字，世界的意识也是如此。因此，天空中有一切东西，尹和杨发生了变化，性侵犯是在世界上。天宁生物，无法识别;基金会可以举行，不能统治人;余中湾“诗歌”：“Huairo Bai God和Riverqiaoyue。”这也是一样的。
大意
在本段中，荀子指出，仪式用于照顾生命和死亡，人们不能死亡。与此同时，仪式用于处理好的和坏，以至于良好的运气永远不会隐藏。此外，仪式仍然用来采取长期供应，这少于足够，快速的爱，发展良好的行为。人们的本质是野性的，人类的东西（礼物）有美丽的外形。然后一个，那世界很大。
葬礼，毒液的毒液和大象将它们送死。因此，作为生存的生活，结束也是如此。开始，沐浴，身体，米饭，比如学生。不要去三个法律，不要洗澡，不要洗澡。它被抬起，米饭升高，唅唅槁，抗抗抗抗体。设置衣服，点击三个电话，缙缙没有钩子。封面即将来临，不是皇冠。这本书被命名为重量，名称不是唯一的。
推荐的设备是粗糙的，縰，，庑庑，有席,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,潘红，马，而不是存在坟墓，它也是真的。我稍微过时，但我，金色皮革不在，而不是必需的。想到的道路，很清楚。一切都很悲伤。生存文本不是不合理的，突变者不是。一切，事物和珠宝，也被送死，珠宝;牺牲，尊重;老师旅行，称重：它是相同的，古老而现代，也没有理解。因此，山脊也是大象室;椁，其版,,无，无，帾，丝绸，歶,,翣，？菲菲帷帱;; ， 谁的？它也像翔泽，“因此，葬礼，没有别人心不在焉，死亡的意义，并将其发送给哀悼和最终称重。因此，它被埋葬，它也是一样的;牺牲，尊重上帝;它的明氏是世界，而且名字也是如此。倾听，珠宝;送死，结束。终止完成，圣徒准备好了。当你死了，你就可以幸福，你将能够幸福，你将能够幸福，你将能够幸福，你将能够幸福，你将能够幸福，你将能够幸福，你将能够幸福，你将能够幸福，你将能够幸福，你将能够幸福，你将能够做出幸福你会派小偷杀人。大象有一个分娩，所以死者的死亡不好，就是仪式，儒家尴尬。
三年的葬礼是什么？ ：有权表达文本，因为装饰集团，节日对节日没有有益。因此：没有什么是不容易的。巨人的创造是很长一段时间，痛苦更晚，三年的哀悼，文本是好的，所以它太痛苦了。 Di-Dading，Cane，Humeri，粥，震动，枕头，这样它就是画画。三年的哀悼，二十一个月，悲伤，斯穆没有忘记，但仪式是派对，你不送它，有一个节日！天堂和地球之间的每个人都有血液的血，知道它是不要爱他的班级，这位丈夫大鸟野兽失去了他的小组，而且岳就是时间，这将是反铅;在家乡之后，它会徊徊，焉焉，踯蹰，那么你可以去。小男人是严珏，我仍然有尴尬，然后我可以去。因此，人们不知道血液的血液，而老人则在他们的专业人士，他们已经死了。它会是邪恶的烈酒吗？然后我去世了，但纵向，这是一只没有鸟和野兽的鸟。 peian可以和一个团体住在一起吗？丈夫的绅士会哀悼三年，二耶稣，如果是隐崖，但它是无穷无尽的。王神格的优先事项位于中美节，它足以成为文学节。它是什么？ ：到专业人士中断。它是什么？曰：天堂和地球已经很容易，他们已经结束了，他们在玉中不尴尬，牧师也是这样的。三年是多少？ ：加仑，案例，所以它也是如此。 9月你打算怎么办？ ：案件不如。因此，三年我以为长，缌，小工作，期间，期间，9月。到了天空，将它拿到地上，在中间，人民，人民，团体和一件事。因此，三年的哀悼，人性对仪器。丈夫是这是白王的开始，古代而现代。
自君哀悼以来，它是什么？曰：君主，治理主，原来，原貌，同样的，阶段，不是太“诗歌”：“Caeseen绅士，人民的父母”。他本质上对人民的人说。父亲可以诞生，不能举起;父母食物，不能教它;君主，它已经能够吃饭，那些有良好教义的人，三年！牛奶母亲，饮食和3月的孩子;母亲，衣服也在九月;君，圣经也在三年内！如果你是治愈，你将是混乱的，文字也是如此。这是和平的迹象，它很危险，而且也是如此。两个到人民，我仍然在三年内仍然不断，我不会从耳边！ Hysical，牺牲也;，牺牲;郊区，以及牺牲的王。 3月份是什么？ 。因此，皇帝七月，王子可能，医生已经让它足以容纳，它足以积累，它足以容量，文本已满，古迹准备。
抽搐，意义的含义。愅愅？不能无知。当人们快乐的时候，他们也有很多孝道。这也是一个很大的举动，这种情况，它不是尴尬，他的礼仪并不尴尬。第一个国王案件是文本，尊重正义。因此，牺牲，信念，信念的热爱，对爱情的忠诚，仪式的民间风景，吸收圣徒，人民可以知道。圣人知道，绅士符合官员，官方人认为人们被守卫。它在绅士，认为人道主义者;它在人民身上，认为鬼魂也是如此。时钟鼓，管，琴，玉山，“”，“夏天”，“守卫”，“吴”，“汋”，“桓”，“箾”，简单“”，是绅士的快乐文本的绅士也是。齐，甘蔗，谦卑，粥，贡献，枕头块，是绅士也是耳语的原因。老师有一个制度，刑法有等，它不知名是罪恶，这是一个绅士在一个假人。 Bowen，快速移动，少数盛宴，饲料，推荐，Droamons，或飨。一切都是，如果你全部，如果你品尝它。怀疑，所有者是尊重的，例如或觞。更好的是，业主将发送，防轻松服务，哭泣，如或进展。伤心！崇拜！这就像一个死亡问题，目的地就像生存，它是即时的，但这是一个文本。
大意
本文的这一部分具有各种葬礼的详细描述及其含义。文章指出，在葬礼中，总有一个好运，这反映了孝道，也反映了圣徒的方式。本文还批评了葬礼实践，“杀死和死亡，小偷”。
