晋献公之丧
2022-07-01 00:26:39 7
金王朝哀悼（1）
- 我不听绅士
【原版的】
秦朝的哀悼，秦慕锣悬锣耳（2）。和曰：“寡妇（3）：死亡国家恒灵，防守正在听到这个国家，虽然我在悲伤（4）中，哀悼也没有长时间（5），而且它不会丢失蝎子（6）！“舅舅：”孺子其（8）！膳食人没有宝藏，仁慈思考宝藏（9）。什么是死亡之父？这是因为福利，而世界可以说（10）？辞职！“Gongzi的沉重的耳朵嘉宾：”君惠挂在她的死亡（11），身体哀悼，不要哭泣哭泣（12），思考担心。什么是死亡的父亲吗？或者敢于拥有他？Zhi（13），羞辱君子吗？“不邀请（14），哭泣，它是未经授权的（15）。孩子被Mu Gong（16）封锁，穆恭：“仁族，儿子沉重！弗兰克，没有崇拜，没有崇拜（17），所以你不做崇拜（18）。哭，然后哭，然后哭泣父亲不是私人，它是恶棍。“
[笔记]
1本节选自“引擎盖”。 2秦门锣：春秋战国国家泰国郭，姓将获胜，着名是好的，其中一个春秋五。 3人：古老的君主索赔。这只是部长的讲话。 4子：代表亲爱的名字。位于严肃的外观。摘要：悲伤正在哀悼。 （5）唱）：逃脱。 （6）蝎子：年轻人的名字。堰，重重，字。 （8）Rhetard：Live，拒绝。 （9）持票人：用仁慈对待你所爱的人。 （10）（SHU）：谁。说：（11）死：逃脱，流亡。 （12）：参与。 （13）或;敢：敢，怎么敢。 （14）齐桑：古代葬礼的客人的伦理礼物。崇拜：谢谢。 （15）私人：私人谈话。 （16）委员会：Gongzi（Zhi），这个词被展示，是秦武政府的使者。 Fairiscapate：Funit，报告。 （17）之后：提到继承人。 （18）不要被崇拜：只是吉，不谢谢。
[翻译]
金王后，秦穆贡送到儿子的沉重耳朵，并说：“我听说这个国家的死于这里。虽然你现在庄严，你现在庄严地在伤口，但失败的失败不是适合太长，你不能失去国王的时机。请考虑一下！“沉重的耳朵告诉这些话。我说：“你必须拒绝他的建议！没有有价值的东西流亡，只能对待你的亲人与仁慈。我父亲的去世是什么？用这个机会来到可以争论的世界为你在你的心里，让你的国家担心我。死亡是什么样的？我敢于有一些想法，你能拥有一个国家君主吗？“沉重的耳朵？”只是跪下下来，不要感谢你，哭泣和站起来，你不会私下私下和客人谈论。儿子暴露在秦穆贡报道这些情况下，穆恭说：“仁义，儿子沉重！他只砸了他的脑袋，没有去仪式，这不是继承君主，所以它不会是一份礼物。哭泣，亲爱的父亲。起床后，你没有私下说话，它不是贪婪。 “
[阅读解决方案]
面对权力的诱惑，它被排放在国外，并不声称君主在我们的历史中，我担心只有春秋的时代的战国只会有东西。那时，是一个真正的绅士，没有从事阴谋，和礼仪，关注这个名字，它非常体面。盖普玩手腕，参与小的行动，贪婪拓展，而名称的名字不应该属于他的声誉，身份，财富，是非牙齿。这是特殊时代的空气，我没有回来。
活动中的一切，特别是在现实面前，如权力的诱惑，女性的颜色，金钱，荣誉和地位，还要注意它，在人们的眼中，也许太圆润，太繁琐了这太需要。但是，这确实是必要的。社会生活与人们之间的关系必须是为了才能进行轨道，总有一个规定。虽然仪式不一定是最好的规格，但它比不是标准化更好，而且它比规范更好。难道孔子难以理解的是，为了保持理想的顺序，不要听，而且不要去。
与同一法律相比，礼貌是一种柔软的社会规范。它主要依靠人的心，内心意识来自培养气质和培养。因此，这种软规范始终有限。在ANC中Ients，大多数人都被强调，“小人物”和“野生人”被排除在外。它可能意识到Accppistation和培养。礼物，不是每个人都可以做，加上人性的邪恶方面，始终存在，仪式的作用和影响更有限。
此外，在春天和秋天的仪式时代，有必要是：“王”，除了实力外，不能逃避礼仪。或者只是说如果你不谈论礼仪，你就无法在心里得到它。儿子沉重的耳朵可以是当归的原因，成为春天和秋天的五个，这可能是一个很大的关系。
