文言文石钟山记原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想
2020-10-24 13:12:03 189
石钟山记
作者：寿司
原版的
《水经》说：“彭力的嘴有石钟山岩。”李媛以为，在深潭旁，微风与海浪，水与石相互搏斗，声音就像钟声。是的，人们经常对此表示怀疑。如今，钟声被放置在水中，虽然无法听到强风和海浪，但情况几乎是石头！当李波在唐代首次访问他的遗骸时，他在湖上捡到两块石头，扣好并听了。 ，于允旭X。想你明白了。当然，于友很可疑。石头的声音就在那里，这只叫铃，为什么？
元丰七年六月的丁丑，于子其安乘船来到您身边，长子麦将去饶治德兴卫，并把他送到户口，因为他可以看所谓的石钟。和尚让孩子握住斧头，在混乱的岩石香港岩中选择一个或两个来扣。于谷笑了，不相信。莫叶约明独自一人乘小船到悬崖底部。巨石像野兽和怪异的幽灵一样，屹立在数千英尺的高空，渴望与人搏斗。猎鹰在山上的时候，也被人的声音吓了一跳，他们在空中。有些人在山谷或这只鹳中咳嗽并大笑。并且。于芳渴望返回，他像钟鼓一样在水面上大声说。船上的人吓坏了。徐尔观察到在山的底部有石洞，洞的深度未知，并且微波进入岩岩，情况也是如此。当船返回两山时，它将进入港口。中间有一块大石头在流动，可坐数百人。它是空气中的多孔洞，与风水和谐相处。有压扁和无聊的橘子的声音。 。由于他的笑声，他说：“你知道你知道什么吗？那些笨拙的人，周敬之王没有开枪；无聊的人，魏庄子的歌也是钟。古人不被欺骗！”
如果您没有看到或听到任何东西，但是猜测是否存在，是否可能是李媛的所见所闻与余彤所见所闻几乎相同，但尚不清楚；这位官员学者拒绝在晚上在悬崖下使用这艘船，所以他不知道。工程师和水手知道但不能讲话。所以它没有在这个世界上传承。但是丑陋的人却用斧头要求它，认为它是真的。于乙记得，盖对李媛的朴实感叹，对李勃的丑陋大笑。
评论
1.摘自《苏东坡全集》。
2. Peng Li：Po阳湖的别称。
3.李媛：李道源。
4.鼓：振动。
5.罢工：罢工，轻拍。
6.洪钟：大钟。
7.意思是：这句话。
8.清（qìng）：一种古老的敲击乐器，形状似弯曲的尺子，由玉石制成。
9.李波：唐代洛阳人，他写了一篇文章《辨别中山》。
10.遗迹：旧址，旧文物。这是指位置。
11. Nansheng Hanhu：南方的声音（那山和岩石）沉重而模糊。韩虎也含糊不清。
12.青月北音：北侧（岩石）的声音清脆响亮。越高，越高。
13.Fú（fú）停止发声：鼓槌停止（敲击），声音仍在传播。腾，传播。
14.后韵许谢：剩余的声音慢慢消失。徐慢
15.得到它：找到这个（原因）。指石钟山之所以被命名。
16.您：甚至更多。
17. Keng（kēng）Ran：描述撞击石头所发出的响亮声音。
18.哪里都在：遍地都是。是的，这样
19.元凤：宋神宗在位。
20.六月的丁丑：阴历第六个月的第九天。
21.祁安：现在在湖北黄州。
22. Shilinru：去Linru。适合，去。林如，即汝州市（现河南林如）
23.去：这是就职和就职典礼的意思。
24.饶志德行威：饶州市德兴县（今江西省德兴）的一名县中尉（负责县公安的官员）。
25.户口：现在江西户口。
26，硿硿（kōng）Yan：硿硿（发出声音）。
27.莫（mù）night：夜晚。莫桐木
28.猎鹰（hú）：生活在巢中的鹰。猎鹰，一种鹰。
29.zhé：鸟鸣声。
30.鹳：水鸟的名字像起重机，但顶部不是红色。颈部和喙比起重机长。
31.心跳：这是心跳的含义。
32.噌（chēng）吰（hóng）：这是对大声响铃的描述。
33.船夫：船夫。
34.罅（xià）：裂缝。
35.遏制和汹涌澎waves：海浪汹涌澎.。
36.由于这个原因：形成。因此，它指的是噌吰的声音。
37.中游：潮流的中心。
38.空气：中间是空的。
39.光圈：孔。
40. Kan（kuǎn）Kan（kǎn）：撞击物体的声音。
41.向：以前。
42.您知道什么（zhì）：您还记得那些（典故）吗？知道，记住。
43.周敬王之舞社（yì）：根据《国语》，周敬王23年（前522年）投下“吴社”钟。
44.魏庄子的钟声：据左传说，在陆香功十一年（以前是561年），郑将金钟和其他乐器赠予了金侯，而金侯的一半被赠予了金侯。魏江，金医生。庄子，魏江的死后头衔。宋铃，古代乐器。
45.古代人民没有被欺骗：古代人民（把这座山称为“石钟山”）没有欺骗我！不欺骗，只是“不要欺骗更多”。
46.几乎：可能。
47.最后：毕竟。
48.渔夫和海军：渔夫（和）船夫。
49.单词：指使用单词来表达和记录。
50.因此，它没有在这个世界上传下来：这（即）没有在世界上传下来（石钟山名字的由来）。
51.简陋：简陋的人。
52.用斧头寻找：用斧头砸石头找到原因（石钟山的名字）。
53.现实：指事物的真相。
翻译
《水经》说：“ of阳湖口有石钟山。”李道源认为，海底靠近深水池，微风使海浪振动，水和石头相互碰撞，声音像个大钟。人们经常怀疑这一说法。如果将铃铛放在水中，即使是强风和波浪也不会发出声音，更不用说石头了！在唐代，李波去发掘它的位置，在深水池旁发现了两块石头，殴打它们，并听了它们的声音。南方（岩石）发出的声音沉重而晦暗，而北方（岩石）发出的声音清脆而响亮。鼓槌停止转动（敲击），声音仍在传播，残留声音逐渐消失。他本人以为自己找到了原因（名为史中山）。但是这个说法，我更怀疑了。撞击岩石时，它们可能会大声响起（kēngqiāng）。到处都是这样，但是这座山是以钟声命名的。为什么？
在元丰七年六月的第九天，我乘船从湖北黄州到汝州（河南临ru）。我的长子苏迈打算担任饶州市德兴县（今江西德兴）的中尉（负责一个县）。我把他送到了（江西）户口，所以我可以观察到这座叫做“石钟”的山。庙里的和尚告诉孩子拿斧头打在石头中间的一两个地方。声音（kōng）发出声音。我最初对此表示怀疑，但根本不相信。到了晚上，月光很明亮，我和苏迈（Sumai）乘小船在悬崖下。巨大的岩石屹立在它旁边，高达一千英尺，就像凶猛的野兽和怪异的幽灵一样，竖立着华丽的岩石，试图抓住人们。依nest在山上的雄鹰听到人类的声音，震惊地飞起来，在云层中惊呆。还有另一种声音，就像一个老人在山谷中咳嗽和大笑。有人说这是鹳。我很害怕，想回去。突然，一声巨响从水里传出，钟声像钟鼓一样响亮而持续。船夫吓坏了。我慢慢观察到山脚下的岩石中有洞穴和裂缝。我不知道他们的深度。轻微的水浪涌入洞穴和裂缝，这些浪形成了这种声音。船在两座山之间转来转去，即将驶入港口。有一块大石头面对着水的中心。有数百人坐在上面。中间是空的，有很多洞。它吞下了风浪，把它吐了出来。坎（kuǎnkǎn）无聊的鱼（tāngtà）的声音回荡了以前的声音，就像在播放音乐一样。于是我微笑着对苏麦说：“你知道那些（幻想）吗？周敬望的不打铃的声音，魏庄子唱歌的铃铛的声音。古人（称这座山为“石钟山”）并没有欺骗我！”
如果您用自己的眼睛看不到或听到任何声音，则可以根据主观猜测（不正确）推断出它是否存在。李道源看到和听到的声音与我大致相同，但他没有详细说明。毕竟，学者官员不想在晚上乘船停靠在悬崖下，因此他们不知道真相。渔民（和船员）虽然知道，却无法用语言表达或记录。这就是世界上（石钟山名字的由来）没有被传下来的原因。简单的人用斧头砸石头找到原因（石钟山的名字），并认为他们掌握了真相。我写下了上述过程，是因为我很遗憾李道源的解释太简短了，并且我也嘲笑了李勃的解释太简单了。
文字讨论
之一。内容和结构
“石钟山集”是一个探索性旅行笔记。苏Shi写于宋神宗元丰七年（1084年）的夏天，将他的长子苏麦送到任汝州。通过叙述作者对石钟山名字起源的探索，文章解释说，要理解事物的真相，就必须“看，听”，避免主观判断。
本文以石钟山名字的由来为线索，共分三段。
在第一段中，提出了关于石钟山名字起源的两种理论，并对这两种理论提出了疑问。它可以分为三层。在第一层上，引用《水经注》，解释石钟山的位置，紧跟主题，指出石钟山，并引起以下情况。在第二层，来自六朝的李道源提出了石钟山这个名字的由来，并指出了人们对此说法的怀疑。他利用中清无力在水中发声来质疑李的理论，并解释了“水与石互相搏斗”的理论，这是令人难以置信的。正是因为对李说“人们常常可疑”，后世才不同意，这就是李道源说来得出唐李波的论点。在第三层，李波的发言遭到了质疑。李波也是“人们经常怀疑”的“人”之一，因此他具有“探访痕迹”的作用。他“参观”了他的遗体，“扣留了”他的石头，“听着”他的声音。毫无疑问。作者表达了对李波的怀疑，并辩称到处都是石头，石狮可以挤压并发出声音。他驳斥了李的说法，表明挤压石头是令人难以置信的。
这两个语句似乎处于同一级别，但实际上存在第一和第二，主要和第二。对两种理论的猜想在表述上也有所不同：“人们常常对此表示怀疑”，以解释人们对李的怀疑。此处的“人”是否包括作者尚不清楚。这是一个客观的叙述，作者并没有轻易判断李的话。用“喻有豆Zhi”来强调他对李说的话的否认。这里的“喻”一词清楚地表达了作者对李的态度。对李说“人们经常怀疑”，对李说“鱼友怀疑”，这两种怀疑导致作者访问了石钟山，这是《微笑与不信》的第二段，也是石钟山的夜游。作为最后一个。 “叹气”和“笑”，一个“简单”和一个“谦虚”作为基础。
在第二段中，描述了对石钟山的实地考察，并且可以确定其名字的起源历史。它可以分为三层。第一层（“元丰七年……所谓的石钟人”）指出了与他一起旅行的时间以及参观石钟山的原因。
由于对石钟山的起源存有疑虑，撰文人将自己的任命带到了林如，并把长子苏麦送到饶州的德兴去石钟山参观，以解释他的疑惑。该层紧密支持以上内容。第二层（“修道院使孩子们拿着斧头……于谷大笑，但不相信”），写了关于拜访僧侣的文章。僧侣“让孩子握住斧头”砸石头，表明他们相信李勃的说法，这也表明李勃的说法具有很大的影响力。本段分别根据“演绎和倾听”，“我怀疑”的第一段分别回答李的说法：“选择一两个，然后演绎”，“因为笑但不相信”。由于无法使用和尚的方法。如果人们感到满意，将进行作者的下一次月光下的调查。第三层（“直到莫叶约明……古人都不会被欺骗”），写有关在月光下的夜晚访问石钟山的旅程。首先解释一下，游览石钟山的时间是“莫野月明”，长子苏迈是同一位旅行者。方式是“乘船”，位置在“悬崖下”。然后在悬崖下写下场景：您看到的是“侧立”，成千上万的脚，像是野兽和奇怪的鬼魂，是渴望与人打架的岩石。我听到的是天空中猎鹰的惊叫声，山谷中的鹳鸟和鹤在咳嗽和大笑。奇怪的哭泣。它描绘了石钟山的阴郁而寂寞的夜景，它远近，高低，动静，可见，有声，非常逼真，让人身临其境。本段描述旨在营造一种阴郁而恐怖的气氛，强调个人访问的困难，并预示了以下批评：“学者官员最终将拒绝在夜间在悬崖下使用小船。”转而写道，当作者“报以内心的渴望”时，他突然“大声扬起，像铃铛和鼓声”，使“船民惊恐不已”，但被作者吸引了。他“仔细检查了一下”，发现“山下有石洞。我不知道它的深度。微波进入山洞，而且还在涌动。”他找出了发出“ ang”声的原因。但是事情并没有就此止步，下面还有另一波浪潮。当“船返回两山”时，作者发现“大块的岩石在空中飞舞……空气中充满了空洞，风声中，有绊脚石的声音。无聊”。需要说明的是，这里的“返回”不是“返回”，而是“转身”。“船返回两山”，不是船返回两山中间，而是船转身转向两座山峰，如果将其解释为前者，那将是令人困惑的。为什么我去那儿时没有找到“大石头的中间流”呢？ “ hui”是“旋转”和“革命”。古汉语的通用含义是“关闭”；现代汉语的意思是“返回”，古代汉语通常使用“ return”代替“ return”。声音极其详尽和深入，到处都证实了李彦宏的第一段所说的话：“微波入燕”和“风水注入”分别对应于“微风和海浪”；“山丘上堆满了石窟” ……因此而膨胀和腾涌”和“空气中流淌着大石头……天空是多孔的”对应于“水和石头”； “听起来像铃鼓”和“铃声和无聊的声音”分别对应于“声音像铃铛”。这不仅证实了李的说法，而且在细节上对《简》进行了补充，以使李最后的发言更加感叹。 《简》奠定了舞台。最后，我写了作者与苏迈的谈话。 “俗语笑”中的“笑”与之前的“不相信而笑”不同。前者是表示怀疑和否认的笑声。这是消除疑虑后的轻松而开心的笑声，表明作者对真理的发现感到骄傲和激动。在谈话中，作者将这两种声音与“周敬王之舞社”和“魏庄子的歌钟”联系起来，肯定了自己的调查结果，并指出了钟明山这个名字的原因。他还肯定了李道源的话：“不会骗古人”，字眼生动地体现了作者的信念和喜悦。在这一段中，作者用自己的眼睛确认并补充了李道源的说法，进一步否认了李勃的说法，并为上一段的论证提供了事实依据。
在第三段中，我对石钟山名字的由来进行了思考，并表达了我的写作意图。它可以分为三层。在第一层上，“我什么也看不见，但是想知道它在那里吗？”这句话语气强烈，以修辞形式表达了充分肯定，并阐明了整篇文章的主题。这是作者对石钟的发现。结论和对这座山名的来历得出的结论是作者的经验。第二个分析层面是，世界无法从两个方面准确地知道石钟山之所以得名。一方面，有三点原因导致不能发表正确的声明。其中之一是“李渊所见所闻与雨童几乎一样，尚不清楚。”这意味着李道源的说法是正确的。不幸的是，“声明不清楚。” ”，“人们常常对此表示怀疑”，而未能获得人们的认可；其次是学者官员拒绝进行野外工作，“他们拒绝在夜间在悬崖下使用小船，所以他们不知道”。第三个是“渔夫和海军”，尽管我们知道，但我们不会说话。 “不会说话”意味着我们无法写作，而不是我们不会说话。李肇星说，尚不清楚文人可以“知道”写作，而“渔民和海军”可以知道但不能写作。这就是世界上没有传世石山的名字的原因。然后使用“和”一词转向另一面：“丑陋的人用斧头寻找真理，以为自己就是真理。”这就意味着像李波这样的“丑人”在主观上会猜想“丑人就是真理”。这就是为什么李波的虚假陈述和后代的虚假现象得以传播的原因。第三层分为上述两个方面，并指出了编写此旅行记录的目的。 “为李渊的朴素而感叹”是对李道源观点的肯定，同时感叹它太简单了。 “嘲笑李波的谦卑”否认了李波的观点，嘲笑他的谦卑。这表明撰写本文的目的是散布自己的见解，确认和补充李道源的观点，并纠正李波的观点。
解决问题的指导
之一。
1.第一个问题：李媛认为，在深水池旁，微风涌起，水与岩石相互搏斗，声音像铃铛。
（李波）把两块石头放在湖上，扣紧听着，南方的声音在胡里，北方的声音清晰，漂浮停止鸣响，韵律持久。想你明白了。
第二个问题：今天，我用铃铛把水倒在水中，虽然强风和海浪听不到，但这是石头！
石头的声音就在那里，这只叫铃，为什么？
2.第一个问题：“一块大石头站在它的侧面……或这只鹳和起重机旁边一千英尺”，此描述与下一段“学者官员拒绝在悬崖下使用小船”在晚上，所以我不知道。”
第二个问题：山上有石窟。我不知道它的深度。微波进入了严，并且也在涌动。
中间有一块大石头...像一块快乐的石头。
3.第一个问题：如果您什么也没看见或听到，但您猜了怎么办？
第二个问题：李渊所见所闻与雨童几乎相同，尚不清楚。官员们终于在晚上拒绝使用悬崖下的小船，所以他们不知道。但是渔民和海军知道，却不会说话。所以它没有在这个世界上传承。但是丑陋的人却用斧头要求它，认为它是真的。
第三个问题：我感叹李渊的朴实，并嘲笑李勃的丑陋。
二。
1.发出声音，使用动词引起。
2.眼睛，用眼睛看；耳朵，用耳朵听。两者都代表行为和行为方式。
3.垫子，就像滚动垫子；袋，像布袋一样；包，像个口袋。两者都代表行为和行为的特征和状态。
4.为了庆祝生日，名词被用作动词。
5.名词装满木箱，用作动词。
6.建立住所，名词用作动词。
三。请参阅“相关信息” 3“如何处理苏Shi的观点”。
教学建议
本文中的语言障碍不多，内容也不难理解。学生可以结合注释以自己理解文本。指导学生弄清楚文章的结构，了解三段与文章表达之间的逻辑关系。通过与“邮报单卷集”进行比较，还可以帮助学生理解本文的特征。
写作技巧
“石钟山记”的结构不同于一般的旅游散文。它首先记录行程，然后讨论，但先讨论，然后根据论点提出叙述，最后以论点结束。作者以“怀疑调查结论”三个步骤开始全文。全文呼应了开头和结尾，其逻辑是严格而完整的。本文的第一句话提到了李道远的说法，并引起了其他人的怀疑。这种怀疑并非没有根据，而是基于钟庆的实验。这为作者在文章第二段中看到的两种声音来源-石洞和大石头的中间流动-铺平了道路，并哀叹“不会欺骗古代人”。在文章的最后，我再次感叹李原虽然是对的，但对于整个世界来说，要真正理解它太简单了。关于李伯扣石林芝推石中山得名的方法，作者在第一段说：“尤有怀疑。”在第二段中，和尚让一个孩子握住斧头并扣紧石头。作者验证了这种方法。它仍然是“笑但不相信”。经过实地调查，发现真相后，作者在第三段中反驳了前一篇文章《笑李波的丑陋》。全文基于思想，通过情感，叙事和讨论发出，叙事，描述，讨论和抒情都联系在一起，是永恒推理的杰作。
