热点作文预测：“李子柒”现象到底算不算“文化输出”（含作文题和优秀时评）
2020-01-04 04:05:02 150
90年代后的美食视频主持人李子焕在两三年前的微博，美拍和B站上吸引了很多粉丝，她的视频在海外视频网站上越来越受欢迎。 2019年12月12日，李自正在海外最大的视频共享网站YouTube上拥有749万粉丝。
从李自正出版的录像作品中可以发现，内容集中在传统文化和美食的魅力上，丝绸，刺绣，竹艺，木工，造纸等中国传统民族手工艺品，以及充满古典韵味的特色美食小吃，结合悠扬悠扬的传统音乐风格，通过山水秀美的山野风光通往世界的互联网。
走出文化，期待更多 “ 李子怡 ”
用自己的方式告诉世界 “ 我的立场是 “
没有爱，你就不会成为李自珍 没有爱，你就不会成为李自珍
文化的融合与文明的传播是一段美好的旅程
每个热爱生活和奋斗的人都应该受到尊重
]
综上所述，不难看出录像作品中的美丽被外国网民所喜爱。这样，既然这种宁静祥和的乡村氛围在世界范围内引起了共鸣，那么它也可以被视为对文化输出的认同吗？毕竟，“只有民族才是世界”。
李自玉的录像作品能反映出事实吗？
首先，是工作内容。李子怡的原始农业生活录像带吸引了海外网民的眼球，但这仅表明他迎合了一些“胡说八道”和“落后”的刻板印象。这种单调的农村生活缺乏对技术和时尚等当今发展现实的丰富展示，并认为李自正对文化输出产生了不利影响。另一种声音认为，视频中的村庄过于“虚幻”和“理想”，无法反映大多数真实的乡村景象。
自媒体如何携带 “ 文化输出 “ 大旗？
第二种是基于李自珍的影响。现在是文化输出的时代，它要求媒体，电影和文化传播的大力推广和包装。作为一个自我传播媒介的人，尽管背后有专业团队的支持，但对于出口文化的能力仍然存在疑问。这是不可能精确的，自然也很难承受中华民族五千年历史的沉重文化积淀。
另外，尽管李子怡对YouTube有一定影响，但这只是与其他博客的横向比较得出的结论。实际上，就数据而言，她的频道与真正的一线和二线博客之间仍然存在很大差距，而且这在国外普通外国网民中还远未了解。因此，现在将其标记为“文化产出”还为时过早。总而言之，“李自正是文化产物”这个有争议的话题引起了互联网上的激烈争论。
在互联网时代，互联网名人相互争斗，使世界变得丰富多彩。 九十多岁的四川姑娘李自宜，桃花盛开时就用桃花开酒，成熟时做成酥脆的糕点。她还可以用笔，墨水和纸做研究的四件宝藏。刺绣，竹艺，木工，从后院挖芋头，在水中钓鱼是一顿大餐。 她使用东方生活的简单而优雅的元素来展现诗意的田园生活。她在YouTube上有来自美国，俄罗斯，菲律宾，巴西和其他国家的735万粉丝。
即使他们听不懂中文，他们仍然善于在评论中表达对李子瑜的爱。 有人说： “这是文化输出的一个很好的例子”，是典型的“墙内花，墙外香”。 有些人还质疑她向外国人展示了落后的一面，人们显然不像这样生活，她是这样做的罪人。 您对此有什么想法？请写一篇文章，内容和成分的含义。 要求：选择您自己的观点，创建自己的标题，无限制的样式，没有抄袭，没有重写，不少于800字。
考试问题：
李自玉用自己的力量实现了一种由内而外的文化输出，她的视频输出是中华民族已经影响世界五千年的那些文化。它包含了最精英和最宝贵的精神核心。这不是讲故事的好例子吗？ 批评李自珍的人只是一个狭mind的人。 中文直到现在，文明仍在继续。种植总是从祖先那里传下来的。我们现在在城市中享受的所有便利，不是农民们吃的每一口大米和每种新鲜的蔬菜吗？ 李自珍所展现的农业文化源于生活，但带给我们一种美的感觉，使我们了解田园牧歌的美，使每个人都能认同。这是文化输出。
故意参考：
“文化输出”影响者也需要扮演
全世界的传统和自然影响
“文化输出”的注释
文化输出需要盛放，
要讲一个好故事，需要更多的李自欢
润武的无声和无声的文化交流将事半功倍！
是征服世界的最佳武器
……
没关系，但要写
有点困难。李子怡
]新华社 郑汉根
著名的短片视频博客作者李自欢在国外被“解雇” 。她制作的传统食品和手工艺品的内容不仅在中国拥有大量观众，而且在海外社交媒体上的外国粉丝数量 700 一样多。 她制作的视频引起了外国网民对文化的极大兴趣，并且已经成为文化传播到国外现象层面的话题。
李子正的视频之所以令人印象深刻，是因为她用心展现了原始的传统文化和手工艺。 无论是桃花酒，琵琶脆等美食，还是书房四宝，silk丝，刺绣等，都是按照古老的工艺精心制作的。 由于学习掌握一些技巧，几分钟的视频通常需要几个月甚至一年的时间。
李子怡使用自己的录像制作了许多非物质文化遗产，这些遗产仅存在于人们的记忆中，生动地呈现给人们。 我们需要继承传统文化的创造性传承，这正是李子怡所做的。
李自欢的视频并没有太多解释，而只是通过衣着，饮食和住宿反映了生活之美和传统文化的精美。 因此，她的作品可以超越地区和语言，引起了外国观众的广泛共鸣。 外国网友评论说：“这就像看《国家地理》 + 迪士尼 + 烹饪之神是“”，她在教我们知道我们不知道的东西。” 说完视频后，她说她想看它
国籍就是世界 对于外国观众，李子怡的视频展现了强烈的“品味”和“风”，表现出了勤劳，朴实和与自然和谐相处的传统气质，展现出美丽而友好的形象 李子怡本人也许没有文化交流的初衷，但无意间成为了这一领域的“主人”
随着经济的发展，人们对 这是最好的外国文化，它以生动的形式展现杰出的文化，并以真诚的情感打开各国人民的共同灵魂。 要有效地向世界展示文化之美，我们需要更多女士。
李子怡为“文化输出”添加了新的解释
李莉
网红很多，但很少出国，并且可以像李一样承担“文化出口”的责任子怡，更加空前。最近，“李子怡是文化的输出”这一话题在互联网上引起了争议，也使李子我更加愤怒。
李子怡是谁？ 90 来自四川的姐姐和古代美食博主。 拥有数百个短视频，她的微博粉丝超过 2100 百万，海外社交媒体上的全球粉丝超过 700 百万，几乎每个视频都有数百万甚至数千万的观看次数。 来自世界各地的粉丝聚集在她的个人频道下，尽管她不懂中文，但她仍然观看并发送了无数的粉丝。赞美。
实际上，早在三年前，李自正就开始拍摄短片，并且他的声望持续上升。那时，每个人都为她的灵巧的手可以改变食物而感到惊讶，我羡慕她过着桃花般的乡村生活，她的鼓舞故事也让她感动。但是一旦出国，她也被称为“文化输出”。质疑来了。
有人说李自正的视频太假了，根本没有显示村庄的真实生活。的确，镜头下的村庄显然被美化了。从家具，衣服，日用品和一日三餐中，都可以看到简单的古典艺术美。但是，在当今的短视频行业中，这仅仅是“古代美食博客”的基本创意成就。 谁能说视频中的山脉，菜地，果园不是真正的村庄？ 而且似乎可以做所有事情的李子怡确实学到了很多拍摄视频的技巧。即使她的笔迹被怀疑行事，她也会这么做。农场工作的敏锐性和粗暴的手知道这是不能伪造的。
也有人说，李自照在国外的受欢迎程度是因为她表现出落后的耕作文化并迎合了海外观众的刻板印象。 此陈述有其自身的问题。农业并不意味着落后，工业也不是完全先进的。李自正的录像带是要介绍美食和推广他的个人品牌。必要的海外。
那么，为什么海外网民如此受到追捧？还是视频博客的“无效坚果研究协会”从外国人的角度回答了这个问题。 “总统”高邮四认为，李自宜的视频 能够吸引外国人的注意力，主要是因为它脱离了西方人熟悉的工业化背景，并且远离大城市的观众。唯物主义的生活方式非常遥远，``当人们在高压生活中无法逃脱时，他们会看到李子怡，'哇，这就是我们想要的生活'。'' “在他看来，世界上最动人的故事总是人们的渴望。
因此，李紫在国外的灼热并不是因为她讲的是独特的文化， ，而正是她所展示的生活方式在国内外引起了共鸣 。 脚踏实地的田园生活不仅使都市中的焦虑人群向往，还舒缓了无数想在短时间内逃离现实世界的外国观众，深厚的感情，价值。
作为普通视频博客作者，李子辰不需要花很多精力和视频中的自然敬畏精神。她的受欢迎程度已成为一种文化现象，但值得作家和艺术家思考，长期以来，“走出去”一直困扰着文学和艺术界。这个 90 的农村后女孩用她的辛勤工作和智慧讲出一个具有独特特征和普遍意义的个人故事，并且无意间实现了“文化输出”。 可以看出，讲一个好故事时，您不必使用高铁， 5G ，说话的英雄，生动的个体，触动地面的小故事仍然打动着人们的心灵。
李自珍曾在采访中说，拍摄短片的初衷是让城市里的人们知道食物的来源和原始生态生活仿佛是。今天， 估计她从未想过如何进行“文化出口”。 这也提醒所有创作者摆脱那些空洞的布道，真正地从自己的内心开始，表达自己的声音和渴望更好地讲述故事的愿望。
阅读 “ 李子怡 “ ，这是真实含义
Xin Shiping
网红色，它能变成红色吗？最近，美食视频广播公司李子怡（Li Ziyi）在国外的受欢迎程度引发了激烈的讨论，在一个外国视频网站上，这位四川女孩有数百万的粉丝，她的视频作品赢得了数百万甚至数百万的关注。 views。
为什么李子焕这么热？让我们先来看一下她的作品：三月的桃花采摘，酿造桃花酒；五月的成熟，采摘酿造琵琶2 李自珍的视频是根据农舍的衣服，食物和庇护所拍摄的。阴影中，有烟火的气氛和乡村的气氛 观看这些视频，当地人的生活和，可亲，性情温和assic，并且呈现的方式是现代的。
每个对象，每个食物，每个场景，仿佛在谈论生活的甜蜜和辛酸，无意间让人们感到努力，勇敢，友好，自我完善和热爱大自然。 这是生命的诗歌和人性的呼唤，显示了人们对美好生活的追求和热爱。因此，肤色和语言不同的人可以与李子辰的故事产生共鸣。打动人心的力量是永恒的桥梁。
今天，世界朝东方看。在全世界的关注下， 李自正的视频打开了一个精致而别致的窗户，以及许多精美的窗户，向世界展示了一个多元化而美丽的当代世界。
美丽是戈壁沙漠的壮丽，小桥的宁静。现代城市的霓虹灯闪烁，宁静乡村中的烟雾；高速火车的香气也很慢。正如汉学家寇志明所说：这是一个非常大而复杂的国家，不可能找到了解它的捷径。
让世界理解一个全面，真实，三维的世界，所有各方都在展示自己的优势，并以自己的方式告诉世界“ 我的立场是“。 600 岁“ 净红” 紫禁城使文化遗产和文化得以生机勃勃，世界感受到了文化的活力和创造力； 称自己为云南的姐妹“ 滇西兄弟” ，拍摄自种，自产和自产的云南美食，发送世界“ 滇味” ；博物馆的志愿翻译，“ 网红大师” 胡胜，讲述了改革开放
年以来公民生活的巨大变化。网络广播……
在互联网时代，文明交流与相互学习随着更多的载体和渠道，更广阔的平台，它有利于跨越分歧，突破降低障碍，拉近人与人之间的距离。 在这个奇妙而无限的文化传播和交流，讲故事和塑造形象的时代，我们需要更多“ 李子柒” ，需要更多具有品质和温度的好故事，以便更多的人可以理解并坠入爱河。
讲一个好故事需要更多的“李子怡”
著名的短片视频博主李子怡最近成为话题人物。一些媒体报道说，她是国外社交媒体的粉丝 735 百万，深受外国受众欢迎。李自玉在国外社交媒体上发布的内容与国内网民看到的内容完全相同。甚至英文字幕也不匹配，而是“ 征服” 世界各地的网民。人们还对这种现象是否是“ 文化输出” 进行了激烈的辩论。
陶丽什么也没说。此刻，只有这个成语才能最好地概括李自玉。无论您自己种植蔬菜和花卉，制作传统食品，制作酱油，煮红糖还是制作篮子，视频中的李子都可以保持最高的语言约束力。有时，我会使用一些四川方言与祖母进行短暂交流，但粉丝数量却在直线上升。截至 2019 12 个月 5 天，李自玉在海外视频平台上的关注者人数为 735 百万，数量仍在迅速增长。在这个平台上，李自珍的每个视频的播放量都超过 500 百万，这是一个传奇。
“ 李子焕现象” 是一种文化现象，可以满足人们对诗歌文化起源的追求。乡镇的需要。 任何了解乡村生活的人都知道，真正的乡村生活并不像李自正的录像所描述的那样美丽而优雅，但是在现代社会的消费文化浪潮中，人们开始了追求传统，回归自然，寻求乡愁，为日益物化的灵魂寻求诗意的栖息地。 古色古香的风景，自然挑选的食材，简单的炊具，传统和复杂的程序，仪式手工艺品…… 李自珍的视频恰好显示了传统农业文化中的三个关系： 人与人，物与物，人与自然，人与人之间的关系]“ 虽然我可以我达不到“ 。
批评李自正展现农村真实面貌的人不如思考： 我们应该向世界展示什么？ 无疑是三维的和多维的，具有现代大都市和传统农村地区。 农村生活也丰富多彩。沿海地区既有新农村地区，又有西部偏远农村地区。有些远离喧嚣，仍然保持着农业传统。 李子怡介绍的是古代文人和Ac歌所向往的古代生活。 Xanadu风格的生活，即使它不完全是现代的农村图画，至少在历史轴上也是如此，这是事实，它是发生的，不是小说。 将其用作向世界展示中国文化的材料没有错，因为它不是唯一的。当许多中国文化符号像拼图游戏一样组合在一起时，一张完整，真实，三维的纸就栩栩如生。
“ 李自珍现象” 是一门传播科学“ 麻雀“ 值得通信行业的重视” 解剖学“ 。 生于基层的李子正（Li Zizheng）没有出色的背景和渊博的知识，仅依靠自己的力量（后期会有一支小队伍）。短视频产品可以短至几分钟，也可以长达十分钟。没有大队参加战斗，生产成本高昂，甚至连英文字幕都丢失了，但是低成本的生产在海外圈子里是无数的，精力水平不逊于媒体巨头，这是什么意思？ 文化是人类共同的语言。 那些充满人类关怀和精神欢乐的文化作品具有感人的力量，与作品的主题是否雄心勃勃或作品是否大气没有直接关系。 。 有时，习惯于宏大叙事并满足于空洞演讲的大型作品不如扎根和光环的小型作品有效。 “ 一言不发，做爱” ，李自玉的作品胜于人文和诗歌含义，而这正是现代人类灵魂所渴望的。
中国文化博大精深，美丽而充满灵性。要让世界听到故事和听到声音，仅仅拥有一个李子是不够的。我们需要更多的李自欢站出来，讲好故事，输出文化，这样世界才能真正理解全面，真实，三维的世界。 （广州日报评论员连宏阳）
