公孙丑章句下

2020-10-24 14:29:33 103

除了本章第一章简单介绍孟子的言论外，其余各章还记录了孟子的事迹，举止和言论，着眼于站在世界上的态度，包括许多著名的谚语。原文中有14章，并且从本书中选择了7章。

时间不如地点，地点也不如人

【原版的】

孟子说：“天空的时间不如地方，土地也不如人民。三英里的城市和七英里的郭无敌。一个丈夫，一定有那些赢了天空的人；但是无敌却不如天空；地理优势；城市不高，水池③不深，军事革命（4）不强，还有味mis不多；如果离开它，则地理优势不如人与人之间的和谐。因此：领域（6）人民不受边界的束缚，固态并非基于山脉和溪流的危险，那些获得帮助的人提供更多的帮助，那些失去帮助的人很少；只有少数帮助的人是亲戚（8）；如果有了更多的帮助，世界就会随之而来。在世界的服从下，攻击亲戚一方；因此，绅士有（9）如果不战斗，您将赢得胜利。 tle。”

【注意】

①人的时间，地点和和谐：“ un子？王八篇”说：“农民朴实无能，但他不会失去天堂和时间，但他不会失去土地。将赢得人与事的和谐。” “一天中的时间”是指耕种时间，“正确的土地”是指肥沃的土壤，“人的和谐”是指分工。孟子在这里所说的“天空之时”是指新兵的时机和气候。 “区位优势”是指山河，坚固的城市等的危险； “人的和谐”是指人心与内部统一的方向。 ②三英里的城市和七英里的郭：内城被称为“城市”，外城被称为“郭”。内城和外城的比例通常是三英里城市和七英里郭。 ③池塘：护城河。 ④士兵：武器，是指攻击性武器，如长矛，剑和箭。皮革：皮革，袖口。古代盔甲的确是用皮革制成的，但也用铜和铁制成的。 （5）提成：废弃。 （6）领域人：限制人。域，边界。 （8）银行：与“叛军”相同。 （9）是：或者是。

【翻译】

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地形，有利的地形也不如人民的共同努力。一个小城，城墙三英里，城墙七英里。不能从四面八方进攻，因为四面楚歌，总会有好时机，当时间好或天气好，但进攻仍未中断时，说​​明时机和气候都有利另一情况是城墙不低，护城河不深，武器和装甲也不是非常好和坚固，食物也不是不足，而是放弃了城市和逃亡表明，有利的地形不如人民的共同努力，因此：人民不受边界的束缚，国家不能被山河束缚，世界不能以锐利的方式实现。武器。有道德的人得到的帮助更多，而失去道德的人得到的帮助则更少。当帮助的人数非常少时，甚至亲戚也会反抗。帮助的人当人数达到极限时，整个人下的每个人都会服从。凭借全世界所有人服从的力量，攻击即使是他的亲戚都会叛逆的人，也势必会战无不胜。”

【读】

天地与人之间的关系一直是人们关注的问题。哪三个最重要已成为讨论的话题。正如我们在评论中所引用的，X子曾经从农业生产的角度讨论过时间，地点和和谐问题。但是他没有区分谁重要和谁不重要，但是三者同等重要，而且缺一不可。

孟子在这里主要从军事角度分析和讨论时间，正确的地方和人民之间的关系，他有明确的观点：“时间不如地方，地方不如人。和人民一样好。”在这三者中，“人类和谐”是最好的。最重要的决定性因素是“位置”第二，“时间”第二。这与他一贯强调人的主观能动性的思想是分开的，与此同时，这与他讨论时间，地点，人和关系的目的是分不开的。同时，也与他一起讨论时间，地点，人与人之间的关系。目的是分不开的。他正是在强调“人与和谐”的重要性的基础上得出的结论是：“有道路的人帮助更多，而有道路的人很少。”这将问题从军人带到了政治，实际上回到了他的“善政”的“老套”话题。

孟子认为，人民不受边界限制，国家可以受到危险和障碍的保护。因此，该国无法关闭。我们必须改革，开放，提高我们的国力，让人民安居乐业。只要做到这一点，“拥有道的人就会有所帮助。”如果您发挥到极致，全世界人民将服从。孔子难免会说：“四方人民将吞并自己的儿子而死。” （“论语？子路”来自世界各地的人们来此求学，申请商业，甚至带其妻子和孩子。我仍然需要在哪里申请移民定居？

“那些获得更多帮助的人，那些没有提供帮助的人”已经成名，因此我们仍然使用它来评估国际关系并谴责霸权主义者。

当然，“天气不如地方，人不如地方”也是一句名言，在商业竞赛，体育竞赛尤其是疯狂竞赛中也得到了更广泛的应用。足球比赛。这充分表明其中包含的哲学是丰富，深刻和广阔的。

所谓“人心团结，泰山必将动”。谁说“人类和谐”不是最重要的财富？

下一篇文章（人才可以崇拜但不能被召唤）

公孙丑夏

人才可以崇拜但不能被召唤

【原版的】

孟子称王，王世仁来说道：“如果寡妇像②，那能看见的人也很冷，而不是风。王朝会看王朝，无知④能使寡妇看见吗？”

他说：“不幸而生病，我们无法建立王朝。”

明天，去东国（6）闲逛。周公孙说：“老人说他们病了，但今天他们挂了，还是应该不在乎？”

他说：“过去的疾病今天已经治愈了，为什么不这样下去呢？”

国王让人们提出问题并得到了医治。

孟中子回答说：“过去有国王的命运，担心收薪（8），他们无法成为王朝。现在病情越来越好，王朝往往是王朝。我没有知道我是否可以关心它。

欲求之数（9）玉露说：“请不要回头，而要朝代！”

作为最后的手段，静州（10）的苏Yan。

敬子说：“里面是父子，外面是统治者和传道人。父子善良，统治者尊重统治者。看到国王尊重儿子是丑陋的，不见王就尊重国王。”

他说：“邪恶！这是什么！没有公义与义义的齐人，岂能把仁义视为美吗？他们的内心说：“什么是脚，义与义？”允儿，不尊重人，不是姚舜的方式，我不敢在国王面前使用陈，所以齐国人民不像我那样尊重国王。”

景子说：“不，这不是什么意思。典礼上说：'父亲不许诺言（11）；皇帝的命令不是驱使（12）。“这是一个稳固的统治者，但他听不见国王的命令。这是适当的（13）它与丈夫并不相似。”

他说：“是吗？曾子说：“晋楚两国的财富是遥不可及的。他的财富丰富，我的仁慈。他的财富丰富，我的仁慈。 “丈夫是不是义人，曾子是这样说的？是还是在一起。世界上有三个方面：贵族，一齿，一德。法院不像王子，镇党不如牙，世界和人民就像一种美德，一个是缓慢的，另一个是另一个，因此，成就卓著的国王必须有不被召集的传道人；如果他想制定一个计划，他就会去做。这是值得的美德，不如以前的要好，不足和有前途的。今天是夏迪丑（15）在德其，没有他，我们就无法一起生活。他所教的是一个好的牧师，但他所教的却不擅长。于关中，但他不敢打电话。关中还是不​​被叫，他不是关中吗？”

【注意】

①王：指齐王。 ②如：适当，适当，应。 ③王朝被视为王朝：第一个“王朝”读作“赵”，意思是“早晨”；第二个“王朝”读作“朝”，意思是“朝廷”。关于王朝，这意味着在法院处理政府事务。 ④不知道：我不知道。 ⑤制作；到达，上去。 （6）董国：齐医生。 （7）孟中子：孟烈的表弟，曾在孟子学习。 （8）担心薪水的收取：最初的意图是说如果您生病了就不会拿柴，这是一个自称生病的代名词。薪水，薪柴。 （9）致（yao）：拦截。 （10）荆州氏：齐国大夫。 （11）“父亲不许诺言”《礼记·屈礼》：“父亲不许诺言，师父不许诺言，只有开始。” “ Wei”和“ Nuo”均表示回应。在紧急情况下使用“ Wei”。慢时使用“ no”。父亲打给吴诺的意思是，当他听到父亲打来的电话时，他会站起来而不必等着说“不”。 （12）不要开车：起床时不要等待马匹和马匹准备就绪。 （13）彝族：恐怕“伊通”差不多了。 （14）钱（qian）：遗憾，少。 （15）周：相似，相似，相同。

【翻译】

孟子打算在法庭上见齐王。恰巧齐国王派人转达：“我应该来见你，但我感冒了，不能吹风。明天早晨，我将去法院处理政府事务。我不知道你能否来上法庭让我见你？”

孟子回答：“不幸的是，我也病了，不能上法庭。”

第二天，孟子将去董国博士家哀悼。周公孙说：“昨天你以生病为借口拒绝了齐国王的传票，但是今天你去了东国医生的家去葬礼。也许不好吗？”

孟子说：“我昨天病了，但今天我很好。为什么我不能去参加葬礼？”

齐国国王派人向孟子致病，并请了一名医生。孟中子回答说：“昨天国王下令他病了，无法上法庭。今天他情况好了，他已经上了法庭，但我不知道他是否可以到达那里。”

孟忠子立即派人上路拦住孟子，对孟子说：“反正请不要回家，但要上法庭！”

孟子别无选择，只能呆在静州的房子里。荆楚说：“家里有父子，外面有君主和大臣。这是人与人之间最重要的道德关系。父子之间的关系是基于善良，君主与传道人之间的关系是基于尊重。我只看到齐。王尊重您，但他看不到您尊重齐王。”

孟子说：“嘿！这是什么意思！齐人中没有人与齐王谈论仁义。是因为他们认为仁义不好吗？不。心中是：“这样的国王在哪里值得他？在谈论仁义吗？这是他们对齐王的最大不敬。对于我来说，我不敢用姚顺来告诉齐王。因此，齐国没有人比齐王更受人尊敬。”

周静说：“不，我不是在谈论这方面。在仪式中，父亲打来电话，他没有等待诺言，他就起床；国王打来电话，他先起床。至于你，他本来准备在法庭上见到齐国王，但是当他听到齐国王的传票时他没有去。这似乎与礼节中所说的不一致。”

孟子说：“所以你在说这个！曾子说：'没有人能赶上金楚国的财富。但是，他有他的财富，我有我的仁慈；他有他的头衔，我有我的义。我不如他？曾子的话难道不是不合理吗？应该是合理的。世界上最贵的三件事是：相同的头衔，相同的年龄和相同的美德。法庭上最光荣的是头衔。镇上最受尊敬的是年龄；至于协助皇帝执政的人民，最荣幸的是美德。他如何凭借自己的头衔忽略我的年龄和美德？因此，有很多工作要做的君主必须有他不能召集的传道人。如果他有什么建议，他会亲自拜访他们。这被称为尊重美德和仁慈。否则，他将无能为力。因此，尚堂将首先给以殷。殷经研究后视他为大臣，因此他毫不费力地统一了世界。对于关中，Hua还首先向他学习，然后将他视为传道人，这样他就可以毫不费力地统治王子。每个国家的土地都差不多，君主的美德也不尽相同，没有人能比彼此更好。没有其他原因，因为国王只喜欢用听他们的人做传道人，而不喜欢用能教书的人。他们的人民是部长。尚堂不敢召唤伊贤，欢宫不敢召唤关中。关钟仍然不能被召唤，更不用说关钟不屑的人了？”

【读】

甚至关中都不屑于做的那个人就是孟子自己。因为在“公孙丑第一部分”中，当王公孙提议将关仲来与孟子进行比较时，孟子已经说过不愿意与关仲作比较。 （请参阅3？1）不愿意进行比较，当然更不愿意进行比较。

可以看出孟子的自尊心很高。

因为他的自尊心很高，所以他当然不想被人打扰。主动开会是一回事，而召开会议又是另一回事。因此，孟子有荆州等人不了解的行为。这种行为不仅是孟子的行为，也是孔子的行为。当我们阅读本章时，有些地方与《论语》中的孔子徐，魏蛇与杨霍的处境相似。坦率地说，这是因为每个有很高自尊心的人都会注意自己地位的“来源”。这种做法与人们的看法不同。好说是“高尚”，坏说是“冒昧”，丑陋是“学究”和“酸”。 。也许正是因为这样，因为他们的“贵族”（或“学究”）不愿留下，所以孔子和孟子在环游世界时都不会被重用，他们拥有丰富的经济资源和良好的配方。相反，诸如苏钦和张毅之类的政治战略家没有孔子和孟子的“高高在上”。他们“散布谈论名利，不人道”，并说服国王取悦国王，并尽其所能。结果，它变得很流行，甚至有可能“悬挂六个国家”。

撇开孔子，孟子，苏钦和张毅之间的比较，回到雇用人的要求上，孟子在这里的意思很清楚，那就是成为“尊重德性并赋能”的政治目标之王。 “尊重道德。” Li县下士“乐道”主动放弃了他的光荣榜样，使用才华，甚至崇拜才华作为老师，就像尚唐王对待易贤和齐焕公对待关中一样。实际上，这也是儒家关于就业问题的基本观点。尽管孔子和孟子一生都在倡导这种观点，而自己却没有得到这种待遇，但他们的思想对后代的雇用方式产生了深远的影响。刘玄德的“三访茅草屋”的故事难道不是诸葛亮成为这种影响力的最典型例子吗？

当然，拥有这样一个典型的例子并不意味着子孙后代将实现孔子和孟子的观点。相反，相反，越来越多的人谈论“三遍小屋”的故事，这更多地表明现实中缺乏这种形式，一种“尊敬的下士”和“追求最好”的风格。 。实际上，孔孟思想总是给我们一种理想主义的感觉。他们提出的一些想法，甚至在两千多年后的今天，仍然使人们感到有很多理想的元素。也许正是由于这种理想的组成部分，他们的理论才有悠久的历史，并且是新颖的，鼓舞人心的，而不是过时的。这已经是题外话了。

回到雇用和被雇用的问题，因为大多数在职者“擅长于他们的教书，但不擅长于他们的教书”。既然很难以人的功绩，礼貌和同志来任命人们，那就太困难了。变得“无话可说”和高尚的心态对不对？正如曾子说的那样：您有正式职位，我有正义。我跟你失去了什么？

因此，我们不能简单地认为孟子的“无法建立王朝”是一种自命不凡的姿态和学问，但我们应该肯定他的正直和正直。否则，“ Asaint”这个名字是从哪里来的？

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公孙丑夏

接受时就接受，说时就辞职

【原版的】

陈震问：“前天，王宽和金②有一百③，没有收到；在宋，他给了七十，得到了；于雪④，给了五十，得到了。如果今天的接受是真的，那么今天接受是真的，那么前一天的接受将是免费的。主人必须住在这里。”

孟子说：“就这样。在宋野时，您将有一段漫长的旅程，您必须使用貆（5）；这句话是：“给绊。”这是什么意思呢？在雪野中，您会警惕辞职日：“戴戒律，是士兵们奉献的。”不给什么是什么？如果您在齐国，就没有地方（6）。如果没有地方可以给它，那是货物（7）。没有绅士，您能得到货物吗？ ” （8）

【注意】

（1）陈震：孟子的学生。 ②剑金：好金。由于其价格是普通黄金的两倍，因此被称为“剑金”。 ③一百：即一百yi。 tter是一种古老的重量单位。一是二十两。 ④薛：春秋时期曾有薛国，但在孟子时代却被齐国所毁。因此，薛在这里指的是今天山东省滕县东南部的齐国景国君天应之地。 ⑤晋（jin）：向远方旅行的人赠送旅行费用或礼物。 （6）当心：当心事故。根据赵琦的评论，当时有一些邪恶的人威胁孟子，所以孟子要警惕。 （7）无处：无来源，无故扩大。 （8）商品：动词，贿赂，贿赂。

【翻译】

陈震问：“你在齐时，齐王给了你一百个金币，但你没有接受；在宋代，王朝给了你七十金，但你接受了；在《学土》中，薛军给了您五十笔，您接受了，如果先前的不接受是正确的，那么后续的接受是错误的；如果随后的接受是正确的，那么先前的不接受是错误的。 ，您一次总是做错事。”

孟子说：“都没错。我去宋朝时，我要去旅行，我应该给那些远行的人一些纠缠。所以宋王说：'送些纠缠。”为什么我不接受呢？党在我学到雪地时，听说路上有危险，需要警惕。薛军说：“我听说你需要警惕，所以我给了一些东西。买武器的钱。”我怎么能不接受呢？至于齐，根本没有任何原因。无缘无故地给我一些钱。这相当于用钱买我。一个绅士可以在哪里拿钱买它？”

【读】

陈震的推论似乎是合理的，必须是两者之一，但实际上它仅限于形式逻辑范畴，是，是，不是，它缺乏辩证逻辑的灵活性，无法解决特殊性问题。

孟子的答案是冲破“两难推理”的障碍，详细分析具体问题，以不同方式对待不同情况，并辩证地解决它们。用孔子，孟子和其他人的话来说，这被称为对变化的掌握。

在《论语？永野》中，我们看到，当龚希华被孔子遣送回国时，冉佑为这个家庭要了一些口粮。孔子认为龚希华是““马”的大使。 “一清秋”，有些是货币配给，所以他没有给他更多的配给来解决。 （6？4）然而，当袁四担任孔子的家庭经理时，他觉得自己的薪水太高了，孔子说服他不要拒绝。 （6？5）这与孟子在齐国的拒绝相同，但在宋州和学帝的接受中。这是普通人无法理解的。但是，无论是孔子还是孟子，他们都有自己的理由。概括地说，这是孔子所说的：“富裕和贵族是人们想要的。如果您不顺便得到它，那您就不会在这里。” （“论语？里仁”）是我们常说的“绅士喜欢有正确的赚钱方法。”从思想和方法的角度看，坚持原则，能够做出改变，不仅是处理经济问题，而且是个人在世界上的地位，因此，孟子说孔子是“当时的圣人”（“公孙丑上”），“你可以当官，可以停下来；他着重介绍了他对权力和变革的了解以及对时事的了解。它甚至包括孔子的名言“用它来行动，但要舍弃它”（《论语》·舒尔）和孟子的名言“贫穷导致良好的自我服务，自给自足意味着对世界有益”（“孟子吗？您的心脏”）等都是这种本质的体现。

今天，我们面临着市场经济时代，人们经常面临接受和拒收金钱，辞职和辞职的问题。孟子的基本原则是：“如何有一个绅士，你可以买到货？”，不要为未知或无法解释的钱而花钱。根据这样的原则，您应该接受正确的时机，而不是正确的时机。这种态度可能是正确的。我们值得参考。

当然，关键在于对“当当”的理解。如果您理解错误，或故意理解错误，并且接受所有不正确的接受为接受，那么就会出现问题，并且它会被其他人“接受”。因此，先生们一定要小心！

下一篇文章（除了进退，没有官员，没有责任）

公孙丑夏

没有官员，没有责任，不仅仅是进退

【原版的】

孟子叫青蛙（1）说：“儿子的讲话是灵秋（2），法官（3）是被要求的。似乎可以说出来。现在已经几个月了，你不能吗？跟他谈？”

青蛙告诫国王，而不是使用国王，然后去牧师。齐人说：“所以，如果你是青蛙，那你就很好；如果你自己做，那我就不知道了。”

龚独子④举报。

他说：“我听说过：如果有官员，那些没有职位的人就会去；那些有言辞的人会去，那些没有言语的人会去。我没有官员，我也没有言语，责任，所以我会进退。你有空吗？”

【注意】

①志蛙：齐医生。 ②灵丘：齐国边境城镇的名称。 ③法官：官名，禁令，监狱诉讼，处罚等是法官的总称。 ④公子子：孟子的学生。

【翻译】

孟玉对青蛙说：“您从灵丘县地方法官辞职，要求当法官。这似乎很合理，因为您可以和齐王交谈。但是现在您已经担任法官几个月了，不能再与王讲话了。齐。？”

青蛙和青蛙劝告齐王，但齐王不听。结果青蛙辞职了。齐人说：“孟子对这只青蛙的考虑是合理的，但是他怎么看待自己呢？我们不知道。”

宫杜子告诉孟子齐人在说什么。

孟子说：“我听过：担任官职的人如果不能履行职责，就应该辞职；那些负责提出建议的人，如果不听他们的话，也不知道该怎么办，就应该辞职。对我而言，没有正式职位，没有责任发表言论，我的进退是否会非常宽松和自由？

【读】

有官员的地方就有职责。

如果您不能履行职责，就无法履行职责，那么您将成为什么样的官员？失败是不可避免的，沮丧和麻烦是不可避免的。

但是，尽责，尽责，不可避免的打架，不可避免的权力trick俩仍然令人沮丧和困扰。

困境。所谓“落入教学”是非自愿的！如果加上黑暗，腐败和欺骗性的官僚主义，那将更加痛苦，人性将会扭曲。

只有武馆是轻的，有前进和后退的空间。

但是，对于许多人来说，这种“轻便”是“生活中无法承受的轻便”，而真正的“轻便”将导致沉重的生活。这就是所谓的“红尘滚滚，有多少人可以参加？”因此，我仍然必须从名声中吸取教训，拼命地挤入“呼中”。

但是孟子清楚地看到：

“我没有官员，也没有言语和责任，所以我进退了。拥有足够的钱还不够吗？”

对于那些想要悠闲散步并轻松过生活的人，最好听孟师傅。

下一篇文章（先生们不要世人节俭他们的亲戚）

公孙丑夏

绅士不节俭他的亲戚

【原版的】

孟子从齐葬于吕，直到齐葬于Ying。

崇玉③说：“我不知道于玉的前天，所以我做了玉墩的工艺④。严格（5），玉不敢问。我今天想偷它：牟若一（6）美兰。”

说：“古代棺材没有度数（7），中间古代棺材（8）具七英寸长，被称为棺材。自皇帝到达平民百姓以来，欣赏美不是一件容易的事，然后没有（9），没有快乐；没有财富，不能取悦。要获得财富就是（10）拥有财富，而古人使用它，为什么我应该一个人呢？到（11），人（12）不能使土壤变得皮肤友好，并且在人心中是独一无二的。（13）差不多吗？我听说过：先生们不能通过节俭来弥补。”

【注意】

①自气葬于吕氏：孟子在齐国时，其陪伴母亲去世，孟子从齐国葬葬了母亲的遗ow。 ②Y：地名，古城位于山东莱芜市西北。 ③冲羽：孟子的学生。 ④邓：治理与管理。工艺：木匠制作棺材。 ⑤严格；紧急而忙碌。 （6）以太：也是。 ①棺材是没有度数的：古代棺材有内外两层，内层称为棺材，外层称为棺材。棺材没有学位。这意味着对棺材和棺材没有尺寸要求。 （8）中世纪：指周公之力以后的时代。 （9）不允许：是指不遵守礼节的规则。 （10）如：这是“和”的含义。 （11）比率；为了。 （12）变压器：死了。 （13）肖：敏捷，快乐，满意。

【翻译】

孟子从齐州回到齐州回到Lu州埋葬母亲，并住在Ying县。

学生们征求意见：“几天前我感谢老师，您没有不喜欢我，让我来管理棺材的工作。当时每个人都很忙，我不敢来征询意见。现在我想问老师：棺材太好了！”

【读】

但是，有一件事是肯定的。

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公孙丑下

官场与商场中的垄断现象

【原版的】

【注意】

【翻译】

”

【读】

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公孙丑下

当今之世，舍我其谁也

【原版的】

【注意】

【翻译】

【读】

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• 孟子