《论语》读书笔记
2020-07-28 19:14:03 156
《论语》的十三读笔记
仔细阅读一本杰作之后，您了解什么？不只是读书，写读书笔记。为了使您不再为编写阅读笔记而烦恼，以下是《小编》编写的《论语》阅读笔记。欢迎阅读并收集它们。
《论语》读书笔记1
对于《论语》，我们并不陌生，但我们确实坐下来，阅读它。我们可能第一次熟悉《论语》中的许多经典句子，但是如果您深入研究，您会发现这些最简单的句子包含最深层的真理。
《论语》是一本记录圣贤孔子言行的书。阅读完之后，我们可以真正感受到孔子的理想和野心，而这本书也包含了有关他的教学的许多真相，他也非常严格地自我调节，并以自己的实际举止为榜样。我认为：之所以称他为圣人，是因为他积累了一点平凡的生活，成为了我们现在最宝贵的精神财富。孔子发表了很多讲话，在这里我只想分享一些我感动的东西。
不要做任何自己不想做的事。 -《论语·颜渊》
这句话的意思是：不喜欢别人，不要强加于人。例如：饥饿和寒冷不喜欢它，不要将它强加于人；羞耻不喜欢它，也不要将它强加于人。将自己的内心与自己的心进行比较，将自己和他人从自己的利益和伤害推向他人的利益和伤害，为他人着想，这是一生应遵循的原则。这句话实际上很简单，但是当我们这样做时总是有一些困难。也许我们现在正在强迫别人不要成为有形的对象。很多时候，我们总是会像我们一样，将一些情感强加给其他看不见的情感。常说：在别人的痛苦下建立自己的幸福。我认为这是不可取的，因此这句话仍然是我们要学习的一种态度。
速度不足。 -《论语》
这句话的意思是：如果你想很快，就不会实现自己的目标。孔子的弟子有一些官员。孔子教他们不要急于取得政治成就。一切都有规律地发展。我们必须逐步学习，为我们的学习打下坚实的基础。我们必须在工作中做同样的事情。许多人在考虑如何实现绩效，而只是在思考如何快速实现目标，取得成就，却忘记了很多事情很重要，过程也很重要，只想着急最后，忽略旅途中的风景，我认为这不是成功。很多时候，我们必须冷静下来，做好计划，并逐步执行它们，以便我们可以看到更美丽，更持久的风景。
已死，喜欢白天和黑夜。 -《论语》
这句话的意思是：逝去的时间就像一条河，昼夜保持流动。现在，我们许多人都喜欢享受生活，浪费时间在饮食，娱乐上。当我们年老时，我们意识到很多事情还没有实现，我们内心深处都有很多遗憾，但是时间不会过去。看着孔子所说的一句话，在当时的社会，孔子感到很感动，表明无论世界如何发展变化，真理仍然是永恒的，我们应该牢记这一句话，并进行合理安排。 。充分利用您的时间，为自己的理想而奋斗。不要等到丢失它后悔。
读完《论语》后，我知道当今社会仍然有很多真理仍然是经典，这也是我们必须要做的，就像于丹老师说的那样： 《论语》没有严格的逻辑，其中很多是关于问题的，其中没有长篇幅的文字。几乎每个报价都非常短。这是一种态度，对生活的一种简单而热情的态度。
《论语》阅读笔记2
通过听朱先生的课，对《论语》的看法和整个儒家思想发生了根本性的变化。孔子确实是一位伟大的圣人，他也意识到儒家和佛教有很多共同之处。以下是学习经历的简要介绍：
1.尽管我以前对《论语》并不陌生，但我过去的理解很浅薄。
的主要原因是态度和方法不正确。朱先生曾经说过，阅读《论语》必须首先纠正态度。孔子是圣人，他是老百姓，必须真诚敬佩和尊重圣人。 《论语》是一部传播福音和精神实践的书。诸如逻辑分析和文本论证之类的现代学术方法无法进入大门，我们必须依靠真诚来理解圣人的野心。圣人的心是纯真的。圣人所说的和传讲的仅此而已。如果我们启动真诚并超越缠绕我们思想的世俗思想，我们就只能与圣人沟通。如果真是这样，那么《论语》将不会自读。王凤仪就是一个很好的例子。
其次，《论语》作为一本实践书，处处体现着实践精神。这位绅士“先行言，然后再行”，学习“论语”不是靠口子，而是要通过行动来思考圣人在实践中，在工作和生活的细节上，尤其是在家庭中的实现生活。一个外行曾经说过，有些人在工作时是绅士，但是一旦他们回到家中，他们就会成为恶棍。从业者应特别注意这个问题。家庭是第一实践领域，有必要改变家庭生活的本质，适应自然，并了解一切。这并不容易，学生在这方面做得很差。
其次，在学习佛陀之前先阅读《论语》是用于学术研究。
阅读和阅读，我总是觉得这本报价书非常琐碎，大部分是道德课，目前尚不清楚其主要目的是什么；本书的结构和层次不清楚。听完朱老师的课后，我意识到了这些问题。儒家思想的本质是心灵的本质，也被称为美德，命运和真诚。，明，田等人，王阳明称其为良心：“没有良善，没有恶心的身体，有善良和恶意的行为。了解善恶是良知，善恶为善是一件好事。 ”仁，仁是我们的真实面目，是真正的主人，但老百姓却迷失了它。孔子的研究是仁慈的词。这种仁慈就是孔子的方式。孔子的终生工作是使众生恢复人类。钱穆先生的《孔子传》说：“他的一生，他的年龄和他的人民都在无休止的向往着学习学习和学习道教的方式。他的愤怒和快乐都在这里。 ....因此，孔子的生活...实际上，只是一个有志于学习音乐的方式和方法的人。“（61页）子说：”参考，我的方式是一致的。“曾子说：“孔子，忠恕之道”已经做到了。 “这一个”实际上是仁慈，为什么曾子将其解释为“忠诚”？仁慈是道的身体，忠诚是道的使用。道教很难说，所以曾子在用语上说不仅如此，忠诚和宽恕也是进入人体的途径，只要您了解仁的根本问题，《论语》就很容易理解，《论语》全文实际上就是在谈论仁。 。
儒家是形而上的仁慈与形而上的伦理学的统一，儒家道德是美德与美德的结合，仁爱是无私的，无私的，伟大的，具有高尚精神的，是道德的本体美德是美德，各种规范和道德现象的具体体现，作为本体论，美德是不变的，无论年龄，人的美德都是相同的；美德会随着时代的变化而变化。时代。孔子的本运用相同的方式来运用进化论，也就是说，一切都是合理的。它反映了宇宙中的黄金生活方式，并为中华文明奠定了基础。但是，在近代引入西方学习之后，中国的道德观念只涉及美德，而美德却丢失了。这样，美德变成了没有根的木头和没有来源的水，只剩下一个空壳。现在，此空壳不再存在。我们生活在一个没有道德的时代。自古以来，道德丧失的程度不亚于今天。道德重建只有回到美德才能成功。
听朱先生的课有很大收获，那就是澄清《论语》一书的结构和层次。先生认为《论语》是以《易经》为基础的。学生对此很陌生，通过丈夫的解释，我觉得这句话确实很合理。在此基础上，学生从所学的美学专业的角度将《论语》视为一本美学著作，因为仁爱是真理，善良与美丽的统一，当然是美丽的身体。从这个角度来看，第一部分是大道之美，道路是干燥和身体，第二是伟大美德之美，美德是坤和用途，第三是礼仪之美和音乐，而仪式和音乐就是仁爱。美丽，人没有仁慈，像礼物！人不是仁慈，所以幸福！第四部分是达人之美，第五部分是修养之美，第六部分是内省之美，第七部分是道德之美，第八和第九两个是美德，第十是美丽孔子的气象风貌。每篇文章分为几个级别，例如第二章18至21讨论君主，大臣，学者，各部门之间的分歧表明，各个方面的结合可以导致政治上的和谐。在讲座中对这些内容进行了非常清晰的分析，从而使《论语》的整个上下文一目了然。
先生在讲座中还介绍了王凤仪，刘有生和谭荣庆的知识和美德。学生们阅读了一些材料，受过良好的教育，并获得了很多启发。首先，王凤仪是儒家血统的继承者，也是儒家的伟大实践者。自近代以来，特别是在新文化运动之后，随着西方学习的引入，知识世界一直在向西吹，儒学受到扭曲和重创。然而，在危机时刻，基层儒家王凤仪领导的道德运动突然兴起，并传播到当代的好人刘有生，表现出顽强的生命力，形成了巨大的社会影响。但是，自那时以来，知识界一直盲目无知且反应迟钝。王凤仪先生是儒学发展史上的重要人物。他在西方思想传入中国的近代出现具有特别重要的意义。它表明儒家思想家可以完全适应当代社会。其次，王凤仪的实践和理论也表明，对中国思想本性的研究，包括儒家思想，是真理，是具有经验性的真实研究。王凤仪还没有读过这本书。他的知识来自他自己的天性（仁，美德，良心）。每个人都有这种天性。它是一个真实的存在，无论它是否经历，是否被发现，它都“客观地”存在于我们的心中，并且“没有人的意志的转移”。
只是普通百姓受and赋和习惯控制，并受到仇恨，愤怒，愤怒的污染，而这种天性不会出现。只要我们诚实，诚实，真诚，矫正，我们就能得到真正的利用。最后，我们必须对王凤仪的知识（包括整个儒学）与佛教之间的关系有一个清晰的认识。尽管王凤仪和刘善仁也谈到了佛法和佛陀的形成，但他们的学说只是佛法的人性（净业障三大幸运中的第一个福气）。离开三个境界是不可能的，更不用说去西方极乐世界了。因为它的学说还没有达到原始的空虚的水平，所以能够一起做所有的事情，并等待完美。有人说，如果你做得不好，佛陀修炼会成功吗？如果我们谈论真理的方式并依靠我们自己的力量来解释真理，那么这种观点是正确的。但是，这种说法并不适合诵经佛法，追求一个宗派，通过信仰传授佛陀的愿望，注定要住在西方以离开三个境界。另外，没有更高的要求。
因此，“观音”中的三年级生还都是邪恶的，这恰恰说明了信仰的强大力量和佛陀的力量。但是现在有些人认为儒家思想（甚至是“纪律”）是生活的条件，这种知识非常成问题。但是另一方面，读佛教的人也应该认真学习儒学，并实践王凤仪先生的知识，这可以培养我们的诚意，知识和知识去治气，并使自然界由自然变为自然，这就是全部这有利于提高我们的信誉，也有利于提高生活质量。
第三，通过研究《论语》，我对孔子的形象有了新的认识。
孔子的形象应该是什么？两千多年来，孔子不断被诠释和诠释，形成了一系列不同而截然不同的图像。它曾经被称为至圣大师，也被称为also仪犬。这是一个解释学上的问题，佛法将其称为意识。孔子的形象取决于口译员的心境水平。人们看到的孔子形象实际上就是自我形象的出现。通过学习《论语》，我真的觉得孔子是一位超凡的圣人，而且我真的觉得所有语言都无法完美地描述他。贤人严远叹了口气：“抬头仰望，就会期待。”在正面，火岩在背面。主人总是很诱人，很吸引人。他写信给我，并礼貌地要求我。如果他想停下来，那不仅会耗尽我们的才华，而且会脱颖而出。 “你站得高，可以看到孔子有多高。在所有研究中，只有佛教才是宇宙生活的终极真理，只有从佛教的角度来看，我们才能真正理解儒学，正如张尚英所说：“我学习佛教，然后我就知道了儒家。”同样，如果我学习佛教，那么我就可以学习孔子的面孔。莲花池大师的“竹窗杂文”认为孔子是儒家的子菩萨，并说：“让孔子在朱出生王国将发扬佛法以拯救众生；使释迦牟尼出现在鲁邦中将阐明儒道教世界。盖依也是一样。伟大的贤哲做什么，他们对情感一无所知。 “主人的眼睛是圆的，这个境界是无法衡量的。我们应该相信我们祖先的话，而不应该用所有的情感来衡量孔子。
研究《论语》的收益是巨大的。听朱先生的演讲也很愉快。我期待着朱先生演讲的最后十章，以及“大学”和“中庸”。
《论语》阅读笔记3
孔子，春秋战国时期的文人，其《论语》发展了数百年。
“论语”，封面精美，外壳微黄，厚实，“论语”字样直接写在宋体上方，“孔子智慧”字样都写在下面，并提供了山水画人们一眼就喜欢上这本书。打开书页，散发出一股墨水的味道啊！我很喜欢这本书很久了，它是我妈妈从书店买的！
在本书中，我认为最引人注目的是“朱朱”一词：“子曰：”学习时学习并不愉快。有远方的朋友吗？人们不知道但不震惊，这不是绅士吗？ ”“子”说：“如果你是一个三人，那你一定是我的老师。 “选择好人并跟随他们，坏人并改变他们。”“两句话。
第一句话的意思是：”孔子说：“回顾我学到的东西常常不舒服吗？它不开心有朋友自远方来别人的不理解，我有知识，我不介意，因为学习是自己是不是这只是一个绅士“？。？”告诉我们：“经常继续快乐情绪激动，您可以轻松地做任何事情。如果别人误解了你，不要生气或难过，只要你是对的，别人就会理解。 “
第二句话的意思是：”孔子说：“三个人走到一起。除了我，两个人必须有一些值得学习的东西。我选择自己的优点去学习，如果有缺点，可以用它作为镜子看看您是否有同样的缺点。如果有任何缺点，应立即予以更改。”“告诉我们：“在朋友或同学中，每个人都有优点和缺点，这很重要，那就是，我们可以向他人学习吗？”优势和纠正我们的缺点？ “这两个句子写得很好，我们都必须仔细阅读它们！
“论语”是孔子智慧的精髓，他告诉我们如何举止和做事。您不仅可以改变自己的外表，更重要的是，可以内心的自我修养；作为一个人，您应该对待所有有爱的人，并与有德行的人保持亲密；如果您是一个人，您应该找到自己。任何缺点和错误都必须勇敢地纠正，不要刻意不改，并且假装不被发现；作为一个人，你应该以公正而光明的方式行事，这是成为一个人的基本要求。
[《论语》 4读书笔记
《论语》是一本记录孔子及其弟子言行的书，共二十本。孔子是中国古代作家，思想家，教育家，政治家和社会活动家，古代文献的组织者，儒家学校编辑，后来被誉为儒家学校的创始人。
子说：“我没有正义就变得富裕而昂贵，就像浮云一样”，在孔子心中，正义是生命的最高价值，无论贫富正义与正义之间的矛盾，他宁愿遭受苦难，也不愿放弃道德。但是他的和平与幸福不能被视为不寻求财富和财富，而只是寻求维持道，这与历史事实是不一致的。孔子还说：“人贵而贵，做任何你想做的；不要得到想要的，而不是在哪里得到。贫穷和廉价是人们做恶的事情；如果他们不知道自己的作法，他们就会“”财富是您可以要求的，即使您是鞭子，我也可以做到。如果您不要求财富，那就去做吧。在现实生活中，谁可以做到？ ？有些人为追求名利而做出不道德的举动，伤害了他人，也伤害了他人
孔子重视孝道，孝道已成为中国名人的传统美德，但如今人们正在逐渐衰落。 ……非常有必要向他们传授孝道，以使他们明白孝道是人类的基础。儿子说：“父亲在那里，要警惕他的野心；父亲不在，注意他的行为；
“父母可以尽其所能；”孔子说：“父亲活着时，他必须遵守自己的抱负。父亲去世后，他应该调查自己的行为；如果他对父亲的教for很长一段时间不变，那么这个人可以说是孝顺。 “这里所说的孝道与“父母可以尽其所能”有所不同。尽管父母尽了最大的努力，但在社会上做事却使父母感到担忧和忧虑。这不能算是孝道。父母要他们的孩子要比自己坚强具有良好品格，这是父母教育子女的起点。因此，为父母提供充裕的物质生活并不是孝顺的基础。如果您能够按照父母的意愿和教act行事，那您就值得父母的真正孝顺。在生活中，孩子们外出工作，而父母则留在家中。有时我很久不回家。父母仅负责每月向父母汇款，但父母希望孩子们经常可以回家见他们。在农村地区，大多数人在家中是老年人。根据孔子的理论，这种人不孝顺。
孔子以他的热情着称，对各种知识表现出浓厚的兴趣，因此他是多才多艺且知识渊博的人。孔子就是这样说的：“如果你是圣洁和仁慈，我怎么敢？不厌倦，不倦地孜孜不倦。”说“三人一组，必须有我们的老师，选择好人并跟随他们，坏人并改变他们。”为了做到无知，敏感和易于学习，并且无耻地提问，三人行必须让我们的老师知识渊博，决心坚定，并询问您是否亲密。 “这不是一种谦虚，严谨，务实和坚持不懈的学术态度吗？他关注温家宝的学者研究方法，所以他知道新事物，但学习时没有思考，思考时没有学习，但是他觉得学习时如果您不了解，您就不会学习；如果您相信，您就不会学习，但是您也可以成为小偷……“可以看出，学习的重要性在于学习是仁爱的基础
“三个人必须有我的老师”，“头脑友好且易于学习，不要羞于问。”这是六篇文章中的两篇在《论语》中，最让我感动的是前者，说几个人在一起散步，那么一定有人可以当老师；后者告诉我们要敏捷而努力地学习，不要羞于问一个不是我的人虽然这两个句子起源于两千多年前的孔子之口，但它们仍然是最合理的说法，具有最大的意义。 “三人同行一定要有我的老师。”这句话包含一个广泛的真理：有能力的是老师。
在我们的日常生活中，每天都有很多人接触，每个人都有一定的优势。我们值得学习，也可以成为我们的导师和朋友。我们周围有各种各样的人，每个人都有自己的长处和长处。向我们周围的普通百姓学习更多，就像绿色植物中的幼苗吸收丰富的养分一样。高山如此雄伟而绵延。大海是如此宏伟无尽。这座山之所以高，是因为它永远不会击退每块小石头。大海之所以宽阔，是因为它冷淡地收集了一些水。如果您想拥有高山的感觉和大海的深处，则必须善于利用普通人的力量-“三个人必须有我的老师”。几岁的孩子肯定不如四十多岁的教育家。普通百姓也没有历史这个家庭的知识广博...但这是“无耻的询问”造就了许多伟大的人。
还学会“不加思考就学习，不学习就死”。这意味着学习时不加思考，人们将被知识的出现蒙蔽；由于怀疑，没有学习的思考会更加危险。这句话可以说是孔子提倡的学习方法。盲目地阅读而不思考，只能由这本书来带领，您会厌倦这本书，并且会对书的外观感到困惑。所谓的忠实书总比没有书糟。但是只是盲目地思考而不积累一定数量的书本知识，然后再学习这些知识，这只能是一个幻想，问题仍然无法解决，并且会引起更多的怀疑和更多的危险。只有将学习与思考结合起来，我们才能学习有用和真实的知识。当我们阅读时，我们应该在阅读时思考，并将我们学到的东西放到自己的大脑中。如果我们不考虑的话，我们所学的只是肤浅的，那是空洞的阅读。 “知道你知道什么，不知道你不知道什么”意味着知道就是知道，不知道就是不知道，不要假装理解，问你是否不知道。
孔子的“君子爱财，他有正当的路，他尊重和简化，君子没饭吃，没有生活安宁，他对事物很敏感，很谨慎”。人们受到启发。儿子说：“门徒在进入时是孝顺的，出门时是年轻的。他们真诚，相信，爱普罗大众，同时善良并有学习能力。”这意味着孔子说：“门徒在家里对父母孝顺；外出，要谦虚有礼，像兄弟一样对待人，要谨慎，诚实和可信，要广泛爱人，要与有德行的人接近。这样练习，如果你有剩余，那就去学习知识。“也就是说，要在家里尊重父母，以爱，爱在外部团结起来，以贤惠的人为榜样，不断地激励自己，努力工作，并且改善自己的道德修养。完成这些站立原则后，学习文学知识以拓宽视野，丰富思想。 “美德，人与道德。
孔子天生就是诚实的人，他提倡正直。他曾经说过：“谁毁了他的名誉就是我对别人的所作所为？ “如果有声望，就必须尝试。西敏也走了三代人。《历史记录》载有孔子三十多岁时对老子的认罪。他分开时说：“这是聪明而有见地的，但已接近死亡。批评绝大多数危害自己和造成邪恶的人。儿子的人没有自我，臣民的人没有自我。 “这是老子对孔子仁慈的提醒。他还指出了孔子的一些缺点，即太深地看问题，讲得太尖锐，伤害了某些人的地位，给自己带来了极大的危险。”孔子的哲学他以仁爱为核心创立了道德学说。他
也是一个非常善良的人，富有同情心，乐于助人，以诚恳和宽容对待他人。其他人”，“绅士的成年美不是邪恶的，而是小人。他的人生准则是“尽责而无礼”。
子说：“边学习边学习，不谈论它吗？有朋自远方来，感到高兴吗？人们不知道但不被，住，不是绅士吗？”孔子说：“研究您的知识是否按时复习了，不是也很高兴吗？志同道合的人远道而来感到高兴吗？难道不是有人不了解我吗？我不生气，还是一个贤惠的绅士吗？“人在为别人做事。在日常生活中，人际关系非常重要，与他人打交道在人际关系中起着重要作用。
尽管孔子是一位伟大的思想家，政治家，教育家等，但他所说的内容不一定适用于当今社会。我们将摆脱困境，发挥其实质。采取适合您的部分并根据您的实际情况进行连接。不要否定一切，也不要吸收全部。理论与实践相结合，内外兼有，并通过现象来了解本质。
《论语》阅读笔记5
真相是最简单的，就像永远在春天播种而在秋天收获一样。当我举起《论语》时，就像坐在杏仁坛下和白色果树旁，听着圣贤的教,，如春风拂面，激动的心情使心灵得到了安慰。
“三人一组，必须有我们的老师。选择一个好人并跟随它，而一个坏人则改变它”。让我学习谦卑，了解“共同看美德”的内涵，了解没有人是完美的，每个人都有亮点的真理。当我傲慢自大时，我可以放下骄傲的头，弯下胸。向谦卑的人学习使我感到充实。发现别人的缺点使我学会反思。
虽然不是老师，但老师的教学方法与我息息相关。圣人的“不生气，不开悟，不悲伤，不拒绝，一个角落而不是三个角落，没有更多”的启发教学方法让我从另一个角度学习。当我处于学习困境中时，当我有需要时，我知道该如何应对，在什么情况下是问老师的最佳时机，充分挖掘我的潜能，让我享受自己想要的快乐。
根据他的才能进行的圣人教学的教学理念使我对我在学业中抱怨的事情敞开心heart。长期以来，由于对数学缺乏兴趣，我缺乏学习的动力。当其他学科的成绩在全班中名列前茅时，只有数学成绩就像耀眼的流星后面的模糊尾巴。因此，我遭受了痛苦和努力，但给予后的结果始终不能令人满意，数学已成为使我感到恐惧的学科。在这种情况下，我进入了八年级。这时，我突然发现老师问了我可以一直回答的问题，我在课堂上不再感到不安。渐渐地，我渴望积极地学习数学，在课堂上回答准确，老师的赞美给了我足够的信心（我不知道我回答的问题比其他问题更简单）。结果实际上是突飞猛进的。后来，当我问老师他是如何使我变得固执的时候，他只是微笑着说：当时你的基础有点差。我了解...此刻，我似乎对老师微笑我看到了圣徒的影子。
“先载，慧烨”。我在学习和生活上的进步总是可以从老师或父母那里得到回报的。有时，尽管它只是美化的外观，但它也会带给我精神上的满足和愉悦，增强了我学习的动力。 “我们没人，那个男孩用鼓攻击。”当我犯错时，老师和父母将我当作圣人对待，并受到应有的惩罚。严厉的判决会让我感到自己像是神圣的灌输，激活了我深刻的良知，并使我的生活陷入了反思。
“论语”并没有使我成为“齐家，治国，平地”，而是打开了《论语》，仿佛我已经穿越了时空的隧道。在白色的果树下，我坐在星潭旁边的空间里，听听圣人的不真诚的教导，那句话像灵魂和汤一样滋润我的心灵，净化我的灵魂。
《论语》，这是我一生中不可或缺的书，感谢您与我同行。
《论语》阅读笔记6
“边学习边学习，不谈论它？有远方而又快乐的朋友？人们不知道“
“论语”开头的这三个句子可以说是年轻人和老人都众所周知的，它的含义并不需要具体说明。但是，南怀金先生对此作了解释：学习时，必须随时注意“时间”和“学习”，并且要随时随地学习。当你进步时，你会不快乐吗？当没有人能理解你的知识时，一个罕见的知己来见你，你会难过吗？作为一个博学的人，也许一生中没人能理解你，那么你就不会生气。这样的人不是绅士吗？这样的解释，我不知道比普通人理解的层次高多少。
南怀金先生这样解释的原因是，原始句子中的第一个单词“ Xue”不应仅从狭义的“书本学习”意义上理解，而应从生活修养。换句话说，“学习来自生活经验和做人做事的经验。”那么，如此广泛地理解“学习”一词的含义，是否符合孔子的初衷？南怀金先生说，《论语》有二十篇，每篇都是一篇。现在，印章被一一印制，并由宋儒家圈出。 《论语》的全部二十篇文章被链接在一起，是另一篇大文章。
这是一种新的解释方式。大家都知道《论语》是一本语录。由于这是一本报价书，它使人们习惯于分开该讨论并独立地理解它。这没有错，但是很容易脱离上下文。将“ xue”一词理解为“书本学习”的狭义含义是因为将其含义从上下文中移出了。因此，南怀金先生说，《论语》中的“学习”不仅是好书，不仅学识渊博，还包括“做正确的事”，即使是文盲，只要与人共事是可以的。 “学习”。这是南怀瑾研究整本《论语》后得出的结论。
为了证明自己“学习”这个词被理解为“生命培养”的“学习”的正确性。南怀金先生在《论语》中还引用了夏霞的话来证明他的结论。 “子霞说：贤贤变色。父母可以做到最好，事情可以自己完成，可以和朋友聊天，有信仰。尽管他们没有学过，但我必须说，他们已经学过了。”他尊重他，并会尽全力去爱他的家人和父母。在社会上做事，放弃对人和国家的自私，以及相信这样的人的朋友，即使他们没有读书，他们也必须说这个人是真正的学习者。这句话足以证明“学习”不仅意味着“读书”。
因为南怀瑾先生对《论语》的解释如此不同，以致他的《论语》被命名为《论语》。
他的“歧视”不仅与现代人对“论语”的一般理解不同，而且与宋代以来朱Xi学派儒家学者所作的注释不同。以朱Xi为代表的宋儒，以一种理解《论语》的方式理解《论语》，最终脱离语境，引起了孔子思想的极大误解。例如，宋儒家在理解上述“紫霞”一词时存在偏差。他们将“先贤一色”理解为“看到一个好人立即向他学习，即使女性也无法接近”。 “颜色”一词的“态度和形式”的含义被理解为“女性颜色”，因此现代人攻击孔子“违反人性”。他们还把“可以为他做事的”君王理解为“皇帝”，并让现代人以“威权主义思想”来攻击孔子，因为“《论语》》要有人竭尽全力为皇帝服务。 。您可能不知道，“君”在这里应称为“您尊敬的人”，即“朋友和同事”或“您承诺为他人做事的人”。对孔子思想的理解仍然有很多要点。
因此，南怀金先生说：“孔子店被推翻了，老板没有错，店主犯了一个错误，这需要特别纠正。”现在，该是真正恢复孔子的“仁”思想的时候了。南怀金先生对“相同的历史和历史”和“整体视图”的独特解释可以帮助我们炸开黄沙，找出真正的黄金。
《论语》读书笔记7
“三个人，一定有我的老师。” “头脑敏锐且易于学习，不要羞于问。”这是《论语》中最深刻的两种感觉。因此，上一个必须有我的老师。后者告诉我们：聪明而努力的工作，不要羞于问一个不如我自己的人。虽然这两个句子的意思是：2000年前有几个人从孔子的嘴里出来，但是今天对我们的研究仍然有重要的指导意义。
人们只要敢于纠正错误就不会害怕犯错误。孔子经常承认在这方面或其他方面他不如他的门徒。当他的言行不当时，一旦指出，他将立即道歉并改正。他的门徒龚有没有感慨过？绅士的生活就像太阳和月亮的食物。甚至每个人都钦佩它。 ’’
孔子说：厌倦了不倦的人。这意味着教师必须努力学习，永远不要对自己感到满意。他们必须孜孜不倦地向学生教学。 《论语》引用孔子的话说：“如果你是圣洁和仁慈的，那我怎么敢！”如果您对此感到厌倦并且不知疲倦，则可以说它已经消失了。 “他说，如果涉及到圣徒和仁慈，我是多么敢！我只是学习和工作而不会感到无聊，并且教学生们永不倦怠，这就是他们可以说的。
in“论语》孔子向这位曾经犯过错误的少年表现出坦率的态度。他说：“人们是干净而有进取心的，俞其杰也很好，他无法保持过去。”这意味着人们已经清除了污渍并取得了进步，他们必须为他的清洁表示称赞，并且不应该坚持下去。到他的过去。我认为，如果您将72名圣贤和3000名门徒视为成就，就树苗而言，孔子是肥沃的土壤，它们共同创造了生活的绿洲。两千多年来，我们的国家是中国。绿洲一直装饰着
孔子认为学习必须有明确的目的，但重点是“学习应用”。子子说：“背诵三百首诗”，并把它献给政治，而不是去实现；这样，四方，就不能具体；虽然数量太多，你认为吗？三百本书《诗经》很好，给了他政治任务，他做不到。他被送往国外，无法主动独立处理。这样，尽管有很多书，怎么了？什么用途？他还说：“如果你不养成道德，如果你不学习，如果你不知道自己在做什么，就无法迁移，如果情况不好，就无法改变。 “这就是说，没有养成道德，没有教过学习，做正确的事，也不能纠正错误，也就是说，理论和实践不能结合。这就是我们所担心的。
通过学习《论语》，我学到了许多关于生活和生活的真理，使我了解了学习和阅读的方法和态度，这确实是一个好处！
读《论语》注8
子说：“边学边学，不是吗？有朋自远方来吗？人们不知道但不为所动，是不是绅士？” [
您了解了做事的真相，并且在适当的时候确认了这种作法，您也不会感到高兴吗？志同道合的朋友会在远方见面吗，您也不会感到高兴吗？别人不理解你，你不生气，不是绅士的举止吗？
“论语”，有人将其发音为“ lun（nùn）语言”，而有些人则将其称为“ lun（yu）语言”。当我还是个孩子的时候，我是一名老师告诉我们，我们应该说第二种“伦语”而不是第四种“伦语”，实际上，当我们读第四种“伦语”时，它不能那么绝对”，“开”表示“讨论”，“语言”表示“对话”。当阅读第二种“ Lun语言”时，“ On”是修改，而“ Language”是对话，这意味着很多对话都需要对其进行修改。
“边学边学，不是吗？”
老师在我们学校时教给我们（当然这是在教科书中写的）），这句话应翻译为“经常学习和复习，这不是一件很快乐的事情吗？”现在想想，这个翻译太荒谬了，从逻辑上讲也没有道理，谁说复习作业是一件快乐的事！实际上，“时间”在古代很少被称为“经常”，最好将其翻译为“适当的时间”，而将“习”更好地翻译为“经过验证的实践”，而不是“回顾”。因此，按照傅佩荣的观点，这句话应该翻译成“您已经学会了做事的真相，并且在正确的时间确认了这一做法，您还高兴吗？”它是“国王之子”。 “君”代表贵族社会中具有身份和背景的领导人。皇帝，王子和医生都被称为君主。他们的孩子被称为“绅士”。后来，孔子扩展了这个词的含义，指的是具有完美美德的人。
“子岳”的“子”原本是古代的一种身份，例如“恭，侯，伯，子，M”中的“子”。老师的头衔。
“朋友”，与“朋友”同为一个部门，志同道合的人为“朋友”。此刻的“朋友”是通常联系的人。就像“同志”一样，志同道合的人也可以称为“同志”，只要他们不是“阶级敌人”，就可以称为“同志”。 “同志”现在是指同性恋，许多话现在正被滥用。
《论语》读书笔记9
《论语》既流行又优雅。经常阅读和新阅读。
看看《论语》，不难发现孔子一生如此受人尊敬，天真而深刻的哲学综合性，恒心毅力和随和的态度，大笑大叫一切都是真诚自然的。
《论语q八成》载：宜丰人说：“君子如思业，我还没尝过。”追随者看到了。说：“为什么要哀悼两个或三个儿子？世界上很长一段时间都没有办法哀悼。天堂将把孔子用作木制二重奏（一个古老的木制舌铜铃）。”这段经文的大致意思是：“伊迪的一位官员想（通过介绍孔子的学生）去看孔子，他说，我从来没有见过来过这里的人，而这位学生把他介绍给了孔子（注：我敢肯定，他们谈论的很投机），官员们出来说，为什么你的门徒终日哭泣，世界已经失去了很长时间的儒学，法师被天上打发警报， “
师父与我们如今，我们都处于一个巨大的社会变革时期，面对“磨难与幸福”的局势，我们都感到悲伤。但是凭借自己的力量，他向时代大喊，但主人却是一个人。
我经常打败《论语-子曰》中开头的三个问题中的三个问题：从时间中学习并从中学习。有远方的朋友吗？人们不知道但不震惊，这不是绅士吗？
首先阅读本文，颇有疑问。问问自己，学习如何成为一件快乐的事？干爸爸的书什么时候咬的？我的朋友来这里是为了娱乐我，哦，就这么说吧……如果别人不理解，不理解，甚至误解了我的好意，我仍然想成为一个好人。这可能吗？
重读本段文字，甜如甜。事实证明，在古代，“学习”和“学习”是两种作业。古人称对理论知识的学习和掌握为“学习”，对生活实践的训练经验为“学习”。两者都是必不可少的，不仅是学习理论，还需要反复练习才能实践。 “ X”的古老含义是鸟的羽毛。当一只鸟学会在天空中自由飞行和游泳时，那是什么幸福呢？ ！
孔子说：“我有五个专心研究；三十个站立；四十个没有困惑；五十个知道命运；六十个服从；七十个在不超出规则的情况下做我想做的事情。”他说：“据余德说，我坚决以道为己，依靠仁慈，踏上艺术之旅。”古代的六种艺术是“仪式，音乐，射击，帝国主义，书籍和计数”，而不仅仅是胡言乱语的书籍。在孔子时代，没有书本。 ``不上课教学''的思想首先提倡私人性的开始，这样王功贵对普通百姓的研究就会在普通百姓中进行研究。在教学中，实现和品味生活的滋味是什么幸福？ ！
同样，“彭”和“你”也是古代意义上的两个概念，“同一扇门说起朋友，同志是朋友”，志同道合的同学和兄弟聚会在一起”像彼此一样，像很多Rumo一样，探索世界的真相，学习的本质，难道这不是一种幸福...
”绅士是开放的，小人总是一样的”，程怀冠道，于玉清明。然后认识到“人们不知道但不震惊”，他们不会因“误会”而陷入麻烦，而师父也说：“不要遭受人们的无知，而要遭受无知。”孔子绅士的真实写照是吗？ ！
再次阅读本文，它轻如水。这三个问题就像生活的三个领域。反复背诵通常会有所收获，例如“诗歌毫无意义”。含义仍未完成。经过多年的探索，人类的真实性，人类的美丽和人类的冷漠变得更加突出。
孔子很可爱-说他的门徒Zayu（白天睡觉）“粪墙，不要叹气（音符，意为绘画）”；他是一位美食家，“吃得不好，唱歌不厌其烦。”仍然是音乐发烧友（他听到“邵”（齐）音乐））“我不知道三月的肉味”；也是一个成熟的书呆子，“狂暴地忘记吃东西，为烦恼而烦恼，不知道老人来了...”
孔子很现实，他教儿子说话和做事“不要学习” “诗歌”，没有说话的方式；没有学习礼节的方式，没有站起来的方式”；为了生存，我说：“我也很便宜，所以我可以鄙视很多东西”；我曾担任陆国司法部长（首席秘书），并表达了他对法治的理想：“听官司，我也将使无法无天的人成为“！”。过客的笑声“四个身体不勤奋，五谷不分，哪个是孔子？”
孔子是中国人追求美丽理想的祖先一个实现人格升华的模型：“仁慈离我们很远？我要仁慈，仁慈才是最好的！” “人们可以促进道，而不是道洪人”； “人们比水和火更仁慈。死者是一样的，死者却没有看到他的仁慈。”他没有改变他的初衷。他一路走来，唤醒了聋人的号召和质疑，化为中华民族独特的根深蒂固的精神。本着“志”的精神，壮颜壮志的壮举动作，最终成为“世界大师”，为子孙后代所钦佩！
中国的精神世界和文化生活被儒家经典如《论语》深深烙印。许多熟悉和流行的成语都来自于此。看到公义，走很长的路，做得好，知道新事物，指责肖小强，做正确的事...
迄今为止，许多著名的谚语和格言都散发出智慧的光芒，例如“死者白天和黑夜都像丈夫一样。”后来“ ...这些成语和谚语简单而深刻，非常适合作为我们思想和行动的指南。
孔子是一个深刻而简单的人，它允许“老人休息，在过去的几千年中，为了重拾国学经典并恢复文化自信心，中国儿童拥有足够的智慧和传承，实现了一个世纪复兴的梦想！阅读“ 《论语》再次，木朵Du，声音仍听见
这是一个富有同情心的老人的教page，丁丁。这是中华民族跨越数千年的精神叹息。 。
《论语》阅读笔记10
坐在桌前，阅读后写了《论语》，手持《论语》并摇晃一会。很长一段时间，我一无所知。a间，似乎看到一缕灵魂从纸背上飞过在春秋战国时期和今天已经过了两三千年。
我认为，过去，孔宏成（Man Man）出国旅行成为一名官员，历经坎and，艰苦交谈。他的外表不仅不够酷，而且仍然不知道如何表演。无论如何，他根本没有演出，只好回到家乡教书。为了赚更多的钱，我接待了3,000名门徒，但他们只是衣食杂货，最后没有致富。我拿了几捆肉干，几片鱼干，但都失败了。
说他是学校的始祖，有可能。听说以前的私立学校挂了他的画像。现在的私立学校不像他的老人的形象，但是学费比祖先的还要多。
似乎不太愿意说他擅长教学。据观察，他的教学宗旨是：他只能听懂他说的话。
“是的，the知道什么？知道就是知道，不知道就是不知道，知道。”你理解吗？为自己考虑;为自己想。
“三个人，必须有我的老师。”大家在路上行走，彼此讨论和学习。
“知道的人比善的人要好，而善的人则不那么快乐。”
如何学习取决于“启蒙”一词。如果您很好地意识到这一点，那是老年人的功劳；如果您不理解，只能怪自己。无论如何，我收到了肉干，鱼片，“我怕谁？”
以后，如果不是几个学生度过了美好的时光，哭泣，大喊和崇拜，他将不会成为永恒的圣人。嘿，不相信我吗？您说他的书教学很好，让他看看超级老师证书！
教学不是很好，口语不是很好。
他不仅跑了很长时间到河边，还说了一个有趣的句子：“死者就像丈夫一样，门徒们整日夜夜都在记录和喊叫。事实上，他不是远方的一位老农夫在说：“如果你不着急种植它，秋天后就不得不饿了。 “
从战国时代回来，不敢在文字中写下他的感受。这不是死亡之路吗？还是遵循“四个不要”的原则并直言不讳：我们必须抓住每一分钟，每一秒，每一秒努力工作，向孔子学习
学到了什么？……我忘记了
《孔子》读书笔记11
忙于个人工作和工作生活的压力在整个社会浮躁的背景下，根据孩子的老师的安排阅读《论语》，看完后自己会灵魂得到了一定程度的净化，他的生活，学习和教育也受到了启发
“论语”是由孔子的弟子及其后续门徒编写的。
。孔子进行教育并提出训诫的道德观念。首先是学生，然后是文化学习。子说：“门徒孝顺，门徒追随他们，他们的信仰是真诚的，热爱大众。亲仁。如果你有学习的能力，就会通过写作来学习。”应该在家中孝顺父母，外出时尊重哥哥，在言行上谨慎，注重言语举止，与每个人保持友好，并与有道德的人亲近。可以看出，孔子认为在学习知识之前就应该孝顺自己，这恰恰证明了“孝心”在孔子心中的崇高地位。
子说：“君子知道正义，小人于玉立。”这是关于优先于他人的正义，而绅士则理解正义，而很少有人理解利益。
孔子主张在政治统治中“为政治和美德”的思想。子说：“在政治上，诸如星星之类的美德生活在它的位置，所有星星共享。”这意味着，如果统治者实施美德统治，那么百姓将自动包围他。
在品格的首要重要性之后，我们必须注意学习。
子曰：“认识新事物是您可以做的老师。”孔子认为，不断地回顾自己学到的知识，就能获得新知识。
“一起见贤贤者，一起见识不道德的人和内省。”当看到圣人时，应该向他学习并紧跟它；当您看到圣人时，您应该反思一下您是否对他有类似的问题。
“认真而勤奋，不要羞于问。”勤奋而勤奋，我不想问一个比他逊色的人教as愧。
一般来说，《论语》和学究主义者的观点都很好。
例如，上述儿童应在儿童教育中把道德品质放在首位；他们应该向老者学习，并为自己感到羞耻；等待。
读一本好书可以使人的思想整洁，读一本好书可以使人的进步！
《论语》读书笔记12
古语占一半。《论语》统治着世界，尽管它的语言具有夸大的成分，但却是真实而清晰的。现状当我们回首漫长的历史之河时，正如人们常说的那样：“中国两千年的文化只是在诠释《论语》”，这表明儒家思想在整个时代对中国知识分子的影响是无穷的。简而言之，以儒家思想为代表的儒家思想是每个中国人都无法克服的差距。即使今天已经现代化，每个中国人都在用自己的生命来实践孔子的思想。
《论语》是儒家思想的精髓，几千年来有无数论者对论语进行了评论，经典也层出不穷。这些古代学者使用古典汉语注释古典汉语。古典汉语彼此相距遥远，因此您只能彼此远离，阅读现代学者注释的《论语》中的一些最佳作品。我认为，最深刻的是南怀瑾的《论语》。当然，李泽厚的《论语》正在紧锣密鼓地推出热门的《玉丹体验》，它也可以作为受欢迎的参考。另外，林语堂的《孔子的智慧》是经典之作。当然，这些只是一些很好的参考版本。如果我们想深入了解孔子的思想，我们仍然必须品尝《论语》的古老文字，欣赏孔子的谚语，并了解孔子的智慧。
孔子（前551年，前479年），名字叫邱，字仲妮，卢氏人。中国春末秋初的伟大思想家和教育家，儒家学派的创始人。出生和贫穷，生活艰苦，担任过正式职务，他55岁那年，他认为自己的政治理想无法在卢实现，因此他开始在全国旅行，但没有一个国家愿意接受其政治理想。他一次又一次地拒绝，但他一次又一次地欢呼，大步迈向下一个国家，并坚定地为自己的政治理想而奋斗。直到13年后，他才意识到自己的政治理想是他的一生。这是不可能实现的，所以他回到了家乡，从事教育活动，整理了古籍，开创了中国第一个平民教育，直到他73岁去世。我认为从孔子的痛苦和光荣开始我们可以从孔子永远不满足，永远寻求智慧的态度中学习。以及为实现他所相信的价值体系所做的不懈努力。
于丹曾经说过一个非常漂亮的句子：“论语是教我们如何在现代生活中获得幸福，适应日常秩序，并找到适合自己的坐标。 “在我看来，孔子是一个新鲜而明智的老人。他在那儿与他的门徒谈论他对生活的看法。我们偶然听到了他的话，所以他被称为”《论语》。 ”，我们不是从仰视的角度而是从平视阅读的角度阅读《论语》。
《论语》读书笔记13
中国是世界上古代文明之一，历史悠久，文化源远流长，其中最具有代表性的是“论语”，这不仅是儒学的经典，也是中国的经典之作。
《论语》中的许多哲学，都使人们的思想受益匪浅，使我深受感动。
孔子几乎是常识，但它们仍然很深。世界上有高尚，而平凡中有伟大，这让我印象深刻。最深刻的是这句话：“门徒们孝顺，外出时年轻。 。如果您有学习能力，您将通过写作学习。 “孔子教育他的弟子要尊重国内外的父母，尊重哥哥，在言行上要谨慎和诚实，广泛地关心人民，并接近人性。这样做之后，如果你还有时间是的，我们必须先学会做人，然后再做事情。作为老师，当我们教学生时，我们不仅要教他们掌握知识，更重要的是，他们学习如何成为一个人并了解一个人的真相，只有这样，我们才能教出品格高尚，成绩优秀的好学生
《论语》，孔子智慧的本质，他告诉我们如何做事和做事。作为老师，我们必须有一颗平常的内心追求，做我们每天应该做的事情，在平凡的职位上实现我们非凡的人生价值
[13阅读《论语》的相关注释：
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