季氏第十六
2020-10-17 18:14:18 70
【本文引文】
本章共十四章，其中有句著名的话：“不要丧偶，别受不平，只要不贫穷，不安。” “生来认识这个人”； “绅士有三个戒律：年轻时就不确定。色欲；极强壮的血统并与之抗争；极老的两种血统都在减少，但必须获得。” “一个绅士有三种恐惧：对命运的恐惧，对成年人的恐惧和对圣徒的恐惧。”本文讨论的主要问题包括孔子及其学生的政治活动，与人相处和交朋友时要注意的原则，绅士的三个戒律，三种恐惧和九种思想。
【原版的】
16吗1季氏将割转砖（1）。冉有和纪鲁见孔子说：“纪有事可做（2）余传左。”孔子说：“求你了！什么都不会和你在一起？前国王以丈夫孟佐（3）的丈夫专做，在城邦中，他是社会的部长。你为什么裁掉它？”冉尤说：“主人想要，但我的传道人都不想要。”孔子说：“拜托！周人（4）说：'陈力被列出（5），只有那些不能。不要冒险，不要支持，那么您将使用另一个阶段（6）？如果您说错了，那么老虎（7）不在柙（8）中，所以乌龟和玉都是在玉（9）中被毁，是谁的错？”冉尤说：“今天的丈夫固执，结实，接近酬金（10）。如果今天不这样做，子孙后代将为子孙后代感到担忧。孔子说：“拜托！一位生病的绅士说，他必须按照自己的意愿去做。邱还听说有些人有国有家庭，他们没有丧偶，却生活不平衡，没有贫穷，却有不安（11）。 ，和谐，和平与安宁。丈夫就是这样，所以遥远的人们不接受它，并且文化和道德得到了培养。现在，如果您来了，您将放心。这是因为您和主人，如果您不接受它就不会来，而这个国家会崩溃。我不能保留它；我打算在该国打仗。恐怕孙子的忧虑不在专着，而是在小强（12）。”
【注意】
（1）Zhu注：声音sound语，是鲁语的主题词，位于山东省肥县西部。
（2）发生了什么：指军事行动和军事行动。
（3）东蒙大师：蒙山东蒙。主，主持牺牲的人。
（4）周仁：姓，周代史学家。
（5）列出陈力：充分发挥自己的能力，并根据自己的能力担任适当的职务。
（6）翔：协助盲人的人称为翔，即协助。
（7）司：声sì。母犀牛。
（8）Tsun：Soundxiá，一个用来关押野兽的木笼。
（9）椟：声音dú，盒子。
（10）费用：吉的受益人。
（11）穷人少：可能有错误，应该少而又穷。
（12）肖强：根据墙幕。指宫殿。
【翻译】
季的家人要对转转进行十字军东征。冉佑和子露去见孔子时说：“姬氏家族即将进攻专娟。”孔子说：“冉秋，这不是你的错吗？周朝曾请转卷主持东蒙的牺牲。已经在men邦的领土内，这是the邦的附庸，为什么我们要征服它？”冉友说：“季智博士想进攻，但我们俩都不愿意。”孔子说：“冉秋，周人有句老话：'尽你最大的本分，不然就辞职。'如果您在危险中没有帮助，或者跌倒了，为什么不使用助手呢？您说的话是错误的，老虎和犀牛从笼子里跑出来，乌龟和玉被捕在盒子里毁了。这是谁的错？”冉友说：“现在砖筑的城墙很坚固，很靠近飞一。现在不行了。把它抢走肯定会给子孙后代带来麻烦。”孔子说：“冉丘先生讨厌那种拒绝说自己想做的做法，但是必须找到理由来证明。我听说对于王子和医生来说，他们不怕贫穷，但是不平衡。财富；他们不惧怕人口稀少，但他们害怕不稳定；因为财富均等，所以没有所谓的贫困；如果每个人都和谐相处，就不会有人短缺；也没有翻倒的危险。这个，如果仍然不能说服远方的人们，请用仁慈，公义，礼貌和音乐吸引他们；已经来了，让他们安居乐业。远方的人们不会屈服于他们，无法吸引他们；全国的人民是分散的，您无法拯救他们；相反，您打算在全国使用武力；恐怕季孙的忧虑不在专交中，但是在他自己里面呀！”
[评论与分析]
本章再次反映了孔子的反战思想。他不主张使用军事手段解决国际国内问题，而是希望通过礼貌，正义，仁爱和幸福来解决问题。这是孔子的一贯思想。此外，孔子在这一章中还提出“不是贫穷，而是不平等，不是寡妇，而是动荡”。朱Xi对这句话的解释是：“平等意味着每个人都应有自己的责任；和平意味着上下之间有和平。”这种思维对子孙后代影响很大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思维具有消极的一面，基本上不适合现代社会。应该指出这一点。
【原版的】
16·2孔子说：“如果世界上有道路，那么礼节和音乐将来自皇帝；如果世界上没有道路，那么仪式和音乐将来自王子。第十代是没有希望的；如果医生出来了，第五代希望的是三代人希望陪同的部长们不会视而不见；如果世界上有办法，政府就不会在医生中。在世界上，普通百姓不会同意。”
【翻译】
孔子说：“天下为道，皇帝决定是否做祭乐，派兵参战。天下无罪时，诸侯决定做祭乐，派兵参战。十代人很少倒下；这是由医生决定的，经过五代人之后，没有多少人没有崩溃过；如果世界是这样，那么国家权力就不会落入医生的手中。人们不会谈论国家政治。”
[评论与分析]
“世界无路可走”是什么意思？孔子在这里说，一是周皇帝的权柄落在诸侯之手，二是王子之国的权柄落在诸侯之臣之手，三是百姓议论政治事务。孔子对此情况极为不满，认为这种政权很快就会瓦解。他希望回到“世界有路”的时代，政权将稳定，人民将和平。
【原版的】
16？3孔子说：“陆智去了巩氏五世（1），郑大（2）于大夫四世（3）和他的丈夫三环的儿子（四）魏晋。”
【注意】
（1）第五：指卢王国宣公，成公，相公，兆功和定功的第五位皇帝。
（2）抓住：和。
（3）第四代：是指吉孙氏族的文子，吴子，平子和Hua子的第四代。
（4）三环：卢国申，叔叔和智孙都来自鲁环，故称三环。
【翻译】
孔子说：“吕国权已经失去了五代人，自从掌握权以来已经有四代人了，三环的后代也有所下降。”
[评论与分析]
孔子对三环控制国家政权表示不满。这是春秋末期的政治变化。在这一章中，孔子对当时的社会政治形势提出了自己的理解和态度。孔子的观点是，社会和政治变革意味着“世界无路可走”。这仍然是基于他的“礼仪规则”思想，并希望成为“世界有办法”的政治局面。
【原版的】
16-4孔子说：“三个朋友为受益，三个朋友为损失”。你是直的，你是原谅的（1），你听到的更多，你是好的。朋友是好人（2），友善而友善（3），朋友是容易（4）伤害。”
【注意】
（1）宽恕：诚信。
（2）便利：习惯于邪恶的方式。
（3）亲切柔软：善于令人愉悦和欺骗。
（4）方便：习惯于修辞。
【翻译】
孔子说：“有三类有用的朋友，三类有害的朋友。与正直的人，诚实的人和知识渊博的人交朋友是有益的。习惯于邪恶的人。与善于奉承的人和习惯于夸夸其谈的人交朋友是有害的。”
【原版的】
16-5孔子说：“为受益者带来三乐，为失败者带来三乐。节日礼节（1），道教人民的善良，更多的贤惠朋友，受益。欢乐的喜悦（2），丧失愉悦感（3），乐妍儿（4）受损。”
【注意】
（1）节日音乐：孔子主张用礼乐来控制人。
（2）骄傲：骄傲和无法控制的喜悦。
（3）遗失：与“ Yi”相同。
（4）严乐：沉迷宴会。
【翻译】
孔子说：“有三个有利的偏爱，三个有害的偏爱。用礼节和音乐规范自己，赞扬别人的利益，有很多贤惠的朋友是有益的。悠闲地喜欢吃喝，这是有害的。 ”
【原版的】
16·6孔子说：“为绅士服务有三个挫折感（1）：不说是烦躁，不说是隐瞒，不见是is（2）。”
【注意】
（1）悲伤：声音，过失。
（2）冯：声音ǔ，瞎眼。
【翻译】
孔子说：“在他旁边侍奉绅士并与他交谈时，应小心避免三种错误：在被问及之前说话，这很烦人；如果您已经问过您但又不说话，这叫做隐藏；不要看绅士的脸，轻率地说；这是盲目的。”
[评论与分析]
以上各章主要讨论了社会交往过程中应注意的问题。与正直，诚实和见多识广的人交朋友，而不是那些讨人喜欢和虚张声势的人。您应该使用礼貌和音乐来调整自己，赞美他人的益处，并注意与绅士互动时不要耐心或掩饰。等一下，这些对我们有一定参考价值。
【原版的】
16？7孔子说：“一个君子有三个戒律：年少时血统不定，但有肤色；坚强，坚强，战斗；老，软弱。他的血，他是真诚的。”
【翻译】
孔子说：“一个绅士应该从三件事上发出警告：他年轻时，他的血液仍然不成熟，所以他必须放弃对女性的痴迷；当他的身体成熟，他的血液很强壮时，他必须停止战斗。和其他人在一起；当他老了，他的鲜血已经减弱了，我们必须停止贪得无厌的贪婪。”
[评论与分析]
这是孔子就青年到老人们一生中应注意的问题提供的建议。对于今天的人们来说，这仍然是必需的。
【原版的】
16-8孔子说：“一个君子有三种恐惧：对命运的恐惧，对成年人的恐惧和圣徒的言语。小人不知道命运，但不惧怕圣徒的言语。”
【翻译】
孔子说：“一个君子有三件事要惧怕：敬畏命运，尊重有贵族的人，尊重圣人。小人不了解天堂的命运，所以他不敬畏，不尊重贵族和侮辱圣人。 。”
【原版的】
16-9孔子说：“天生知道，去往的人；学习和知道的人是第二位的；遇到麻烦时，他们学习，然后才是第二位；如果遇到麻烦但不学习，则人是下一个。”
【翻译】
孔子说：“从出生起就认识的人是一流的人。学习后知道的人是二流的人；遇到困难学习的人是二流的人。学习的人，这类人是自卑的人。”
[评论与分析]
孔子虽然说“有天生的人”，但他不承认自己是这样的人，也没有见过这样的人。他说他只有学习后才知道。他希望人们勤奋好学，不要等待学习困难。俗话说：使用书籍，他们讨厌的更少。这是事实。至于遇到困难后不学习，还不够。
【原版的】
16:10孔子说：“先生有九种思想：见思想，听思聪，想温暖，要尊重，要忠诚，要尊重，要怀疑，要想不到，要体贴。”
【翻译】
孔子说：“一个绅士有九件事要考虑：当你看时，必须考虑是否看得清楚；当你听时，必须考虑是否听得清楚；必须考虑你的脸是否温柔，是否忠诚；当您忠诚时，您必须考虑自己是否忠诚；当您处理事情时，必须考虑您是否应该谨慎和认真；当您遇到疑问时，必须考虑是否应该问别人；生气时，必须考虑是否有麻烦；赚钱时，必须考虑是否符合正义原则。”
[评论与分析]
本章考虑了孔子“绅士的九大思想”中人们言行的方方面面。他要求自己和他的学生在每个言行中都认真思考和自我反省，包括个人道德修养的各个方面。准则，例如温柔，善良，尊重，节俭，嗜睡，忠诚，孝顺，仁慈，公义，礼貌，智慧等，所有这些都是孔子道德修养学说的一部分。
【原版的】
16-11子说：“见好不好，见坏就像在探汤。我看到他的人民，我听到他的话。我生活在隐居中，寻求他的野心，为自己的路而公道。见他太。”
【翻译】
孔子说：“当您看到善良的举止时，您担心自己无法做到。当您看到不友善的举止时，就像伸手去开水来避免它。我见过这样的人，并听到过这样的话。生活在隐居之中，并按照正义执行您的想法。我听过这样的话，但我从未见过这样的人。”
[评论与分析]
【原版的】
16？12齐京恭有一匹马Qian死。在他去世的那天，人民没有美德，被称为Yan。博伊叔叔是在第一个太阳下因饥饿而死的，这在今天被人们称为。 “和”是什么意思？
【翻译】
齐京功有四千匹马。他死后，人们感到他没有美德。博伊和舒淇在寿阳山脚下饿死，人民仍然称赞他们。那就是我的意思。
【原版的】
16-13陈康（1）问于伯瑜：“儿子们也有不同的故事（2）？”他们说：“我们不是。如果您喜欢独立，鲤鱼往往会通过法庭。他们说：'研究诗歌吗？'答案是：“ Weiye”。“如果您不学习诗歌，就不会说话。”鲤鱼退休并学习诗歌，将来，他将独立，鲤鱼将经过法院审判。他说：“研究礼节？” “如果您不学习礼节，就站不住脚。”鲤鱼退休并学习礼节。听到这两种话。陈康退休了，高兴地说：“如果你问一个，你就得到三个。听诗，听仪式，听绅士之间的距离（3）儿子也是。”
【注意】
（1）陈康：康，音gāng，即陈子琴。
（2）轶事：这是指与告诉其他学生的不同之处。
（3）远：声音yuàn，不近，不偏。
【翻译】
陈康问博u：“您听到老师的特别教导了吗？”博u回答：“不。一旦他独自站在大厅里，我便迅速走过法庭。他说：“你学过《诗歌》吗？”我回答，“不。”他说：“如果你不这样做，那我回去学习“诗歌”。有一天，他再次独自站在大厅里。我迅速走过法庭，他说：“你学会了礼节吗？ '我回答，“不。”他说：“如果不学习礼节，就无法站起来。”我回去学了礼节。听说这两件事之后。”陈康回过头开心地说道：“我问了一个问题，得到了三件事。我听说了《诗歌》的原则，礼节的原则，还听说先生们不喜欢儿子。原因。”
【原版的】
16-14州君主的妻子称为妻子，妻子称自己为孩子。国家称其为君主，而外国称其为寡妇和年轻人。外国人也称其为国王夫人。
【翻译】
君主的妻子，君主称她为妻子，妻子称自己为孩子，人们称她为君夫人。对于其他人，她被称为国王的遗ow，而其他人则称她为妻子。
[评论与分析]
这套书名是《周礼》的内容之一。这是为了维持分级评分系统，以达到“合理化”的目的。
