孟冬纪第十
2020-10-17 20:15:12 102
孟东
【原版的】
???有人说：在蒙东的月亮中，太阳快要熄灭了，丹在七颗星中。在这一天，人归，其皇帝转绪，其神玄明，其虫子，其声音和羽毛，其旋律应像铃铛一样。第六名是咸味，臭味和烂味，并牺牲到第一个肾脏。水开始结冰，地面开始结冰，山as作为海市rage楼进入水中。洪Z失踪了。皇帝居住在左玄塘，骑在玄z上，骑在铁锂上，背着玄奇，穿黑衣服，穿玄yu，吃小米和彘。这是去丽东的月份。距立东三天前，太史叶天皇曾说：“立德一定是日立立东，在水中。”皇帝是翟。冬季开始的那天，皇帝带领三位男性和九位医生来迎接北郊的冬季。而且，这是对死亡和丧偶的奖励。那是一个月，命令大部族为庙宇的乌龟政策祈祷，并发了大财，看看好运与不幸。因此，那些追随阿尚法律的人是有罪的，没有任何掩护。是月亮，皇帝先秋，司令说：“天气在上升，地球的大气层正在下降，天空是封闭的，冬天是封闭的。”司徒地被命令为了积累一切而积累。依附于城市，守卫门，修理门，谨慎，封印，准备边界，完成要塞，注意光束，停止道路，丧葬，区分衣服，检查棺材的厚度，细小，高低，山丘的厚度，高低的等级。这是一个月，主人完成工作，做出了牺牲。按照进度表，没有任何花样，没有花招，有心人，工作是最好的。伍尔的工作名称是考验他的诚实；如果工作不当，他必须犯下罪行，使自己的感情陷入贫困。是月亮，喝了喝，蒸了，皇帝在天宗为第二年祈祷。在大切工中，庙位于公社和大门处，祖先在这里崇拜五位祖先，而农民则习惯于休息。皇帝是指挥武术，射击和战斗以及摔跤的指挥官。是月，但是渔民水玉被命令从泉水和池塘中领受礼物，他可能不敢入侵所有百姓，以为皇帝会不满，如果有这样的人，他不会宽恕自己的罪过。孟东下达《春令》时，它被冻结并关闭，当地的齐人发泄，许多人流亡国外。夏季，全国会有更多风暴，放风不会寒冷，the虫还会回来。发出秋季命令后，雪爽将不时开始行动，士兵将开始入侵这片土地。
【翻译】
???在萌动的月亮中，太阳的位置在大宿。当刘第一次晕倒时，魏苏出现在中天南部。黎明时分，恒星出现在南部过境中。孟冬隶属于天前的仁桂。它的统治者是转绪，作帝的神是宣明，而时间上的动物是乌龟和龟等部落。匹配的声音是Yuyin，节奏对应于铃声。这个月的数字是六，味道咸，气味是腐烂的能量。要举行的献祭是行献祭，而献祭要受到肾脏的尊重。这个月水开始结冰，地面开始结冰，山鸡进入水中变成蛤s，彩虹消失了，不再出现了。皇帝乘坐一辆黑色汽车住在北乡名堂的左室。一匹黑马在汽车前面行驶。车上插入了绘有龙纹的黑旗。皇帝穿着黑衣服和黑玉饰品。吃的食物是小米和猪肉，所用的餐具又大又紧。
???这个月有力东的节气。立东三天前，太史对皇帝说：“在某一天，美德在于水里。”因此，皇帝禁食并准备迎接冬天。立东节那天，皇帝亲自率领三工九卿医生到北郊迎接冬天的到来。冬天回来，奖励为该国牺牲的传道人的后代，并解救这些传道人留下的孤儿和寡妇。
???这个月，命令占卜的大部大夫在吉斯祈祷，看迹象和卦，研究好与坏。这时，有必要在每次见到老板时拜访那些打乱法律制度的人，并对他们定罪，并且不得隐瞒他们。
???这个月，皇帝开始穿皮诺。命令主管官员说。 “天气在上升，地球大气层下降，天地之间不再交流，冬天关闭了。”百官奉命对仓yu大厦保持谨慎。命令司徒击打各地检查堆积情况，不得有未堆积的谷物。有必要加高和加强城墙，保护城门的内门，修理门闩和鼻子，注意钥匙锁，加密封条，保护边界，修理堡垒，注意桥梁，封锁野外道路以及葬礼的规格。墓葬的衣服，墓的大小，高度和厚度必须基于贵族和矮人的等级。
???本月，余夸先生介绍了白宫制作的人工制品，以评估工作的有效性，并展示了他们制作的祭祀器皿，以查看其是否违法。不要制作过于复杂的文物来撼动上层人士的奢侈，但精度更高。应在文物上刻上工匠的姓名，以检验其是否真诚。如果存在某些不精确之处，则必须对他们进行惩罚以调查其欺骗行为。
???这个月，皇帝的王子和官员们在蒸煮仪式后举行了盛大的盛宴，有序地进行了安排。皇帝向宝月神，天上的星星和其他人祈祷，希望明年获得丰收。屠杀和牺牲，在官邸和门路祈祷，然后为祖先盛宴，五次牺牲，安慰农民，使他们安息。皇帝下令将军们教授武术，教导中士练习射箭，驾驶并测试其体力。
???本月，水利水产负责人被责令向水泉起泽人民征收税款，但他们不得擅自增加税收以侵犯人民利益，并引起皇帝之间的不满。人民。那些敢于这样做的人必须得到宽恕。
???孟冬实施了应于春季发布的法令。然后，如果冰冻的土地不牢固，地球的能量将散发出去，更多的人将流放。如果实施应在夏季实施的法令，那么该国将会有更多的风暴，现在是冬天，而不是寒冷，休眠的动物将再次出现。如果应在秋季实施的法令得到执行，那么霜冻和积雪就不会准时到来，小型战争将继续展开，外国入侵者将入侵边界。
葬礼
【原版的】
???第二句话说：从认识生命开始，圣人也是必要的。要知道死亡，圣人也是终极的。知道自己一生的人不应被视为损害自己的生命，而应保持自己的健康；那些知道自己一生的人不应被视为杀人，而应被视为安乐死。两者是由圣人决定的。天地之间出生的每个人都必须死亡，所以这是不可避免的。尽职的儿子对他们的亲戚很重要，对儿子的仁慈对他们的肌肉，骨骼和性也很痛苦。爱重要的沟壑，死亡和遗弃的沟壑，人类的感情无法忍受，所以有埋葬死亡的意义。埋葬的地方也是藏族，是善良和孝顺的地方。谨慎的人关心一个陌生人的心。用活人的心去思考死者总比不动不动或不留头发要好。如果没有开始就没有行动，如果没有利润，那么这称为重合闸。有许多古人藏在光ancient山上，那些人比较安全。它们不被称为珠宝的国宝，必须被掩埋。浅埋葬意味着狐狸将其吸引，深埋葬到达水泉。因此，所有葬礼都必须放置在高陵墓上，以免出现狐狸和水泉。这是善良的，忘记了叛徒，小偷和土匪的麻烦。例如，如果教师避开该专栏，则避开该专栏并快速触摸它。狐狸，泉水，奸诈的奸诈者，小偷以及侵略者的麻烦最大。那些善良，孝顺的儿子回避他们，被埋葬了。好的棺材，避免蚂蚁，蛇和昆虫。在当今世俗的混乱中，主花的葬礼越多，他对死者的关心就越多，生活仍然是一样的。奢侈的人以为自己感到骄傲，俭朴的人以为自己是无耻的，不是为了死亡，而是为了生活而living毁。这不是仁慈和孝顺的心。尽管父亲已经去世，但孝顺的儿子并没有疏忽。虽然儿子已经死了，但对仁慈的爱却是永恒的。丈夫的葬礼爱他所爱的东西，以及生活者的愿望，他可以安居乐业，那又如何呢？人民的利益也是，违反箭头，无所事事，为此而抽血和肝脏。闻所未闻的野蛮，宽容的亲戚，兄弟和朋友牟取暴利。这样做没有危险，也没有丑陋，它是非常有利可图的，它将使乘车的子孙受益。虽然圣人无能为力，但混乱不堪？国家大，家庭富裕，墓葬厚实。那里有无数的珠宝和鳞片，有许多珍宝，中鼎的壶，马匹的衣服和剑。所有维护健康的工具都是那些不会失败的工具。在称号的房间里，棺材被袭击了好几次，石头和木炭积聚在外面。掺假者听见并告诉。尽管上述禁止重罪和重罪，但仍势不可挡。死者的生命将更长，生命将是稀疏的。生活将稀疏，防御者将闲置；守卫者将处于闲置状态，但墓葬器将保持不变，其强度坚固且不安。世俗旅行和葬礼由大蝎子，羽毛和旗帜（例如云层和山脊对其进行监督，珍珠和玉石对其进行欣赏）进行，成千上万的人将使用神圣的物品，而那些吸引大约十个人的人们成千上万的人习惯于表演它们，它们是由军队建立的。那么你就可以。用这种方式看世界是美丽而奢侈的。这样，就不可能死亡。郭台铭很容易死，但即使贫穷国家的人民正在工作，只要您善良和孝顺，您也可以做到。
【翻译】
???观察生命对圣徒来说是重要的事情，观察死亡对圣徒来说是紧迫的任务。观察生命的目的不是为了用异物伤害生命，即保持健康。观察死亡的目的不是为了用安乐死来伤害死者异物。只有圣徒才能知道这两件事。
???世上所有生活和听到的所有事物都必定会有死亡，这是不可避免的。孝顺的儿子尊重父母，善待孩子，尊重和爱深深扎根。这是自然。受人尊敬和被爱的人死后被扔进沟里。这是人类本性无法承受的事情，毁灭死者的道德观念就此诞生。埋葬意味着躲藏，这是一种善良，孝顺的儿子们应该谨慎对待。所谓审慎，是指活人必须考虑死者。活人考虑死者，没有什么比不允许死者更重要，没有什么比不允许挖坟墓更重要。为了实现这个目标，没有什么比使坟墓无利可图了。这称为大关闭。
???远古时代的人们被埋在光业的山上，至今仍是安全的。不是因为有珍珠和玉器的国宝，而是必须将其掩埋。当墓葬很浅时，狐狸会挖掉它。当埋葬较深时，它将与弹簧连接。因此，必须将所有埋葬物埋在高大的高山上，以避免狐狸的危害和泉水的浸入。这样行是很好的，但是如果您忘记了恶人，小偷和土匪的邪恶，会不会感到困惑？就像盲目的音乐家在躲避支柱。尽管他避开了支柱，但他还是摔倒了。恶人，小偷和土匪的祸害，这是很大的利害关系！如果亲子和孝子埋葬死者，他们可以避免死者，那么他们就具有埋葬的本义。
???使棺材坚固可以避免蚂蚁，蛇和昆虫。如今，社交氛围恶劣，君主的葬礼越来越奢侈。在他们心中，不是死者考虑，而是活着的人互相吹嘘并为别人竞争。他们认为奢侈浪费的行为是轻便的菜，节俭的行为是可鄙的，他们没有认真对待死者的利益，而只是在talking毁和赞美那些说话的人。这不符合一个善良孝顺的儿子的内心。尽管父母已经死了，对孝子的尊重不会放松。即使孩子已经死了，对他们的爱也不会减弱。埋葬深爱的人和受人尊敬的人们，但把他们埋葬在世上的人们非常渴望的东西中。如果您想依靠这些事情使死者安宁，将会发生什么？
???老百姓愿意飞箭，踩上锋利的刀片并流血追求它。不礼貌的野蛮人宁愿残酷地对待父母，兄弟和朋友以谋取暴利。如今，挖掘坟墓的地基没有这种危险和羞耻感，但是利润却非常可观，您可以在车上吃肉，并考虑从孩子中受益。即使是圣徒也不能禁止这种情况，更不用说震惊的国王了吗？
???国家越大，家庭越丰富，埋葬也越丰富。死者口中的珍珠数量，他所穿的玉器衣服，娱乐和爱好用品，财富宝藏，钟表，锅和剑，战车和马匹的衣服以及剑的数量是无数的。各种各样的保健工具被埋葬了。棺材室由大片木材组成，就像四面都有屋檐的房屋。里面有几层棺材，石头和木炭堆积在棺材周围。恶人听说了这件事，并互相告诉。尽管君主以严厉的刑罚禁止他们，但他仍然无法停止贪婪。再入，死者逝世的时间越长，活人对他的款待越疏远，感情越疏远，墓主越放松，墓主越放松，但墓中的器物是一样的。 ，这种情况本质上是不安全的。
???世俗的人举行葬礼，并用推车运送棺材。各种各样的旗帜和云雾笼罩的丘陵相互陪伴着。棺材上饰有珠子和玉，并涂有各种图案。一万个人被埋在左右的灵车中，灵车被往前拖，所以许多人必须受到军事法的命令。举行世界上这种葬礼足够美丽和宏大，但是使用这种葬礼掩埋死者是不可行的。如果葬礼真的对死者有利，那么即使葬礼会使国家和人民辛苦工作，一个善良和孝顺的儿子也不会拒绝这样做。 ？
？安乐死
【原版的】
???第三个说：世界是一座小山和一座山脊，它像一座山一样高，它的树像森林，它有一个庭院，一个宫殿和一个供客人居住的地方。观察世界并以这种方式显示财富是可以的，但不能将其当作死亡。她丈夫的去世只是一瞬间。一个人的寿命不超过一百岁，中年寿命不超过六十岁。如果一个人认为一百六十是无限的，他们的感觉就不是很认真。将无限视为死者的烦恼，您就会明白。今天有人在这里，他们被放在石明的山脊上，他们说：“其中的东西是珠宝，玉器，好玩的东西，财富和宝藏。它们必须被吸引，它们会变得富有，它们会永远吃肉。”他们必须面对对方并笑着，以为自己很困惑。世界上的浓密墓葬与此相似。从远古时代到今天，没有一个国家不朽。那些不易腐烂的人是所有人的坟墓。根据我们所听到的消息，齐，京，延昌死了，宋，中山死了，赵，魏，汉都死了，都是故乡。从那以后，这个国家被征服了无数人，所以所有墓葬都被绘制了下来。世界为之奋斗不难过吗？统治者不造民，父亲不孝顺儿子，兄弟不驯服弟弟。耕种庄稼和薪水，拒绝管理人事的工作，却为智慧，贫穷的食物，衣着和食物的欢乐祈祷，而不是为之思考，所以就像一群人在使用山脉和森林战斗和威慑。它也被认为是邱秋墓中最厚的人，他愿意以少量的白天和黑夜住在房子里，彼此受益。丈夫有很多爱心，奸诈，小偷和徒将被羞辱。对于孝子，忠诚的传道人，亲戚和交友来说，这是一个伟大的事件。姚安葬在古ulin和通州之地。舜被安葬在冀城而未改变齐斯，俞被安葬在Ku济而没有弟子。这就是为什么祖先节俭地埋葬他们的死亡，而不是为了他们的花费，他们的劳动，也为了死者。第一任国王的邪恶，但死者的屈辱。如果发送它，您将受到侮辱，如果您节俭，则不会。因此，第一任国王的葬礼必须节俭。必须在一起，必须相同。什么是和谐？有什么关系埋在森林里和森林一样，埋在板溪里也和板溪一样。这被称为情人。有很多丈夫爱别人，但很少有人认识他们。因此，宋代不是死，但东忠是抇，齐不是死，而庄公中是抇。这个国家是和平的，但仍然像这样，经过一百代，这个国家几乎已经死了？因此，孝顺的儿子，忠诚的传道人，父亲和朋友绝对不能忽视。丈夫喜欢它，反对危险，那就意味着它！ 《诗》说：“不敢猛虎，不敢风河。人们认识一个，却不认识另一个。”这句话不认识邻居。因此，反之亦然，反之亦然。它是什么，它是什么，它是什么，不是什么。到底是对还是错还不确定，但欢乐与愤怒之间的斗争是有用的。我不是在战斗，不是在战斗，不是在战斗，不是在战斗。因此，确定了所有斗争者的是非。如今，大多数人并没有决定对与错，而是首先奋斗。孔子挂在陆继sun身上。入口，从客人那里离开。店主用collect来收藏，孔子跟随法院朝上走，说：“举个例子，把珍贵的玉像中原一样。”
【翻译】
???人们建造像山一样高的坟墓，在坟墓上植树，茂密的森林，墓地建造坟墓，庭院，宫殿和东西向的石阶，就像首都一样。可以用这些为世界吹嘘财富，但不要用它们来埋葬死者。对于死者来说，一万年就像一刹那。一个人的寿命不超过一百岁，通常不超过六十岁。考虑到死者根据一百六十岁的预期寿命无限长，他们的实际情况一定不适合。考虑到死者根据无限的长期需要，我们可以掌握葬礼的本义。
???假设有这样一个人，当死者被埋葬时，他会在墓上竖起一块石碑。上面刻有铭文：“其中的器皿，包括珠子和玉器，吉祥，财宝和财宝，非常丰富，必须加以发掘。他必须富有，可以代代相传地在汽车上吃肉。”人们必须一起嘲笑他，以为这个男人太糊涂了。世界上的深葬墓与此相似。
???从远古时代到现在，没有哪个国家不灭亡。没有哪个国家不会灭亡，也没有无法挖掘的坟墓。就人们所见所闻，齐，楚，燕灭亡，宋，中山灭亡，赵，魏，汉都灭亡，成为古老的民族。从它们开始，已经灭亡的国家数目不计其数。因此，没有没有被挖掘的坟墓。但是世界正在争建一座坟墓。不难过吗
???君主被宠坏的人，父亲的不孝之子和哥哥的不听话的兄弟都是受村子驱赶的人。他们担心耕种和收拾柴火的痛苦，他们拒绝从事各种劳动，但追求享受食物和衣服的乐趣。当他们精疲力尽而仍无法获得它们时，他们聚集了许多人来珍惜山峰，潮汐，森林和沼泽，抢劫道路，并用沉重的墓葬船只探索大型坟墓，试图找到一种方法来住在附近的坟墓中对于盗墓，白天黑夜中的挖墓非常方便，您必须在其中花费时间和事物，并将它们分开。如果您所爱和尊敬的人在死后一定会被邪恶的人，小偷和土匪侮辱，这对孝顺的儿子，忠诚的传道人，慈爱的父亲和亲密的朋友是一个极大的关注。
???姚安葬在古ulin。坟墓上到处都是树木。顺安葬于冀城。城市的车间和商店没有变化。 Yu被埋葬在Kuaiji中，因此不会打扰所有人。从这个角度来看，第一任国王使用节俭的原则掩埋了死者。他并不是要存钱或担心人力成本。这完全是供死者考虑的。第一任国王担心担心死者会被羞辱。如果墓被抢劫，死者肯定会被羞辱。如果墓葬是节俭的墓葬，那么墓葬就不会被抢劫。因此，要掩埋第一任国王的死者，我们必须节俭，我们必须在一起，而且我们必须一样。有什么组合？有什么关系埋在山林中与山林融为一体，埋在干燥的山坡或低湿土地上的环境与山坡或低温土地相同。这被称为情人。有很多人想爱，但很少有人真正懂得爱。因此，宋朝并没有被毁，the陵被盗和发掘。在齐国被毁之前，庄公墓被抢劫和发掘。国家的稳定仍然是这样。更何况，这个国家在一百代后已经灭亡了？因此，孝顺的儿子，忠诚的传道人，慈爱的父亲和亲密的朋友必须注意这一点。这本来是为了尊重和爱死者，但实际上伤害了他们，可能是指诸如深埋葬之类的事情。 《诗》说：“不敢用裸手与老虎搏斗，也不敢在黄河中行走。人们只知道这一点，不知道还有其他灾难。”这意味着我不知道这个比喻！
???因此，我上交了反对书，并表示同意。他们反对的是他们赞成的，他们赞成的是他们反对的。对与错还没有确定，但是欢乐和愤怒的斗争都被使用了。我们既不反对战斗，也不反对战斗，但我们反对使人们陷入混乱的根本原因。因此，所有斗争都是在确定是非之后使用的方法。如今，大多数人并没有确定对与错，而是争先恐后地战斗。这是最困惑的。
???鲁邦的季孙举行了葬礼，孔子去悼念了葬礼。进入门后，向左站立，站在客人面前。葬礼的主人季焕子用鲁的珍贵的翡翠哀悼死者。孔子从西边的台阶迅速向东走过中庭，向东边上升，说：“用珍贵的玉器杀死死者就像将尸体暴露在旷野。”不适合穿过中庭爬上台阶。来宾虽然不是礼貌，但还是礼貌的，但孔子还是做到了。这是为了防止错误！
奇怪的宝藏
【原版的】
???四曰：古人并非没有宝藏，而宝藏却不同。即将去世的孙帅吉放弃了儿子，说：“国王将密封我，我不会接受。如果你为我而死，国王将密封你，将没有任何好处。有一张床在楚与岳之间。土地不好，名字很烂。荆族怕鬼，但岳族相信禨。但只有那些长大的人。”孙硕去世，王果封好儿子，如果辞职请上床睡觉。丘，所以它仍然没有丢失。孙敖叔叔知道是否要以利润为目的。知道人的邪恶就是他们喜欢的东西，所以这样的人如此奇怪。五名成员死了，静济要求它，然后去太行去期待郑说：“这片土地很危险，人们对这件事了解得更多；师父，这是门徒，还不够。”去郑二枝和徐恭见面。徐工拒绝，向东南方向吐痰。五名成员敬拜并收到礼物，说：“知道你做了什么。”因为吴。太精了，到河边，想走，见一个人，,船，方会钓鱼，所以请严。岳父绝对会保存它。问他的氏族，他拒绝起诉，并向岳父解释了他的剑，并说：“这把剑也是一千金的剑，我愿意把它提供给岳父。 ”岳父拒绝接受，并说：“靖国法，有五名成员，贵族负责人，卢万彦，金千亿。我仍然不带儿子徐，但现在我在乎我儿子的金剑呢？”这五个成员太吴了，以至于人们无法理解。必须牺牲一切食物，并且愿望说：“河上的岳父！”想都没想。继续，但不要去想它。名字不被听到，身体不被看到，它只是丈夫在河上！宋代的野蛮人是通过耕种而获得玉石的，并赐予四成紫涵，紫涵不接受。野蛮人说：“这是野蛮人的宝藏，我希望国家能够给予和接受。”子涵说：“儿子以玉为宝，我以不透水为宝。”因此，宋邦的长老说：“儿子很少有宝藏，宝藏是不同的。”今天，儿子带着一百块金和团簇给儿子看，儿子将接下团簇。一家人的和谐与一百金的彰显，人们将得到一百金。那些以家庭和道德的和谐来表现圣贤的人，圣贤必须接受圣贤。它知道本质，需要的是本质。它知道粗糙度，并采用粗糙度。
【翻译】
???古代人并非没有宝藏，但他们认为宝藏的却有所不同。
???孙硕生病了，他要死的时候警告儿子：“国王给了我很多次土地，但我没有接受。如果我死了，国王会给你土地。你不能接受肥沃的土地，这个国家的土地，楚与月之间有一座沉睡的山丘，土地贫瘠，地名非常危险，楚的人民惧怕鬼，对鬼神越来越迷信。是唯一可以长期占领的封地。土地。”孙硕去世后，楚王真的给了儿子肥沃的土地，但孙硕的儿子拒绝了，要求把它交给睡山，所以这块土地没有被其他人占领。孙朔的智慧在于知道不要将世界利益视为利益。知道如何将别人讨厌的事物当作自己喜欢的事物。这就是道教人与世界不同的原因。
???军队逃跑了，楚国紧急逮捕了他。他从事攀登太行山的工作，从远处望着郑国，他说：“这个国家地势险峻，人民非常明智，但其君主是平庸的君主，仅凭这一点还不够。和他一起狗。”吴渊离开郑，到达徐。国家（地区），访问徐宫并询问您应该去哪里。徐工没有回答，就吐向东南。
???
???一百金。
异用
【原版的】
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【翻译】
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