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阳货第十七

2020-10-17 18:11:12 146

【本文引文】

本文共有26章。其中一些著名的句子是:“性质相似,但彼此也相距甚远”; “只有知识和愚蠢不会动”; “一个绅士有勇气,但没有公义会导致混乱,而小人有勇气,但没有公义是贼”; “只有一个女人,很难和小人一起抚养。”在这篇文章中,孔子的道德教育思想,孔子对仁爱的进一步解释,为父母的三年葬礼以及绅士与小人的区别。

阳火十七

【原版的】

17?1杨火(1)如果您想去看看孔子,孔子不见了,那就去孔子(2)。在孔子时代,他也去世了(3),但他敬拜他并遇见了朱图(4)。孔子说:“来!给和二眼。”说:“拥有他的财富,失去了他的国家(5),这是仁慈的吗?”说:“不。”你知道吗?”说:“不。”“太阳和月亮已经逝去,年龄和我不同(7岁)。”孔子说:“不,我将成为官员。”

【注意】

(1)阳活:又称阳湖,是姬氏家族的保留者。

(2)去孔子:去,听起来kuì,礼物。海豚,声音公牛,仔猪。给孔子煮熟的猪。

(3)当他死时:他外出时。

(4)遇到所有涂:涂,同“涂”,道。在路上遇到了他。

(5)米奇邦:让国家困惑。

(6)紧急:反复出现。

(7)与:在一起等待的意思。

【翻译】

杨霍想见孔子,但孔子失踪后,给了孔子一头熟猪,并希望孔子去拜访他。当孔子发现杨Hu不在家里时,他去了杨Hu的家感谢他,但在途中遇到了他。杨霍对孔子说:“来,我有话要告诉你。” (孔子走过去。)杨火说:“隐藏自己的技能,使这个国家困惑,这可以称为仁爱吗?” (孔子答)说:“不。” (杨活)说:“我喜欢参加政治事务,却一再错失良机。这明智吗?” (孔子回答)说:“不。” (阳货)说:“时间一天天过去,多年没有人在等待。”孔子说:“好,我要当官员。”

【原版的】

17-2子说:“自然界相似,习近平很远。”

【翻译】

孔子说:“人的本性是相似的,由于实践的不同,彼此之间也存在差异。”

【原版的】

17-3子说:“只有在上而下的愚昧才行。”

【翻译】

孔子说:“只有上智者和下智者不能改变。”

[评论与分析]

“尚志”指的是高尚睿智的人; “下蜀”是指谦虚愚蠢的人。这两种人是天生的,无法更改。如果用阶级分析方法来看待这个概念,它将歧视甚至侮辱工人。应该指出这一点。

【原版的】

17-4 Wu城(1)的儿子,文香格(2)。主人笑了笑,说:“我应该用大刀切鸡肉吗?”子友问道:“前燕还听说大师们说:'君子学道,爱他人,小人学道,很容易做到。”说:“两个儿子,三个儿子!晏芝的话也是正确的。序言是戏剧的耳朵。”

【注意】

(1)cheng城:Kingdom国的一个小城市,当时子佑是Wu城寨。

(2)仙歌:西安,指秦瑟。在钢琴的伴奏下唱歌。

【翻译】

孔子去Wu城时,他听到了弹钢琴和唱歌的声音。孔子笑着说:“为什么用刀屠宰鸡?”子友回答:“我以前从我丈夫那里听说过,'一个绅士可以通过学习礼仪和音乐来爱别人,而一个学习礼仪和音乐的反派则很容易受到煽动。”“孔子说:”学生们,严彦所说的是正确的。我刚才说的只是个笑话。”

【原版的】

17吗? 5龚山甫不安(1)带着飞潘,被召见,紫子想去。子璐不高兴地说:“结局已经(2),为什么它也来自贡山氏族(3)。”子璐说:“丈夫叫我,但不是(4)?如果有我,我是东周朝(5)?”

【注意】

(1)贡山府岔:这个名字,也叫贡山不火,用字字斜,是姬氏家族的保留人。

(2)最后也是:最后什么也没有。它,去和去。最后,无处可去。已经停止了,算了吧。

(3)Zhizhiye:第一个“ Zhi”是一个辅助词,最后一个“ Zhi”是一个动词,意思是去。

(4)女演员:徒劳无功。

(5)吴起是东周王朝:它是东周王朝,建立东周王朝,并在东方复兴了周礼。

【翻译】

贡山府岔反抗费毅,并打了准备走的孔子的电话。子璐很不高兴地说:“如果没有地方可走,为什么还要去贡山府茶呢?”孔子说:“他只是空谈吗?如果有人使用我,我将参加东方复兴周的仪式,并建立东方西周王朝。”

【原版的】

17-6章子问仁羽孔子。孔子说:“能做到这五个的人是仁慈的。” “我可以问他们。”说:“尊重,宽容,忠实,敏感和仁慈。尊重不是侮辱,宽容是为了赢得群众,信念是任人和民。如果有功绩,好处就足以让人。”

【翻译】

子章问孔子仁。孔子说:“能到处实践五种美德。这是仁慈的。”子iz说:“五个。”孔子说:“有尊严,慷慨,诚实,勤奋和善良。有尊严的人不会受到侮辱。慷慨将得到每个人的支持,诚实将由其他人任命,勤奋将提高工作效率,善良将能够打给别人。”

【原版的】

17?7佛(1)呼唤,儿子想去。子鲁说:古老的大师们也听说大师们说:‘如果你把他当作坏人来亲吻,绅士就不会进入。子说:“佛陀在中牟河岸心pal(2),儿子去哪儿了?”“当然,有文字。它不坚固,磨但没有磷(3);它不是白色,必杀技( 4)但不尴尬(5)。我怎么吃瓜(6)?怎么可能(7)不吃东西?”

【注意】

(1)佛:声音毕希,山西大夫范氏家族的附庸,钟某成的县令。

(2)中牟:地名,晋,约介于邢台和河北邯郸之间。

(3)磷:破坏。

(4)极乐世界:一种矿物质,可用作色素使衣服染色。

(5)缁:声音zī,黑色。

(6)黄瓜:一种葫芦,味苦,不能食用。

(7)部:音jì,结,扣。

【翻译】

佛陀叫孔子去,孔子计划去。子露说:“我听丈夫说,先生们不会去亲自做坏事的人。”既然佛陀正在反抗中牟,你就要走了。这怎么解释?孔子说:“是的,我之前已经说过。这不是说即使穿硬衣服也不会磨损吗?不是说即使染了白色也不会染掉“我是苦瓜吗?我怎么能只挂在那儿而不吃呢?什么?”

【原版的】

17?8儿子说:“ ye,女人听见六个字六个迷惑吗?”他说:“伟业。” “鞠(1),我的语言女孩。善良不易学习,其晦涩之处也很愚蠢(2);善于知识不易学习,其隐瞒也受到影响(3);善意不易易学,隐瞒也是小偷(4);如果学得好,隐蔽也是扭曲的(5);很难学,而且很疯狂。”

【注意】

(1)生活:坐。

(2)傻瓜:被别人欺骗。

(3)放荡:放荡。如此高远而没有基础。

(4)小偷:伤害。

(5)扭曲:说话清晰。

【翻译】

孔子说:“嗯,您听说过六种美德和六种病吗?”子露回答:“不。”孔子说:“坐下,我会告诉你的。我爱仁而不爱学习,这是被别人愚弄的缺点;爱智慧而不学习的缺点,是放荡;爱正直而不学习的缺点。威胁亲戚;爱坦率但不学习,缺点是言语直率;爱好爱好勇于但不喜欢学习,缺点是犯下混乱;如果坚强但不喜欢学习,则缺点是自大。

【原版的】

17-9儿子说:“男孩为什么要向丈夫学习诗歌。诗歌可以兴旺(1),可以观察(2),可以分组(3),可以抱怨(4)。石俊;在名字中知道更多鸟类,动植物。”

【注意】

(1)兴:刺激情绪的意思。一种是诗歌的兴盛。

(2)视图:观察和理解世界上的一切以及世界上的一切。

(3)组:群居。

(4)投诉:讽刺上级,抱怨但不生气。

(5)附近:声音ěr,附近。

【翻译】

孔子说:“为什么学生不学习“诗歌”?学习“诗歌”可以激发雄心,观察世界,万物和世界的繁荣与失败,可以使人们了解成为一个团体的必要性,并且可以使人们知道如何讽刺上司。您可以在不久的将来为父母服务,也可以为遥远的君主服务;您还可以知道鸟类,动植物的名字。”

【原版的】

17-10子伟博雨说:“女人是“周南”和“赵南”(1)。人们不是为了“周南”和“赵南”,而是站在墙上(2)?

【注意】

(1)“周南”和“赵南”:《诗经?民族风》第一和第二部分的标题。周楠和赵楠都是地名。这是一首当地的民歌。

(2)站在前墙上:面向墙壁站立。

【翻译】

孔子对薄羽说:“你学过“周南”和“赵南”吗?如果一个人不学习“周南”和“赵南”,那就像面对墙站着,对吗?

【原版的】

17?11儿子说:“丽云丽云,玉丝云是z?乐云雷云,铃鼓云是z?”

【翻译】

孔子说:“礼仪和礼节,他们只是在谈论玉器和丝绸之类的礼仪吗?乐与乐,他们是在谈论铃铛,鼓等乐器吗?”

【原版的】

17?12儿子说:“看似凶猛但内向(1),例如仍然戴着蝎子的小人(2)是小偷?”

【注意】

(1)宁静:李,威严,虚弱,虚弱。船尾在外面,里面在虚弱。

(2)窬:音yú,孔。

【翻译】

孔子说:“外表严峻,内心虚弱。以小人为隐喻,就像小偷在墙上挖个洞?”

【原版的】

17-13子说:“村子的愿望,美德的贼。”

【翻译】

孔子说:“未经道德训练的伪君子就是破坏道德的人。”

[评论与分析]

孔子的“故乡愿望”是指言行一致的伪君子。这些人欺骗世界并窃取他们的名字,但是他们可以炫耀自己。孔子反对“故乡愿望”,主张仁爱礼节。只有仁慈和礼貌才能使人们成为真正的绅士。

【原版的】

17-14子说:“道听,说,道德被抛弃。”

【翻译】

孔子说:“在路上听到谣言时,要到处散布。这被道德所驱使。”

[评论与分析]

传闻是一种背离道德标准的行为,并且自古以来就存在。在现实生活中,有些人不仅是道听途说,而且还询问其他人的隐私,然后到处讲述故事,这是一种生活的乐趣。他们真是卑鄙的恶棍。

【原版的】

17?15儿子说:“你能和国王同在吗?无论你获得了什么,都会遭受痛苦。如果获得了,就会遭受损失。如果遭受损失,则可以做任何事情。”

【翻译】

孔子说:“你能和一个穷人一起为君主服务吗?当他没有得到正式职位时,他总是担心得不到这个职位。如果他已经得到了职位,他就害怕失去它。担心失去官职,他会做所有的事情。出来。”

[评论与分析]

在这一章中,孔子谴责那些想当官的坏丈夫。这样的人总是担心没有得到正式职位时就不会得到。一旦获得,他们就害怕失去。因此,他将以任何方式采取任何措施,以危害该团体和他人。这样的人在现实生活中也很普通。当然,这种人不会有一个好的结局。

【原版的】

17-16子说:“古代人有三种疾病,今天可能死。古代人的疯狂(1)也是疯狂(2),现在的疯狂也动摇了(3);古代人也是不合理的(4),当前的愚蠢也很烦人(5);古老的愚蠢也很简单,当前的愚蠢也是欺骗性的。”

【注意】

(1)疯狂:傲慢和过高的抱负。

(2)不守规矩:肆意而随意。

(3)放荡:放荡不羁。

(4)廉:不要被冒犯。

(5)敌意:太热,傲慢和不合理。

【翻译】

孔子说:“古代人有三个问题,现在恐怕连这三个问题都不是。古代的疯子抱有很高的抱负,但现在的自大人是波西米亚人;古代的骄傲人很难。亲爱的,现在那些骄傲的人是凶猛和自大的;古代的愚蠢的人挺直的,但是现在的愚蠢的人正在作弊!”

[评论与分析]

孔子的时代与古代不同。尽管古代人们的“疯狂”,“至高无上”和“愚蠢”都是错误,但并非不能接受。今天,这三个人的缺点已经变得越来越严重。 。从孔子时代到现在,又过了两三千年。这三个问题不仅没有改变,而且相反,它们继续增加并变得越来越严重,以至于它们不合理。这需要用道德的力量来惩罚。我也希望有这三个问题的人保持警惕。

【原版的】

17-17子说:“口语和色彩,新鲜而仁慈。” (1)

【注意】

(1)本章在“雪儿篇”的第1章第3章中有所介绍,此处转载于此。

【原版的】

17-18儿子说:“邪恶的紫色夺取了朱叶,邪恶的郑圣乱耶鲁叶,邪恶的胆量是推翻民族的人。”

【翻译】

孔子说:“我讨厌用紫色代替红色,我讨厌用郑国的声乐来打扰耶鲁,我讨厌用聪明的牙齿来颠覆这个国家。”

【原版的】

Zi 17-19说:“您想保持沉默。”子恭说:“如果你什么都不说,那孩子会说些什么?”子说:“天空如何?”

【翻译】

孔子说:“我不想再讲话了。”子恭说:“如果你不说话,那我们学生还会说些什么?”孔子说:“天空为什么说话?四个季节照常运作,万物生长。天空你怎么说?”

【原版的】

17?20鲁贝(1)如果你想见孔子,孔子就生病了。命运会走出屋子,拿起蜡纸并唱歌,让它听到。

【注意】

(1)鲁贝(Rubei):卢鲁人,龚鲁爱曾经派他向孔子学习。

【翻译】

鲁贝想见孔子,但孔子因病而拒绝见他。传播这个词的人一出来,(孔子)就把它拿出来玩耍并唱歌了,(有意地)让鲁贝听到了。

【原版的】

17:21宰,我问:“三年的葬礼早该来了。绅士三年不礼貌,礼貌会很糟糕;三年不好玩,音乐会崩溃。旧谷不见了。 ,新的山谷上升了,而演习是“改火(1),期间(2)可能结束了。”儿子说:“十甫岛(3),一夫津,于女安?”说:“安。” “电视就是为了这个。丈夫绅士(4)不愿,不快乐,不快乐,不安逸的生活,所以我不这样做。如果这个女人今天很安全,那是为了这个!”杀了我,儿子说:“我会很不友善!然后从父母的怀抱中解脱,丈夫的三年葬礼,普遍的葬礼。我也对他的父母有三年的爱吗?”

【注意】

(1)用火石打火:古人用木头打火。四个季节使用的木材不同,每年称为一次换火。

(2)期间:音吉,一年。

(3)十福饭:古代北方很少种植大米,所以大米非常珍贵。这是关于吃得好。

(4)目的:甜,是指美食。

【翻译】

我问:“三年哀悼太久了。先生三年不注意礼节,礼节不可避免地会恶化;如果三年不玩音乐,音乐就会毁了。被吃掉,就会出现新的山谷。经过这一轮,一年就可以了。”孔子说:“(只有一年)你吃了米饭,穿了锦缎的衣服。你放心吗?” Zai说:“我感到放心。”孔子说:“你要放心,那样做吧!一位先生在葬礼上,吃可口的食物不会感到甜蜜,听音乐不会感到幸福,在家里生活不会感到舒适,所以不要做那。现在您放心了,您就是那样做!”子I出门后,孔子说:“子Yu真的很不友善!一个孩子出生了,直到三岁就不能离开父母的怀抱。这是三年哀悼的普遍葬礼。是吗?是吗?再子不爱他的父母三年吗?”

[评论与分析]

这一段是关于孔子和他的门徒宰我之间在葬礼中应服多少年的争执。孔子的观点是,一个孩子出生后,要花三年时间才能离开父母的怀抱。因此,如果父母去世了,他们还应该为父母保留三年的葬礼。这是必不可少的。因此,他批评我是“不人道的”。实际上,在孔子之前,华夏人就有让父母哀悼三年的习惯。儒家对这一问题的道德体系化之后,这一思想一直延续到今天。这是基于“孝道”的道德。

【原版的】

17吗? 22日鲁说:“整天很难吃,而且没用!没有游戏玩家?为此,这是明智的。”

【翻译】

孔子说:“一整天都很难吃饭,不加思索!难道还没有博客和国际象棋的游戏吗?这样做比闲着要好。”

【原版的】

17-23子路说:“先生有勇气吗?”子说:“君子是义人。有勇气但没有公义的绅士是混乱的,有勇气但不公义的恶棍是小偷。”

【翻译】

子露说:“先生们钦佩勇敢吗?”孔子回答说:“君子以公义为最高品格。君子英勇不义,将制造麻烦;反义分子英勇不义,则将偷窃。”

【原版的】

17-24子恭说:“先生们有罪(一)差不多?”子说:“有恶。恶称为人的恶,恶是劣等的(2),恶(3)是优越的,勇敢的,无礼的人,有礼貌的人,大胆而令人窒息的人。 (4)为恶。”说:“礼物也有邪恶吗?” “邪恶(5)认为知道(6),邪恶不是孙子(7)认为勇敢,邪恶(8))直想。”

【注意】

(1)恶:声音wù,令人作呕。

(2)下等:下等,下等。

(3)桑:sh,诽谤。

(4)窒息:阻塞,不理性,固执。

(5)徼:声音jiǎo,偷窃,窃。

(6)知道:与“智慧”相同。

(7)孙:与“ X”相同。

(8)讦:听起来,攻击或暴露他人。

【翻译】

子恭说:“先生们有讨厌的东西吗?”孔子说:“有讨厌的事。他讨厌宣扬他人坏处的人,讨厌处在低位而诽谤上层的人,讨厌那些勇敢但不懂礼节的人,他讨厌那些人。固执和不合理。”孔子再次说:“陈,你也讨厌事情吗?”子恭说:“讨厌以自己的知识偷偷摸摸别人的成就的人们,讨厌不那么勇敢谦虚的人。讨厌讨厌暴露他人隐私并认为自己很坦率的人。”

【原版的】

17-25儿子说:“女人很难支持小人。靠近的人不会是孙子,而远离的人会抱怨。”

【翻译】

孔子说:“只有妇女和小人很难抚养。靠近她们,她们会很粗鲁,如果疏远她们,她们会抱怨的。”

[评论与分析]

本章说明孔子鄙视妇女的思想。这是儒家思想的一贯主张,后来演变为“男人高于女人”和“丈夫是妻子的钥匙”的父权制。

【原版的】

17?26儿子说:“如果四十多岁的人看到邪恶,那就结束了。”

【翻译】

孔子说:“他四十岁时,仍然被人们厌恶,他的生活结束了。”

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