宪问第十四
2020-10-17 19:50:24 116
【本文引文】
本文共有44篇文章。其中著名的一句话是：“当看到危险并下达命令时，您就会看到义”。 “绅士上去，小人放弃”； “古代学者是他们自己，今天的学者是人”； “如果不在自己的位置，就不要寻求政治”； “一个绅士想不到他的位置”； “一个绅士为自己的言语感到羞耻，并为自己的行为而生活”； “修身养民”； “仁慈者不担心，智者不困惑，勇者不惧怕。”本文包含的主要内容包括：绅士必须具备的某些特质；孔子当时对社会各种现象的评论；孔子提出了正义与利益的概念：“看到利益，思考正义”。
【原版的】
14吗1宪法（1）要求羞耻。子们说：“一个国家有办法，但有一个山谷（2）；一个国家没有办法，但有一个山谷是可耻的。” “有可能克服，削减（3），怨恨或想成为仁慈吗？”子说：“不好意思，我不知道自己是否仁慈。”
【注意】
（1）西安：姓西安，是孔子的学生。
（2）顾：这是指官员的工资。
（3）切割：吹牛。
【翻译】
袁贤问孔子什么耻辱。孔子说：“国家有权当官，有薪水；国家无辜，可耻。”袁贤问：“一个没有野心，没有吹牛，没有怨恨或没有贪婪的人，可以算作你去过慈善吗？”孔子说：“这可以说是非常罕见的，但是至于仁慈是否实现，那我就不知道了。”
[评论与分析]
孔子在《苏尔》第十三章中谈到了“耻辱”问题，本章还提到了“耻辱”问题。这里的孔子认为，官员们应该忠于国家，无论国家是善良还是无辜，仍然领薪水的人是无耻的。在本章的第二级中，孔子再次谈到了“仁”。仁慈的标准很高。孔子在这里认为没有“竞争能力，夸耀，怨恨和贪婪”的人是值得称赞的，但是他们是否与“仁慈”相称尚不清楚。显然，“仁慈”是最高的道德标准。
【原版的】
14-2子说：“一个生活在爱中（1）的学者对一个学者来说还不够。”
【注意】
（1）怀旧：怀旧，向往，怀旧。家，家。指的是在家里过着轻松的生活。
【翻译】
孔子说：“如果学者对家庭的舒适生活怀有怀旧之情，就不值得当学者。”
【原版的】
14-3儿子说：“一个国家有办法，危险（1）说危险和事；一个国家没有办法，危险事说孙子（2）。”
[注意事项]（1）危险：直立，直立。
（2）太阳：与“ X”相同。
【翻译】
孔子说：“如果一个国家是正义的，我们就必须说和做得正当；如果一个国家是无辜的，我们就必须是正直的，但是我们必须轻描淡写，要谨慎。”
[评论与分析]
孔子要求他的学生在国家符合道德标准时直接讲话，但是在国家无辜时，他们必须注意他们的讲话方式。只有这样，才能避免灾难。这是一种治理方式。当然，今天这样做的人不缺，特别是在一些精通此事的官员中。这应该受到批评。
【原版的】
14-4儿子说：“善良的人必须有言语，说话的人不必有德行。仁慈的人必须有勇气，勇敢的人不必仁慈。
【翻译】
孔子说：“一个有道德的人一定要讲话，一个说话的人不一定有道德。一个仁慈的人一定要勇敢，一个有勇气的人不一定要有仁慈。”
[评论与分析]
本章说明言语与道德，勇气与仁慈之间的关系。这是孔子的道德哲学。他认为勇敢只是仁慈和美德的一方面。两者不能相等。因此，人们除了要有勇气之外，还必须培养其他道德才能成为有道德的人。
【原版的】
14？5南宫史（1）问孔子：“易（2）擅长射击，缠绵（3）船（4），什么也不会死。于基（5）向庄稼鞠躬，拥有世界。”主人没有答案。南宫是合适的。儿子说：“绅士就像男人！尚德就像男人！”
【注意】
（1）南宫石：石，音sound，与“宽”相同，即南榕。
（2）易：贤yì。据传，夏朝有一个穷国的君主。他擅长射箭。他曾经占领夏太康的王位，后来被其部长韩minister杀死。
（3）严：尹，韩X的传奇儿子，后来被夏少康杀死。
（4）漂流：用手推船。传说他很强，擅长水战。
（5）于继：夏朝的开国大帝，擅长水资源管理，专注于农业的发展。据说纪是周朝的祖先和山谷之神，他教导人们种庄稼。
【翻译】
南宫市问孔子：“彝族擅长射箭，她擅长水战。最后他们死不了。于和吉都自己种庄稼，但他们获得了世界。”孔子没有回答。南宫市走后，孔子说：“这个人真是个绅士！这个人真正尊重道德。”
[评论与分析]
孔子是一个道德家，他鄙视武力，主张朴素和道德。南宫市认为，于和吉拥有世界，而伊和吉与他们的实力无关。孔子说他很有道德，是一个绅士。后来的儒家思想发展起来，提出了“依靠美德繁荣，依靠力量的人灭亡”的主张，要求统治者以美德而不是武力统治世界，否则，他们就不会结局。到底。
【原版的】
14-6儿子说：“一个不仁慈的绅士有一个坚强的丈夫，一个不是恶棍而是仁慈的人。”
【翻译】
孔子说：“有没有仁慈的绅士，却没有仁慈的反派。”
【原版的】
14？7儿子说：“如果你爱，你将永远无法工作？忠诚度，你不能告诉我吗？”
【翻译】
孔子说：“如果你爱他，就不能为他工作吗？如果你忠于他，就不能劝他吗？”
【原版的】
子14-8说：“为明（1）、,（2）曹创志，石书（3）讨论，兴仁（4）子语（5）修改，东丽（6）子蝉对其进行抛光。”
【注意】
（1）强制性的：指国家的法令。
（2）陈Chen：音bìchén，名字，郑国的医生。
（3）施叔：即儿子叔叔于吉，郑国的大夫。儿子去世后，他的继子成为郑国总理。
（4）行人：官方名称，负责朝圣任命，即外交事务。
（5）子语：郑国公孙博士所写的人物。
（6）东丽：地名，郑师父居住的地方。
【翻译】
孔子说：“郑国发表的正式文件是皮Pi起草的，史Shi提出了自己的意见，外交官紫瑜修改了这些意见，紫Chan做了最后的修改。”
【原版的】
14吗9或问孩子出生。子曰：“慧人也。”问紫溪（1）。说：“比亚！比亚！”关钟问。说：“人们也（2）。Dobo的（3）偏食（4）300，食物清淡，没有牙齿（5）没有抱怨。”
【注意】
（1）资溪：资溪是指灵隐，楚国的神名。
（2）人：人。
（3）老板：齐国大夫。
（4）P仪：地名，伯氏恩人。
（5）没有牙齿：死了。
【翻译】
有人问梓灿是什么样的人孔子说：“他是一个善待他人的人。”然后他问紫溪。孔子说：“他！他！”他问关中。孔子说：“他是一个有才华的人。他拿走了薄熙来的三百间房子，让薄熙来吃了粗茶和淡米饭，直到年老去世，他才有所抱怨。”
【原版的】
14-10子说：“贫穷无怨言，富裕无傲，轻松自在。”
【翻译】
孔子说：“没有怨恨就很难贫穷，没有骄傲就容易致富。”
【原版的】
14？11子说：“孟公初（1）是赵维劳（2）是上级（3），而不是滕学博士（4）。”
【注意】
（1）孟公超：吕博士属于孟孙一家。
（2）老：这是指古代医生的保留者。
（3）优秀：绰绰有余。
>（4）滕雪：滕，现为山东省滕县的王子。王子之乡薛位于今天的山东滕县东南部。
【翻译】
孔子说：“孟公chu是晋国岳魏氏家族的附庸，他的能力很强，但不能在像滕，薛这样的小国当医生。”
【原版的】
14-12子路问大人（1）。儿子说：“如果Z无中（2）知道，公众不愿，扁壮子（3）勇敢，追求艺术，文学是仪式和音乐，那么它也可以是成年人。”为什么不可避免？看到丽丝的公义，看到危险的命令，时间长了（4）不要忘记你的一句话，你也可以成为一个成年人。”
【注意】
（1）成人：具有完整人格的完美人。
（2）Z吴忠：陆Lu孙和博士。
（3）Z庄子：State国Doctor博士。
（4）长期：长期处于贫困状态。
【翻译】
子露问如何做一个完美的人。孔子说：“如果您有Z吴中的智慧，孟公chu的克制，B庄子的英勇和ian庄子的多才多艺，那么您可以通过仪式和音乐对其进行修改，就可以认为是一个完整的人。 。”孔子说：“现在，对于一个完美的人，你为什么要这样？看到钱和利润，考虑公义，放弃处于危险中的生活，长期生活在贫困中，并且不忘记平时的诺言，你可以也成为一个完美的人。”
[评论与分析]
本章讨论完美人格的问题。孔子认为，品格完美的人应该聪明，内敛，勇敢，多才多艺，并以仪式和音乐装饰。说到这一点，孔子还认为，一个人格完善的人应该能够思考正义，下达命令，并且在看到利益，看到危险和生活在贫困中时不要忘记自己的人生话语。这符合公义。特别是，本章提出“看义”的主张，即在遇到有利可图的事物时，必须考虑是否正义。这句话对后世影响很大。
【原版的】
14-13子子问拱墅文子（1）俞公明甲（2）说：“相信，师父（3）不要说，不要笑，不要照顾它吗？”龚明嘉说：“拿（4）告诉这个人为时已晚。当主人讲话时，人们不会厌倦他的话；高兴然后大笑，人们不会厌倦大笑；公义然后拿走，人们不会。”不厌其烦。”儿子说：“是这样吗？是真的吗？”
【注意】
（1）叔叔的儿子：魏国公公孙巴，魏先农的儿子。 title称“文”。
（2）公明甲：姓公明甲。爱国。
（3）法师：在文中指拱墅文子。
（4）易：这是“ this”的意思。
【翻译】
孔子问公明家有关其叔叔文子的问题，并说：“先生，他不说，不笑，不取钱，是真的吗？”公明甲回答说：“这是告诉你的人的错。主席先生，他只在说话的时候说，这样别人在讲话时就不会恨他；在他高兴时会笑，所以别人不会恨他。笑；只得到符合礼节要求的钱，这样别人就不会讨厌他。”孔子说：“真的吗？”
[评论与分析]
在这里，孔子通过评估公主文子进一步解释了``义无反顾''的思想。只要符合公义和礼节，宫书文子就什么也不说，不笑，不取钱。这就是高贵的个性。
【原版的】
14-14子说：“在预防措施上，Wu吴中在卢后面，虽然我不想要王子，但我不相信。”
【翻译】
孔子说：“ Z吴中依靠方义来请陆军为Lu族建立后裔。尽管有人说他没有威胁君主，但我不相信。”
[评论与分析]
Wu吴中因触犯孟孙氏族而逃离鲁国，后来返回方义，并以李Z为清大夫为条件，请卢军离开方义。孔子认为自己以要塞为据点，想胁迫君主，犯下暴动，犯下不忠罪。因此他说了以上段落。这件事记录在《春秋》中。
【原版的】
14-15子说：“金文功（1）不正确（2）和齐欢（3）是正确但不正确。”
【注意】
（1）金文功：姓姬，名叫崇儿，春秋时期活跃的政治人物，是著名的霸王之一。从前636年至628年在位。
（2）谲：声音ju，欺诈，杂耍。
（3）齐黄公：姓江，名字叫小白。他是春秋战国时期的政治人物，也是著名的霸主之一。从公元前685年到643年。
【翻译】
孔子说：“金文功是骗人的，却不体面，齐欢是公平的，而不是骗人的。”
[评论与分析]
为什么孔子在春秋战国时期对两位著名政治家的评价是完全相反的？他主张“李月的征服来自天皇”，并指责所有人违反了礼节。金文功获胜后召见田子周。这是孔子无法接受的，因此他说金文功是骗人的。齐Huang公在“尊王”的旗帜下宣称霸权，孔子认为他的举止符合礼节规则。因此，他对金文公和齐黄公做出了上述评价。
【原版的】
子路14-16年说：“焕公杀死儿子以纠正（1），赵虎（2）死了，关中不会死。”说：“不是仁慈吗？”子子说：“关公九和诸侯（3），不是战车（4），关中之实力就像他的仁慈（5），就像他的仁慈。”
【注意】
（1）龚自正：齐焕恭的兄弟。齐Huang工与他竞争并杀死了他。
（2）昭湖：关中和昭湖都是龚自坚的仆人。龚自娇被杀后，赵虎自杀，关中顺从齐焕恭，成为齐国总理。
（3）九合诸侯：指齐黄公多次召集诸侯同盟。
（4）没有军用车辆：即不使用武力。
（5）如期人：这就是他的仁慈。
【翻译】
子鲁说：“龚启焕杀了龚自娇，叫苏苏自杀，但关仲没有自杀。关仲不是仁慈的人，对吗？”孔子说：“龚Hua不使用武力就多次召集各王子同盟。这是关仲的力量。这是他的仁慈，这是他的仁慈。”
[评论与分析]
孔子提出“一切忠于国王”。龚自娇被杀，昭湖为了to主而自杀，但关中并未死。不仅如此，他还屈服于其主人的政治对手，并担任总理。这种行为对他的主人应该是不忠的。但是，孔子认为关中帮助齐Qi公召集了诸侯同盟，而不是依靠武力，而是依靠仁慈和美德的力量，这是值得赞扬的。
【原版的】
14-17子公说：“关中不是一个仁慈的人？Hua公杀了儿子以纠正他，他不能死，也不能死。”子恭说：“关中向欢公，统御诸侯，征服世界，百姓来到今天领受他的礼物。魏（1）关中，我被送到左派（2）。从佛经（4）到沟渠（5）也要宽恕（3），没人知道。”
【注意】
（1）Micro：不，不。
（2）被派遣左继：存在，与“披”相同。扣板，门襟。 “被送往左边”是当时伊迪的风俗。
（3）宽恕：遵守信用。这是指小写字母。
（4）自靖：上吊自杀。
（5）杜：小沟渠。
【翻译】
子公问：“关中不能被视为一个仁慈的人，对吗？Hua公杀死了Zi子教。他不能为death子而死，而是成为了Hua焕公的总理。”孔子说：“关中协助Hua公统治了世界，纠正了世界。今天，老百姓仍然享受着他的利益。如果没有关中，恐怕我们必须把头发松开。我们怎么能像普通人一样遵守规则，在一个小山谷里自杀，没人知道。”
[评论与分析]
本章和上一章都在评估关中。孔子在其他各章中也说过关仲不好，但总的来说，他肯定关仲是仁慈的。根本原因是关中“尊重国王，与野蛮人作战”，反对使用暴力，防止齐鲁土地被“野蛮”。孔子认为，像关仲这样的有仁慈的人并不需要像一个小狗女人那样关心自己的正直和信誉。
【原版的】
14-18年公主书文子的大夫Xi（1）和文子被提升为公众（2）。子文治说：“可以是个文人。”
【注意】
（1）僎：声音xún，名称。公主书文子的保持者。
（2）圣朱锣：锣，锣石。这意味着习近平已从其固定人晋升为医生，并且与叔叔文子处于同一职位。
【翻译】
拱墅文子的聘用者习和文子成为捍卫国家的医生。孔子得知这一点后，他说：“（死后）他可以被授予“文”的头衔。”
【原版的】
14？19紫燕卫陵公是无辜的，康子说：“丈夫就是这样，嘲笑却不迷失？”孔子说：“钟书玉（1）治客人，朱Tu治祖庙，王孙甲治军，夫若夫，习其葬。”
【注意】
（1）钟书渠：顾，音，即孔子。他和后来提到的朱拓和王孙佳都是捍卫国家的医生。
【翻译】
当孔子谈到魏灵功的纯真时，季康子说：“如果是这样，他为什么不失败？”孔子说：“因为他有钟书玉接待客人，朱Tu管理着祖庙祭祀，王孙嘉率军，就像你怎么能这样迷失自己？”
【原版的】
14-20兹说：“如果你什么都不说（1），那将很困难。”
【注意】
（1）ham愧：声音cuò，意思是as愧。
【翻译】
孔子说：“如果你不丢脸说话，将很难实现这些话。”
【原版的】
14至20陈成子（1）杀死简（2）。孔子在淋浴中洗澡，对艾公说：“陈衡杀了他的皇帝，请你索要。”龚说：“丈夫的三个儿子（3）。”孔子说：“我追着医生（四），我不敢你不想告诉。国王说：“丈夫的三个儿子。”孔子说：“我当医生后，我没有不敢告诉。”
【注意】
（1）陈承子：即陈恒，齐国大夫和田承子。他从大桶里借钱，小桶里的收货方法得到了人们的支持。公元前481年，他杀死了齐建功并夺取了政权。
（2）建功：齐建功，姓江名仁。从公元前484年到公元前481年在位。
（3）三个儿子：指吉孙，孟孙，书孙三个家庭。
（4）医生之后：孔子曾经当过医生，但是此时他已经去了官邸，所以他对医生说。
（5）志：动词，去。
【翻译】
陈承子杀死了齐建功。孔子禁食洗澡后，他立即去见卢爱功，并说：“陈衡杀了他的君主，请派兵与他战斗。”艾公说：“你要向三位医生报告。”孔子退休了。然后他说：“因为我曾经做过医生，所以我不敢报告，但是君主说：“去告诉三位医生！”孔子去向三位医生报告，但是三位医生不想寄部队向十字军东征，他还说：“因为我曾经当过医生，所以我不敢报告！”
[评论与分析]
对于孔子来说，陈承子杀害齐建功真是“难以承受”。尽管他已经从政府退休，但他仍然郑重地告诉卢爱这件事。当然，这违反了“不担任职务，不寻求政治”的戒律。艾公拒绝了他的要求，所以孔子内心一定很抱怨，但是他无能为力。
【原版的】
14吗22子路问世俊。子民说：“别欺骗，要犯。”
【翻译】
子路问如何为君主服务。孔子说：“你不能欺骗他，但你可以有罪。”
【原版的】
14-23儿子说：“绅士放弃，小人放弃。”
【译文】B>
孔子说：“一个绅士可以向上获得仁义，一个小人可以向下获得财富和利润。
[评论与分析]
学术界对“向上”和“交付”的解释是不同的。还有另外两种观点，一种是上道观和工具，即农业，工商业。另一种是成长和成长，并变得聪明。供读者分析和判断。
【原版的】
14-24儿子说：“古代学者是他们自己，今天的学者是人类。”
【翻译】
孔子说：“古代人们为了提高自己而学习，但现在人们向别人展示。”
【原版的】
14吗25 Boy伯瑜（1）命人到孔子，孔子坐在他身边，问严。说：“什么是师父？”相反的人说：“师父希望人数过多，但不能。”信使出来后，儿子说：“做吧！做吧！”
【注意】
（1）蘧博育：sound，声音qú。孔子来威果时，魏国的医生明远这个名字也住在他的家中。
【翻译】
桑伯瑜派使节访问孔子。孔子让信使坐下，然后问：“你丈夫最近在做什么？”信使回答说：“先生想减少自己的错误，但没有做到。”信使离开后，孔子说：“一个好人。信使，真是信使！”
【原版的】
14？26 Zi说：“如果您不在自己的位置，您将不会寻求政治。”曾子说：“绅士想不到自己的位置。”
【翻译】
孔子说：“如果你不在那个位置，那就不要去想那个位置的事情。”曾子说：“一位绅士考虑问题，决不超出自己的立场范围。”
[评论与分析]
“如果您不在自己的位置，就不要寻求政治”，这是一个广为流传的名言。这是孔子对学生将来成为官员的建议。他要求所有官员承担起自己的责任，履行职责，脚踏实地，做好自己的职责。 “一个绅士想不出位置”也意味着这一点。这是孔子的一贯思想，与``正名''思想完全一致。
【原版的】
14吗27子说：“一个绅士为自己的言行和生计感到羞耻。”
【翻译】
孔子说：“一位先生认为多说少做是可耻的。”
[评论与分析]
这句话非常精致，但是含义很深。孔子希望人们少说多做，而不是什么都不说，多说少做。在社交生活中，总有一些夸夸其谈的自夸人，说出所有大话，傲慢和虚假话，但最终却无所作为，这对集体和他人产生了极大的负面影响。因此，与孔子所说的相比，有这种习惯的人似乎很警惕。
【原版的】
14？28子恭说：“先生和陶三，我无能为力：仁者不愁，知不惑，勇者不惧。”子恭说：“师父也自学。”
【翻译】
孔子说：“君子的方式有三个方面，我还没有做到：仁慈的人不伤心，聪明的人不迷惑，勇敢的人不怕。”子恭说：“这是老师的自我表达。什么！”
[评论与分析]
作为一个绅士，孔子认为他具有许多必要的素质。他在这里强调了三个方面：仁慈，智慧和勇气。在《子涵》第九章中，孔子还谈到了以上三个方面。
【原版的】
14吗29自贡放人（1）。儿子说：“给（2）好吗？丈夫和我太忙了。”
【注意】
（1）方人：评论和诽谤他人。
（2）礼物也有德性：质问，批评紫公不是德性。
【翻译】
子公评论了别人的缺点。孔子说：“陈，你真的那么好吗？我没有时间评论别人。”
【原版的】
14吗30儿子说：“如果您不遭受人们的愚昧之苦，您就不会遭受他们之苦。”
【翻译】
孔子说：“别担心别人不认识自己，只担心自己没有能力。”
【原版的】
14？31儿子说：“那些不欺骗（1），不相信数十亿美元（2）的人不相信或感觉不到，他们是善良的！”
【注意】
（1）反：欢迎。事先猜。
（2）十亿：与“推定”相同，意为猜测。
[翻译]孔子说：“如果您不怀疑别人是在先骗人，也不怀疑别人是在不诚实，但是您可以事先发现别人的欺诈和不诚实，这是一个明智的人。 ”
【原版的】
14？32韦圣木（1）说孔子说：“邱，（2）齐齐（3）人是什么？宁湖什么都没有？”孔子说：“不敢当宁雅，病固（4）也。”
【注意】
（1）韦生木：卢氏人。
（2）是：是。
（3）气起：声音xī，忙碌，躁动不安。
（4）疾病：疾病，仇恨。固执，固执。
【翻译】
魏胜木对孔子说：“孔子，你为什么这样跑来跑去游说？你不是只想表现自己的口才和言辞吗？”孔子说：“我不敢夸夸其谈，但我讨厌那些固执的人。”
【原版的】
14吗33子说：“纪（1）不是称其力量，而是其美德。”
【注意】
（1）纪：千里马。在古代，一种擅长奔跑的马被称为吉。
【翻译】
孔子说：“千里马的实力不是值得称赞的，而是美德。”
/【原文】B>
14？34或：“如何用美德偿还申诉？”儿子说：“怎样才能以德还清？直接还清和以德还清。”
【翻译】
有人说：“如何用善良来回报怨气？”孔子说：“我该用什么来回报善良？应该是用诚信和善良来回报怨恨，以回报善良。”
[评论与分析]
孔子不同意“以德报怨”的作法，认为孔子应“以德报怨”。这意味着一个人不会因为拥有旧的罪恶和委屈而改变一个人的公平和正直，即坚持正直。 “直接举报申诉”对于个人道德修养极为重要，但有时不适合在政治领域使用。
【原版的】
14？35子说：“我不知道，我也知道我的丈夫！”子恭说：“你为什么不认识你的儿子？”子子说：“别责怪天空，不要在乎（1）人。去学校上学（2），认识我的就是天堂！”
【注意】
（1）特别是：责备与怨恨。
（2）上学又上学：上学学习人员，上学去命运。
【翻译】
孔子说：“没有人了解我！”子恭说：“你怎么能说没有人了解你？”孔子说：“我不怪天堂，也不怪人们。我只是天堂！”
【原版的】
14？36宫博L（1）隋（2）子路余继sun。子夫静波（3）作了个报告，说：“师父天生就对巩波廖感到困惑，而我的力量仍然可以统治朝代（4）。”子子说：“道家将军也与命运有关；它将被废除和命运。龚伯廖的命运是什么！”
【注意】
（1）龚伯辽：孔伯学的一个姓龚伯明的辽姓，曾是冀氏家族的保留者。
（2）痛苦：声音sù，与“起诉”相同，告知，诽谤。
（3）子夫景波：吕博士，姓子夫明波，静是他的遗名。
（4）寺竹师王朝：在古代，executed徒被处决后向公众展示尸体。
【翻译】
龚伯廖告诉季孙有关子路的事情。子夫静波告诉孔子，并说：“吉孙一家已经被龚伯辽欺骗了，我的力量可以杀死龚伯辽并将他留在城里。”孔子说：“道可以升天，这是由命运决定的；道不能升，也要由命运决定。龚伯廖对命运有什么用？”
/ [评论和分析] B>
在这一章中，孔子再次谈到了他的命运思想。 “道”能否实现，取决于命运，而不取决于人的举动，即所谓的“做事取决于人，成功取决于天堂”。
【原版的】
14？37儿子说：“圣人先创造（1）世界，然后是土地，其次是颜色，然后是单词。”儿子说：“七位作者（2）”。
【注意】
（1）Pi：与“ avoid”和“ avoid”相同。
（2）七个人：博伊，舒淇，于忠，依依，朱章，刘霞辉，少联。
【翻译】
孔子说：“贤者逃脱了动荡的社会，与世隔绝。他们首先逃到了另一个地方，再次避开了他人的丑陋面孔，又避开了他人的丑陋言语。”孔子又说：有七个人。”
[评论与分析]
本章讨论成为人类的原则。人们不可能总是处于顺风顺水，逆境中，我们该怎么办？这就是孔子教授给门徒们的生活方式。
【原版的】
14吗38石门分午餐（1）。陈门（2）说：“西子？”子路说：“子孔一家。”说：“难道是一个知道不可能做到的人吗？”
【注意】
（1）石门：地名。首都卢的外门。
（2）晨门：早晨守门的人。
【翻译】
子路晚上住在石门，门卫问：“你从哪里来？”子路说：“来孔子。”门卫说：“难道是一个知道自己不能做却想做的人吗？” ”
[评论与分析]
“知道这是不可能的”，这就是生活的原则。人们在追求方面必须有一定的毅力。艰苦奋斗成就了许多事情。孔子“知道做不到”反映了他的不懈坚持。从看门人的话中，我们还可以看到当时普通百姓对孔子的评论。
【原版的】
14？39儿子敲响了钟声（1）余伟，还有赫拉（2），那些经过孔氏家族大门的人说：“你有心，就敲响钟声！”
【注意】
(1)磬：音ｑìｎｇ，一种打击乐器的名称。
(2)荷蒉：荷，肩扛。蒉，音ｋｕì，草筐，肩背着草筐。
(3)硁硁：音ｋēｎｇ，击磬的声音。
(4)深则厉：穿着衣服涉水过河。
(5)浅则揭：提起衣襟涉水过河。“深则厉，浅出揭”是《诗经?卫风?匏有苦叶》的诗句。
(6)末：无。
(7)难：责问。
【翻译】
孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“这个击磬的人有心思啊！”一会儿又说：“声音硁硁的，真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自己就是了。（好像涉水一样）水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。”
【原版的】
它是什么？”
【注意】
(1)高宗：商王武宗。
(2)谅阴：古时天子守丧之称。
(3)薨：音ｈōｎｇ，周代时诸侯死称此。
(4)冢宰：官名，相当于后世的宰相。
【翻译】
子张说：“《尚书》上说，‘高宗守丧，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不仅是高宗，古人都是这样。国君死了，朝廷百官都各管自己的职事，听命于冢宰三年。”
[评论与分析]
子女为父母守丧三年的习惯在孔子以前就有，《尚书》中就有这样的记载。对此，孔子持肯定态度，即使国君，其父母去世了，也在继位后三年内不理政事，平民百姓更是如此了。
【原版的】
14?41 子曰：“上好礼，则民易使也。”
【翻译】
孔子说：“在上位的人喜好礼，那么百姓就容易指使了。”
【原版的】
2）。
【注意】
(1)安人：使上层人物安乐。
(2)安百姓：使老百姓安乐。
【翻译】
子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
[评论与分析]
本章里孔子再谈君子的标准问题。他认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐，所以孔子的修身，更重要的在于治国平天下。
【原版的】
14?43 原壤(1)夷俟(2)。子曰：“幼而不孙弟(3)，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
【注意】
(1)原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。
(2)夷俟：夷，双腿分开而坐。俟，音ｓì，等待。
(3)孙弟：同逊悌。
【翻译】
原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
【原版的】
14?44 阙党(1)童子将命(2)。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾其居于位(3)也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
【注意】
(1)阙党：即阙里，孔子家住的地方。
(2)将命：在宾主之间传言。
(3)居于位：童子与长者同坐。
【翻译】
阙里的一个童子，来向孔子传话。有人问孔子：“这是个求上进的孩子吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他不是要求上进的人，只是个急于求成的人。”
[评论与分析]
孔子特别注重长幼有序。这是儒家的一贯主张。除了在家庭里讲孝、讲悌以外，年幼者在家庭以外的地方还必须尊敬长者。由此，发展为中华民族尊老敬老的传统美德，这在今天还有提倡的必要，但应当剔除其中的封建因素，赋予民主性内容。
