2020论语读后感
2020-02-27 08:37:02 181
简介：阅读是一本书，一篇文章，一个句子，一些名言，一段音乐或一段视频后，便写出了具有特定感受和启发的文章。后期阅读也可以称为阅读笔记，它是一种常用的写作风格，也是应用写作研究的风格之一。简而言之，这就是看书后的感觉。以下是小编阅读后收集的《 2020论语》，欢迎大家参考。
在阅读《论语》之后
《论语》的友谊观仍然有很多值得探索的地方，但是似乎没有涉及到一件事-如何处理人与人之间的关系。一群朋友。即，几个人以三到五个为一组彼此成为朋友。不仅存在简单的一对对问题，而且存在更复杂的一对多和多对多问题。第四，孔子和他的两个学生谈论了《论语》中结交朋友的想法。由于《论语》主要记录了孔子的思想，所以我对孔子的朋友产生了兴趣。我认为孔子应该有很多朋友。
根据《论语》，我只找到了两个地方。一个地方是“圆波依依。孩子说：'小但不孙子，长而难以言说，老但不死，是个小偷。”齐子说：“我看到他在他的位置上，看到他和他的丈夫，非受益人和速效者一起去了。” “另一个地方是上述的“朋友之死”。 ，无处可去，说：“雨雾”。 “后者不知道在哪里学习，前者似乎是孔子的“和谐”，而不是“相同”的人。
孔子是否有一个纯粹价值的“知己”？论语看来似乎不对。子子说：“我认识我的丈夫！”子子说：“他为什么喜欢儿子？”子子说：“不要责怪天空，不是一个特别的人，要上学。谁知道我是天堂！（宪法性问题）其次，任何一个孔子的学生都可以扮演这个角色吗？有时候，师生关系也可以达到一种朋友关系。我不禁注意到严慧和曾梵志。沉，过去，我读本书是因为它是来到我这里的，书的主人耐心地等待着我一口气或几天之内就读完它，后来，当我知道有个好地方在公共图书馆读书时，我懒得翻阅书目卡片，但只是在开放的阅览室的书架上抓了我可以阅读的书
后来，通过互联网，我也大致知道最近有哪些新书值得阅读，但是我经常只关注自己感兴趣的书，偶尔在浏览的网页上会遇到一两个书，这本好书也将翻阅，几乎没有时间和精力。心情会变得平静下来，以便与他人见面，见面或碰碰运气，因此，我只读《论语》，因为我选择了“中西经典读物”课程，因此我从图书馆借书。
的如果人们经常垂涎三尺，我什至不知道这是来自《论语》。就像“父母在这里，并不遥远。先生们心胸开阔，小人常常漠不关心，他们处境不佳，不寻求政治。路是不同的，不一样，负担是漫长的，路是死了，死树是不可能的刻也。我30岁那年……“当然，我没有读《论语》一书来寻找孔子的传记，孔子是一个修身养性的齐家。我只知道这本书有广泛而清晰的理解。孔子，多才多艺，不倦的孔子，不厌倦食物，懂得生活的快乐，研究中西文化的学者经常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底作比较
。据说雅典民主政权的处决是阻止他逃脱的自由精神，但我更喜欢孔子的直言不讳：“道路不好，乖巧是狡猾的”，这也是一种自由精神。像是一条穿越数千年的时光隧道，看到一群人为战争而战，以及世界霸权的春秋战国时期，孔子的伟大思想家和教育家，他的言行探讨了孝道。 ，教育，计数器y和政治，并受到所有国王的尊重。汉武帝解散了一百所学校，仅尊重儒家。儒家DD是中庸之道。他的思想和言论也许与我们今天所处的时代不一致，但它们影响了一些。阅读本年度的中国文化经典。孔子重视孝道，孝道已成为中国名人的传统美德，但如今人们正在衰落，有必要向他们传授孝道，让他们明白孝道是为人民服务的。本儿子说：“父亲在这里，看着他的思想；父亲不在，在看着他的事迹；三年没有改变父亲的方式，可以说是孝顺。”
父母可以尽力而为；”等等。孔子说：“父亲活着时，观察自己的志向；父亲去世后，检查自己的行为；如果他父亲的教义长期未变，可以说是孝顺的人。 “什么是孝道？”与“父母可以尽力而为”有所不同。尽管父母可以尽力而为，但在社会上做事，贪婪或抢劫却违反了法律，使父母感到担忧和担忧。这不能算是孝道。父母希望孩子比自己强壮，并有良好的道德风范。这是父母教育子女的起点。因此，为父母提供丰富的材料并不是孝顺的基础。真正的孝顺值得父母的支持。在学术研究方面，孔子“对学习的满足，孜孜不倦的人，知道他们不知道的东西，知道他们不知道的东西，敏感而渴望学习的人，无耻地问，三个人必须有我的老师，知识渊博，他对学术有一种谦虚，严谨，务实和坚持不懈的态度吗？他的学术方法强调“什么是新事物，但是如果您不加思索地学习，就会害怕学习，但是如果您在思考而不学习的话，那么您就不擅长学习。”
同时，孔子还认为“善于学习很难，其涵义是愚蠢的，好的知识很难学习，它的掩护也在摇摆。”诚信不易学习，它的掩盖也是小偷……“您可以看到学习的重要性。执政是仁爱的基础。“三个人，我们必须要有一个老师”，“聪明易学，无耻地问。”这是《论语》中感动我的两个人。前者说，有几个人走在一起，所以一定有人可以当老师。后者告诉我们要快速而努力地学习，不要羞于问一个不如自己的人。虽然这两个句子来自孔子的口号已有两千多年的历史了，但它仍然是一句有重要意义的名言。 “三个人，我们必须有一个老师。”这句话包含一个广泛的真理：有能力的人是老师。
在我们的日常生活中，每天都有很多人接触，每个人都有一定的优势，值得我们学习，我们也可以成为我们的老师和朋友。让我们在课堂上谈论它。在将近80人的这一班中，有篮球运动员，画家，书法大师和国际象棋大师。
有些是尚孝天文学，有些是地理上可及的；一些充满数字；有些人会唱歌和跳舞...向我们周围的这些普通人学习更多，就像在绿树丛中一样。年轻的幼苗吸收丰富的营养。山脉是如此雄伟而舒展。大海是如此宏伟无边。这座山之所以高，是因为它从不排斥所有小石头。海洋之所以如此宽阔，是因为它活跃地聚集了一些不起眼的东西。水。如果要有高山的感觉和大海的深处，则必须善于从中吸取普通人的点点滴滴：“三个人必须有我们的老师”。当然，几岁的孩子在四十岁以后还不如教育家。普通百姓也没有历史学家的广泛知识……但是正是这种“羞耻的问题”造就了许多伟大的人。
看完《论语》之后
《论语》是中国的经典著作，也是儒家思想的核心著作。古人说：“论语一半统治了整个世界。”我们可以看到《论语》在各个年龄统治者心中的地位。
自汉武帝“开除一百所学校，仅尊重儒教”以来，儒教已经统治了中国近2000年。当然，《论语》已经牢固地确立了自己在2000年的王位。
《论语》到底是什么？为什么他被古代人视为经典，然后成为所谓的“封建统治者的工具”？考虑到这些问题，我漫步在《论语》的花园中，试图感受神秘感。
朴力表明了孔子当时对社会的不满。孔子生活在动荡的春秋战国时期，诸侯国没有遵守“每周礼节”，大惊小怪。孔子礼貌的核心是“纠正名字”，即“名字不正确，则词不正确；词不正确，则事无补；礼乐不善”。孔子献身于维护这三个纲要和五个常数，并提出了“君主，大臣，父辈，父子，子孙”。因此，孔子的Ji国大夫姬在“宫廷八Dance舞”中生气地说：“是可以容忍的，不是可以容忍的吗？”它发展成为他的学生孟子的政治见解。孔子认为“克己和报应是仁慈”。克制自己并遵循“ li”，这是“仁慈的”。 “仁爱人民”。这里所爱的“人民”是指上层社会的皇家贵族阶层；尊重宫廷贵族的“不承诺”，也表明了孔子对“礼仪”的尊重。此外，孔子还把“福利”作为“人民”的标准：“仁者也人民”。郭沫若在十大批评家中说：孔子“这种所谓的仁爱显然与奴隶解放的潮流一致。这也是人们的发现。”
尽管《论语》已经经历了两千春和秋季，但这并不完全适合。我们现在正在思考，但毕竟这是经典中的经典。这些经典永远不会消失，我们必须批判性地继承这些中国传统文化，以便《论语》能够为社会主义制度服务。简而言之，《论语》是我们必须读的经典，我深受它的影响！
《论语》读后
《论语》是他死后的弟子们编纂的。其中包括儒家言语和门徒的问答，这是儒家思想的基础。
孔子（公元前551年至前479年），名字邱，中尼一词。他的父亲孔敬（又名舒亮）曾经是伊一（今山东曲阜的东南部）的宰杀者。他母亲的姓严，名字叫郑在。孔子三岁时，父亲去世，母亲去世，享年17岁。孔子年轻时，是店员，负责管理仓库（专员）和牧场（教练）。后来，孔子精通“六门艺术”（仪式，音乐，射击，帝国，书本，数字）。
孔子的政治主张是“礼”和“人”的学说。他生活在春秋战国时期。他反对使用政治和惩罚来迫使人们服从。他所谓的“仪式”是一种政治秩序，而他所谓的“好处”是最高道德准则。当然，这种人和分为上，下，下和下等级。在动荡的春秋战国时期，王子们关注自己的优势，专注于获利，以争夺霸权。因此，他们没有采纳孔子的“仁慈”政治思想，孔子没有得到重用。孔子是徒弟，在十四年间从一个国家流到另一个国家。他于公元前484年（卢爱十一年）返回卢国。这时，孔子是一位白发68岁的男人。但是孔子晚年用他的精力专注于整理古代书籍-“六个经典”。
在公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的门徒和再传门徒将其言论汇编成《论语》一书，共20篇，共492节，共12,700篇。话。 《论语》记载了孔子学生晚年逝世的历史，保留了孔子一生的重要思想思想资料，特别是教育思想和教学活动的重要资料。它是中国非常重要的文化遗产，可以说可以作为中国历史上最早的教育书籍。
un孔子从政治，哲学和心理学的角度认为，道德教育的主要内容是人和力。因此，他主张“以德治国”，体现了人的价值增长，奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观适应时代潮流，具有进步的意义。
孔子“礼”的核心是“正名”。孔子认为，周立最重要的原则是尊重和亲吻。为了贯彻亲属和尊重的原则，孔子提出了``改名''的思想。他说：“如果名字不正确，则单词不正确；如果单词不正确，则仪式和音乐将不愉快；如果仪式和音乐不正确，则将不予处罚；如果惩罚，不满足，人民就会茫然。”因此，孔子提出了“君君，臣，父，父，子，子”（《论语·颜元》）作为“正名”的具体内容。就是，君主必须服从君主制，牧师必须服从君主制，父亲必须服从父亲的道路，儿子必须服从儿子的道路。在高度等级制的奴隶制社会中，优越与自卑之间的关系因此，孔子批评了那些不以自己的名义行事的人和事件，例如，他批评了陆过所著的“八achi庭上的舞，是可以忍受的，熟悉的还是不能忍受的”？魏Pi恭，田子母母的《永》也被孔子指责
儒家道德思想的范畴主要是“仁者”，孔子倡导“仁者”，在《儒家思想》中有多种含义。论语。第一个是“仁爱的爱人es others”；第二是“克己与报仇”。第三是“仁者爱人”。郭沫若在《十大批评》中说：孔子：“这种所谓的仁爱显然与奴隶解放的潮流相吻合。这也是人们的发现。”孔子倡导“好处”，孟子重视“义”。因此，孔子的“自命为仁”（《论语·魏灵恭》）和后任孟子的《献公义》（《孟子·高子》）对后世的仁爱产生深远的影响。
阅读《论语》后
是《论语》是《论语》的书面汇编。书中有二十篇文章，每个第一句的前两个词为标题。没有一个非常明智和熟练的人会读《论语》，也就是说，序言与后言不符，混乱，没有逻辑，没有主题。现代人没有规定论文规则。也可以说这不是文章。但是，她已经流传了很久，《论语》可以统治世界一半，为什么不呢？是否像某些人所说的那样肤浅而乏味？显然不可能！南怀瑾先生在他的名著《论语》中明确地肯定了《论语》有其内在逻辑，但不幸的是没有提到哪种逻辑结构。中国科学院青年学者，研究员周一安的首部著作《满族花园论语与自由生活论》-孔子人类学论语（以下简称《论语》） ，每三个句子段落为一年级，三年级为一章，六十年级为五个季节。每篇文章都有一个词作为主题，共有169篇文章，即169个主题。对于《论语》，它具有清晰的逻辑结构，每个人都可以正确理解《论语》，并背诵《论语》。 “，使用《论语》，为自己和广大公众的利益，提供了极为熟练的便利。以前没有古代人，是真实的。
？成就大小的标志是什么？最直接，最明显的标志是朋友，即看看一个人是否有朋友，他的性格和水平是什么。在你周围当他背叛和分离时，当你一个人时，你无疑会跌倒。因此，周安安先生把开头的三个句子概括成一个“朋友”一词，这确实值一千个词，抓住了《论语》的生命核心。 “两个人同心同乐，他们的利润破金。”当然，+ 2人民的心是一样的，泰山移动，伟大的事情就完成了！这就是人们需要朋友的根本原因。因此，一个人是否有朋友必须有两个条件。一个是他是否有帮助他人的长处和长处。第二个是别人是否可以弥补他的缺点。显然，您的能力越强，您帮助的人就越多，您所拥有的朋友也就越自然；您的级别越高，不可避免地会有更多高质量的朋友来帮助您。
帮助他人的能力从何而来？一个取决于“学习”，另一个取决于“学习”和“边学习边学习”。 “学习”，首先要获得智慧，即明确光明的方向，不会走错路，其次是充满信心，热情，高热情；最后，获得特定的操作技能和方法。 “ X”获得了极大的智慧，即身心健康以及经济繁荣。 “学习”是“习”的前提。因为行动来自思想，所以思想决定了出路。 “习”是“学习”的深化，无论“学习”是否明智，“实践是检验真理的唯一标准”。刻苦学习，头上悬挂着横梁，骨头逐渐变细，但不能举起双手，不能扛起肩膀，不禁随风而去，家人孤单寂寞，绝不能有路。 “ Learning”和“ Xi”在双方之间紧密相连和整合。将它们分成两个单独的部分是不可能的。因此，子孙后代将同时使用“学习”和“习”，这是当今最常用的“学习”。 “知道，练习，重新认识，重新练习”无限循环，不断上升，获得了巨大的智慧并达到了荣耀的另一面。
“学习”和“学习”的无限循环不会中断，并且可以加速发展，关键在于它是否会“令人不快”。快乐的前提是，学到的理论和知识是否有用，以及能否在实践中得到回报，首先，身体变得更健康，更开朗，其次，与同学和家人相处。比较和谐。没有这两个基本的习得，据说长大后的才华和发展都是骗人的鬼话，学生会厌倦上学，逃学，失控和辞职。只要“边学边学”就可以继续“快乐”。智慧自然会越来越高，当然也越来越强大。当然，“有来自远方的朋友很有趣。”与朋友讨论和辨别肯定会大大提高他们自己的智慧和能力，从而提高到“人们不知道而不犹豫”，“穷人独处，世界可以造福世界”的水平。
由此可见，学习是任何人进步，发展和坚强的不可逾越的第一步。这也是生活和学习的终生主题。 “习”是实践，“学习”是密不可分的。只有实践才能知道“学习”是否有效，方向是否正确以及方法是否正确。实践是调整“学习”的唯一基准和规模。因此，周先生在他的书中解释道：“学习来自学习，能力来自实践。人们必须经常学习，这样他们才能学习，但也要经常学习。练习能力建设。这是“不时学习”。生活的艰辛全是因为没有学习，而为了自由和幸福，学习和实践是生活的两个主要主题。 “
学习和实践是生活的两个主要主题，但它们是手段，而非目的。”一切都是快乐的“是目的。也就是说，学习和练习的唯一目的是过上幸福的生活。幸福幸福是衡量学习和练习的有效性的内部标准。”有很多来自远方的朋友“这是一种快乐”是衡量学习和练习效果的外部标准。为什么朋友来自遥远？周先生说：“距离并不意味着远离朋友。这意味着在过去，没有实质性的接触，没有思想上的交流，没有业务上的合作，他们之间没有关系，距离很远。 “当您通过“边学习边学习”而积累时，就有了强大的军事力量可以保护所有人；或者拥有丰富的财力给富人；或者有聪明的智慧来指导所有人；或者具有很高的道德风尚，要实现每个人，那么您就像一块巨大的磁铁，像以前一样吸引所有人，所有人的冷漠，疏远，自然糖霜和水解的障碍以及云雾的消失消失，每个人都如此可爱，到处都是纯净的土地
