第十三章 问道宿命
2021-11-30 07:32:55 16
Shamen问佛子：知道他的命运是什么原因，将是一种方式。佛教：墓地卷积，可以去路上。例如，镜子，第四次要去明，欲望是不安的，这是一个命运。
开始，第十三章，“Shamen问佛”，Shamen是一个家庭。
[解决方案]第十三章，关注他的命运，回答遗产。同性恋命运，可能无法去。人们会决定，决定了解生活。
Shami之一：我必须知道命运，了解我的过去的未来。这是什么意思？这被称为上帝和命运，知道过去的一切。虽然你可以得到你的转储，但你不必得到它。已经消失的人必须得到命运。当你得到人民时，当你得到最基本的时候，他必须知道必须有一个命运。这是什么“命运”是什么意思，你能理解这是什么意思吗？
不诚实是过去的事情，如果你有上帝，你的心脏很干净，清洁到一定程度，过去逐渐揭示了。但你没有看到它，但它只是在实践过程中。
在实践过程中，污垢被移除，在看到内部时，你可以清楚吗？是不是？它必须清楚。有些人是倾倒的，只是在污垢的过程中，没有完全去除污垢。在这种情况下，他只是去了污垢，他也将获得一定程度的垃圾场。像Arrahan一样，80,000国内抢劫中的事情他知道它不知道它是否是八千劫掠。佛陀是去干净的，所以佛陀之外的东西也会知道。
“假到明杜”，最后两句话尤为重要。如果你想得到一个命运，我该怎么办？ “询问unshire”，这四个字太重要了。第一个是组装，一切都要被打破。包括颜色欲望，胃口，所有欲望和冲动必须被打破，心中没有这样的东西。没有愿望看到，有一个愿望，所以说“毫无空彩”。如果你想达到什么，你可以说故障人士可以说达到不寻求的是真的，只是继续做出更好的哑铃。
所以我们练习这种方法，有这个方法，不要让每个人都问人，我不会要求人民，让你没有寻求，并决心“死亡”实现没有。你认为，你可以死，你很容易克服你所有的欲望。如果一个人不能死亡，一旦他去世，他就会要求生活，为了生命，为了照顾身体，他会寻求。如果你有一些东西，那么永远不会发现这种愿望，并且有一个想法。
宣化的人一直很清楚：撒谎没有攀爬，饥饿和死亡，没有问过穷人......这是众所周知的，这是上层的家，我们应该继承人民的家，并说话人们很清楚。
它通常在实践中，这主要来自什么？没有问过人的人的意义，也没有那种骨头，没有这样的东西，所以他很快得到了各种各样的神。
我们想要Getestin，我想知道过去的一切以及一切，主要是要问，并使用一路出现的方式。包括吃东西，使用，彩色，声音，你必须展示它。为什么你能得到命运吗？你为什么不得生命运？谁能回答这个问题？
弟子：我理解这一点，因为我想要root，根部被打破，并且周边将不存在。如果您是可取的，五个愿望将多么复杂，不再思考。
这是一方面，谁可以这么说。
门徒：组装是真理的基础，从根本开始，你可以达到证据的目的。
弟子：要求删除我们的心，你可以得到妄想，你可以得到我们的原装清洁。
好的，谁详细讲述。
门徒：因为他不断想要越来越愚蠢，你会很干净，你可以了解未来。
还有什么更好的看法？好的，然后我会回答。
问，你可以得到一个命运，为什么？由于胃口，六个将被回收。我们为什么不明白你拥有的一切？只是因为我们是六个仆人。就像这只手一样，你放手，我原来是一个拳头，什么可不可能是？就像一面镜子，你应该是镜子，但因为镜子坏了，什么不能服用。如果你已经回收了这六个回收，这镜子已经恢复了，它是一面镜子，那么你的脸不清楚，这是明确吗？是不是？
如果你没有欲望，你的心是一颗心，什么需要，你不想要，你不想要，你会收回它。例如，我看一下，这是一个杯子，因为你不想要它，如何不要使用它，没关系，没关系，你没有想到。你不认为，这种欲望无法起床;无法起床，六会回收，心脏干净;心脏很干净，它形成镜子，就像镜子一样，智慧现在。你过去的一切都自然可以访问它，它已经取得了一个角色，它也非常明亮。
所以转储只是一个了解这个灰尘的过程，是我不明白吗？是不是？只要它被破坏，我们会回收。恢复后，我们自然地形成了“水晴天和月亮”。你为什么这么说水庆悦现在？如果你在水上有涟漪，如果你经常滚动，太阳和月亮不会出来。那天，月亮正在摇晃左侧阴影，正确的阴影，它不会反映天空的东西非常准确。如果这是安静的话，太阳月亮立刻反射它，就像镜子一样。
因此，你想要有一个命运，你应该“没有寻求组装”，你将能够获得转储。如果有人说他有一个命运，他贪婪地贪婪，这个人肯定还没有，不是！因为？命名必须不支持，只有不了解过去未来的人。
一些大仙女说：“我可以知道我能知道的。”他是幽灵神从事这些东西，他不断贪婪，想要钱。 “他没有这些能力，而不是他必须拥有的能力。你的心就像一个成长的草，别人有一分钱，你想抓住它，只是，你怎么知道未来？是可能的吗？清楚地被你清理，只知道过去的一切。
这是真的，他的心也是如此。有人坐在那里，他心里思考什么，为什么我们现在不知道？因为我们的心是一种欲望的心，一颗散落的心，一颗心，所以他不知道你的想法。如果你可以控制你的思想，不要爬，不要思考，慢慢冷静下来，你必须这样做，你觉得，你可以清楚地知道它。那些有很大努力的人都知道。
有时我已经成了它，这并不奇怪。你不是程序，两种水果，但有时它也会显示这个，按顺序显示。它没有很长一段时间，只是因为你没有水果，我必须退回。所以只要心脏很干净，就是本质上的一切都知道，它已成为一个现代化的。如果你想这样做，你必须从“毫无空彩”这样做。
如何不寻求，出现？就像这个家一样，这三大宗旨：“冻结不是凶狠，饿死，死亡差不变。它没有变化，它不会改变。”强度高，只是尖锐，这是透露的。
冷冻不攀登，你觉得，冷冻是非常不舒服的，达到你死的程度，人们不愿意爬命运。例如，这个地方并不像法律那么好，它是一个地方，如果你看到他，你可能会火，你可以延迟生活。在这种情况下，为了表明我们的佛教徒不去外面，我们必须拥有自己只是骨头，而不是冷冻，而且你不会去你的位置。不仅冻结，即使你达到冻结的程度，我也不会去找你，我会和你一起去吗？低三，失去了我们佛教的这种形象。它有这种决心。你说，这不是攀爬，有人可以得到它吗？
有些人可能怀疑，说：“大师，你在谈论”冻不“，这个目的是让我们死，你犯了自杀吗？它似乎是日本Samsuza的精神，这不是要求自杀吗？你太尴尬了。“事实上，我不知道，你有“宁丁和邻居”的决心。命运，就在你心中弱的时候，这是角色。
例如，在战场上，有些人被刀子砸碎了。肠子出来了，但他不知道，他继续奋斗，他正在和人们斗争，仍然跑，一切都很开心，拖着肠道。有人告诉他并说，“你的肠子出来了。”那时，它不行，它结束了，它被抛出了。因为什么？因为他当时不知道，他没有这个登山者。他没有想到这个问题。在他的意识中只有一个思考，所以他并不害怕死。他不怕死，它正在拖着肠子生活，是吗？拖着肠道也可以生活。
但是当他害怕死亡时，一旦这是出生的，这是下一个街区，这是攀登的结果。我还没有爬过贷款，他可以跑有史以来是的，是吗？但是当这个边缘攀爬时，你会立即死去，你会堕落。是什么原因？师父不是教你的。，教你自杀，但改变。
例如，像水果大师一样，他不怕雪中的寒冷，而不是冷。是什么原因？这是冻结的，我只是不想冻结，我不怕你。这是花这次，经过很长一段时间，这不怕冷。不，我不知道中药;我在玩气功;我在那里做任何仪式，我在脚上发布了一个咒语，最后我没有糟糕。它不像小说。
什么理由？爬升之间的关系。雪，我没有把你带到雪;你说冷，我心里不想冷。寒冷，会有一些，很长一段时间，克服，到一定程度，不在乎，只是为了冷却它。我们正在攀登，所以看到雪地认为是雪，雪爬上，雪没有冻结你。他和雪没有命运，他看着雪，它是什么？它可能是一种棉花，它可能是水，没有这种雪的概念。他没有用这雪爬上它，所以我无法冻结他。材料都改变了。
你觉得它很冷，所以你有牙齿。他不是，他只是一个酷，他没有寒冷的问题，这是非常自我。我不是克服，“哦，我不怕冷！”说：“你怎么看？” “我非常温暖！”他没有这个概念。如果有这个概念，跑到很热，是吗？还有一个命运。他没有这个命运。他不怕寒冷，思考在我们的脑海中很热，事实上他没有寒冷的概念，在夏天，他仍然穿这么厚厚的衣服，对吧？在冬天，他是一只脚，原因是什么？只是因为他有一种不怕死亡的精神，他将能够在断开断开后开放，他会来。
冻结不攀登，让你自己，不要让你自杀，但你必须知道，你必须拥有这种精神，你可以脱掉这个问题来转动它。你懂吗？
在下文中，谈论：饥肠辘辘和死。留下来，你还有化学吗？没有化学生活。你认为，随着这种程度的死亡，生活将绝对是绝对的，而且它没有退化。这种化学不参考食物，食物不是化学优势。这种化学优势是发生的事情。这个“寻求”不是不应该被问到的东西。佛陀规定，在半天中，食物不在下午吃，然后我们有点为自己的肚子，下午会有一个食物，这是一种习俗，不仅仅是一种传统的佛。它不应该做到，攀登是一个真理，它永远不会饿死。
同样，这不是让每个人都饿死，但你必须有这种决心，我宁愿不这样做，它自然想要转动它。当你饿了，我永远不会被你吓倒。我不怕死，恐怕你饿了吗？是不是？我会忍受，喝更多的水，容忍，我想不出佛陀，我会有一段时间，我会忍受它，我会忍受它。当我有一定程度的时候，我突然饿了。
在万福市，有一个弟子在七十二天内没有晚餐，只每天喝一小杯水，不喝酒，喝一小杯水，并没有在七十二天内吃饭。还有30多天。当人们谈论台湾时，我说：“我在这里饿了。”那就是开千人，只有一杯水，所以大年龄，程田。
他为什么要克服这顿饭？只是因为他不怕死，他并不害怕饿死，他有这种决心。如果他不害怕饿死，他会怎么做？他的材料力量，原来我们说的是吃食物，如果它没有攀爬，这是一种吃饭的方式，他是一种食物的问题。法律的状态是什么？不生气，他没有这种饥饿，每天都非常精力充沛，而且就像一个粗鲁，没有饥饿。饥饿只是一个贪婪的贪婪，他没有衣住。你说这是坏吗？因为他饿死了，他将为食物提供法律，所以他可以转动它。
此外，下一个：没有被问到糟糕的死亡。我很穷，穷人是什么？即使是衣服也在那里，不会要求人们。我以为我想，我觉得：一旦没有衣服那天穿，我会拿纸粘贴，我真的不能活着，我正在寻找草，找一些草地，让绳子，只是拉下来了。我不会去找你，我正在寻找衣服，说：“你给我衣服。”你可以放心，不要看老师之间的关系，我不会请你穿衣服。
没有什么，一切都在付钱，没有发现。说：“在未来，大师，我老了，我会支持你。”我非常感谢这个孝道，但我不会问谁，我不想死。
当我在山上关闭时在，我告诉过你。衣服被打破，针，布料在那里，就是没有线，没有缝纫衣服八个月，衣服打破了东方，西部是一块，它会是肉，和圆珠笔正在揭示。它是什么？八个月内没有缝。因为我没有线，是吗？有一大堆线，世界上第一天仍然没有很长时间，线条给了这条线，但他不给我。不要把它给我，我没有。
别看它，我说，我说：“西藏，你拿走了。”然后他很快就抓住了痛苦，是吗？虽然我们是一个家庭，但现在他说，他没有给我，我没有。别看这两个人，然后我没有。他没有给我八个月，我不想要八个月。你不给我七个月，我不想要它七个月。我不想要，我宁愿打破休息。
他们想知道：父亲的原因是什么？有人是托付：这是可能的吗？他把衣服带到了我带我。他知道大师不想做得好，他是老布。他撕裂了，拿一捆，为隐藏提供束缚。我想要：拿这个包，掌握这件衣服没有添加？你拿了布，所以没有行，他不拿线，我怎么做？所以我不是在咒骂，我不知道任何人。后来，我不知道如何给我这条线。这有机会缝制衣服，无缝衣服没有机会。
八个月，如果你有一年才能聚在一起四个月，是吗？今年无法缝制衣服。如果你没有布，这是好的，没有针，就是全部，这是一个坏线，你会像一条线，你说这个......如果你不布，我就有一个剪切点地方，弥补补充，或用一条线连接，对吗？至少，需要布的地方，我不做它，其他地方我仍然把它放在呢？这个机会不是。如果没有针，那条线，每个人都会知道。但没有行，没有人能想到它。死亡差，我不寻求。
死亡差，达到死亡程度，已经筋疲力尽，不寻求，闭嘴。那里的心，我不得不说些什么，我不认为，“哦，你怎么能不能想到这条线？我需要一条线，你给我吗？”有时候我有一点时间，“你看，你也问我，问我，你不会问。”不是他粗心，因果关系，可能会有同时对他人有同时，今天的水果报告。另外，这可能有什么帮助？所以你的思想，所以这种“死亡差没有被问到”非常好。
冻结没有攀爬，饥饿和死亡，没有被问到差的死亡，并且没有改变。这些图表，怎么来，你怎么诱惑我，我不会改变。你说我吃了这个，有人说：“你这么大，给你一件好事，你为方便起见......”即使是好的条件，我仍然很喜欢。你拿着新布，我是一个补丁;你带上新衣服，我仍然穿这件旧衣服。我无法改变它。
外面发生了什么，即使有些东西是越来越多的，我就是聪明的。山上的东西，但是，但是我不为自己说，“哦，这个油也是更多的，我有很多东西，我有一个美好的时光，我必须得到一些东西。 “没有时间。 “吃什么会吃什么，它将完成。如果你没有改变，你会遇到任何环境。这颗心不变。股骨不变，如果你没有改变任何东西，那么你将能够转身。如果你失败了，你可以保持它。
我刚谈到了几个例子。他没有爬死者，没有寒冷。他没有转身，走到雪地，他没有，是吗？坚持和死，不要吃，他并不饿，他不是“我饿了，在那之中，”我不说“我饿了，多少天”，他没有这个现象。他不饿。
喝一杯水，说出真相，几乎没有喝酒，因为？他根本不是口渴。他喝了水，没有味道，它不像水。与我们现在饮用水不同，水渴，实际上，这种口渴正在攀爬，而且它被转身。他没有这个概念，水醉不被称为水，几乎没有木头，没有意义。和他里面的金华是自然的，就是那种花蜜是满的，而且它不渴。这种味道不是我们能描述的。
在过去，我走到本溪市南丹芬。我下午要喝水。我没有去过水。我没有晚上来到水中。最后，为了守卫，我宁愿死，我不想拿水，“嗯，今晚，口渴是口渴的。”只是坐在那个凹槽中。刚刚乘天午，炎热的一天，从中午开始渴望，我一直渴望过夜，当我超过十点时，我没有喝水，水中没有下降。什么程度？最后，我宁愿死，下拉。
因为？你去找人们，山上有一个女人在山上，还有一个孩子，这是不方便的，我不会去。我得到它，坐在沟里，我仍然不在乎。当我第二天早上起床时，我没想到它。我不想喝水，我没有喝点水。
因此，如果您没有改变，就会立即转动它。外观的水，无论是否有水，你必须跟随，没水，我可以跟着你。这种理由不是成为边缘，只是成为一个很好的知识，我要去，但我不会改变，这是不建立的，这是不变的。像水果大师一样，“你有雪，我会在雪地里做，这是别人的雪。对我来说没关系。”他没有改变，所以它没有用他。
我之前有很多这件事，我之前告诉过药片，我饿死了。那病了，我感冒了，我该怎么办？如果我有严重疾病，我该怎么办？谁在一条路上扔了一条路？是不是？没有钱，没有药，是一只小药还是没有？最后，我没有药，药还是来的，我在路上洒上道路，而不是在大道上，在那个草地上。在草地上有药物，你说。即使有药，它也不一定落在你面前，或者在小瓶中。不！它蔓延，整齐地放了。如果没有一个词，你不能吃它，有一个词，写“nai nai”。不多，十件，仍有两半。就在你面前，还有什么？
这是巧合吗？这些传感来自哪些？这是你永远不会攀升的结果，结果掉了。不要要求边缘，它是宁死亡。这是不寻求人的精神，你可以获得这个未经证实的这种福利，转弯的好处。这被称为真，它没有变化。
我们的名字是什么？我们改变了，并称为它。你无法改变它，不要改变，那么你！我们不会改变，你必须和你一起改变你。你需要花蜜，它会成为花蜜，它不需要去水，是吗？我不需要喝酒，我不需要吃，你这样做吗？有多少件事？
所以你想有一个命运，你必须问，不要问，你必须有一些东西要问，没有你想要的东西。你喜欢什么？电视，我不想要，录音机，我不想要，我的家人不是，我不想要你使用的东西，没关系，即使我不想要，你说，还有什么可以的你还在问？你有这种称谓，你肯定会有一个命运。
这个倾倒，有些人见证了，非常明显命运，知道过去的未来。有些人没有办法，他也有这种形式的命运。抱着一个戒指是最大的魔法，没有什么好事。你抱着，你必须吃饭，你必须活着，你必须这样做吗？这不是一个情报吗？是不是？所以这是最大的魔力。我们必须有一个功夫在这方面，这是为了保护精神以死亡的精神。我们将以这种精神做到这一点。
师父告诉你的这些事情非常珍贵。当你想在将来练习时，你会这样做。在这样做之后，我们将理解，这三个主要的Tecti在公共场合发言并不是对锣。因为人们知道只做到这一点，你可以真的转动外线，你真的很舒服，你可以掌握自己。这三个原则是你的生活，即你练习的最高目的。
人们必须坚强，为什么有必要？它不会转过身来。什么是最重要的？没有最好的，没有比它更好。我没有任何东西，我不知道，说：“我想得到任何东西，或者不是，”没有这样的事情，这件事无关紧要。
你给我什么钱，我没有;你给我一个好衣服，我不穿它;你给我一个美味，我不能吃那些，我只吃我的饭，我有一件好事，我吃饭，我不想要我，是吗？我会学习一个佛法，我还没有担心。所以谁不能，你能谁？小偷没来找你，没有人来找你的麻烦，所以这个人很舒服。
我曾经告诉过你金Bifeng Zen Master。当幽灵来到他时，他真是太好了，他找不到他，因为他被他抓住了。弓是什么？
门徒：阿维尔水晶。
它是紫色还是紫色的金子？水晶？我担心这是这种“水晶”，而不是紫红色。如果你没有金，你不会打破它，是吗？他喜欢紫色，紫色，透明，他喜欢。就像这样，幽灵可以找到他，你可以抓住你。
你坐在那里，幽灵无法抓住你，鬼魂不想要你的身体，身体没有看到你。卫生是“身体是我，我会伤害，是我”。毋庸置疑，你根本不能跑，因为你不能驾驶这个身体。人，这些事情不是，但他一个人就是这样。你有一个想法，鬼魂可以找到你。如果我们不断赚钱，那是谁在那边拿着钱，你就会如此幸福。还在用你吗？从旧的，他是一个点燃在那里，你将遵循它。你会过来的，心脏“嘣嘣嘣”跳跃，他抓住了你。
所以，这些东西可以真的很强大，就像我们不想要钱一样，你不给它，你更喜欢，匆匆，我隐藏遥远。闭上眼睛，这不太有趣，你给我，我不想要，我会再做一次？那么他如何使用它超过一笔钱，它不起作用。说说：“哦，大师，我会给你一些好衣服，做点什么，做点什么美味，你需要吃什么？”我一天吃饭，我吃饭了吗？你所说的，对我没有意义，没有意义，这只耳听到耳朵，它将完成。没什么有吸引力的，它很诱人。
另一个是女人的东西 - 颜色。你不是贪婪，但是纳米，它想要你的生活，故意找到你的麻烦。如果你认为她很穷，那么它就是她给了你一个节目，我将成为这个动作，这种行动;谈话，声音很好，我会向你展示一天。这是嗅到这一天的，看起来恶心，呕吐，丑陋是完全的。
如果你没有这个东西，我就无法抓住你。那个女人在你面前，她是粗鲁的，那种“不幸”立即暴露，不能忍受你，她不能把它。否则，Bhigei的“战斗”频率，他们希望我听一个大师Bhikuni，我说，“我不喜欢倾听。” “为什么你不注意法律？你听到了未来的Buni。”我说：“我不注意法律，我不喜欢听女人的声音。”当时，这两个人有足够的，因为他们是一个女人，我说不要听女人的声音。看不到你是一个讲话，即使你说话，我也不喜欢听女人的声音。这是法律，你说什么？是不是？
所以女人在你面前，她想表演这些东西，表现是什么？她只能说实话，诚实，它会再次这样做，她永远不会去演出。腔，这个......张腔。我在我的心中：“你不能用它，你只能看看更令人作呕。”当她把一切都好，我觉得比男人更肮脏，人们不知道如何生活在过去，是迪奥，它只是被欺骗。这是一个欺骗性的，她有意识地没有意识是一种欺骗性，即我们对自己撒谎。
因此，真的是真的，这是真的，欲望是真正的艾洛汉，如果你想打破它，这是真正的佛。因此，我们应该从这个问题中完成，不这样做，并根据人们的三个主要围城制作这三个并列。我经常必须背诵，我将来会这样做，你可以放心。这不是让你死的，我们将以死亡改变这个原因。有人认为：这被称为我们死。当他看到死亡时，他不敢这样做。你看看人们的技能，这个领导者，也在那里，我们都想去。这是与这种死亡精神的交换，没有精神，你无法改变它。这被称为“刘暗明和村庄”。当你不去路时，前面不会有新的道路。
好的，今天告诉这个。
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（问过一段时间后第十三章第十三章
今天我们开始新的学习方式，这种学习实际上开始了，但形式仍然是最短的。由于群众师的同情，我特别调整了这一次，让每个人都有更好的学习机会，以避免我们的研究和其他家庭作业冲突，这是不可能倾听的。在未来学习这种方式 - 我们尝试了学习的方式，如果我们是对的，我们就是这样做的。每天早上，基本上，你不能完全，你必须谈论“四十二章”，“沙子提前者”，并检查，你必须背诵，这些东西必须测试，我们学习风。孩子。
主要是，我们从无知的习惯开发了各种习惯，所以我们的第一个做法特别困难，但它也特别胜利。这种无辜的习惯必须通过“桑迪电器”来学习，把它们放在。只有通过去除这些习惯和问题，我们只能进一步进一步进入佛法的实践。如果我们的基础是错误的，那么很难走第二步，因为这个基础太重要了。很多人通常都忽略了基础，经常追求更深的事情，但有时浪费大量的时间，中途或走回，所以我们应该特别注意这个基础。
这种沙子是研究，对Shami的研究不仅是我们现在正在学习的。它总是连接，所以这个基础不仅在玩今天，总是得到它。我昨天看到了广泛的范围。老年人货币僧侣对Shami的要求，即最小的测试超过半年，沙子之后，有必要测试超过两年。为什么这个差距如此之大？这是因为沙子对本段尤为重要。
我们现在以同样的方式，它基本上几乎，你必须工作rd学习shami。为什么租户在筏子里，有些人难以理解对佛法的理解？这是因为没有对本段的研究的基础。我有一个良好的基础，我们的心脏不会移动，并且可以理解沙子更深刻地了解佛法，让我们进一步进入佛法。这部分不好，当您学习更深刻的诫命时，我们可能会感到更加困难和美味，并且您无法理解佛法的真正含义。
是什么原因？有时它不是我们的大脑愚蠢，这是我们的基础并不好。因为他没有更深，所以没有完成，所以他特别困难，他并不正确理解。如果我们做出了很好的基础，当我们高于诫命时，我们将轻松攀登，更重要的是，可以正确地理解。
今天主要只是谈论这种学习佛法的过程。
学习方法必须有诚意和尊重，有这颗心要学习法律;没有虔诚和尊重，法律没有学到。法律并不孤单，它诞生了。并不是说语音是方法，语音只是一种方法。这是一种外部方便。我们要求的法律是佛法，而不是世界法律，所以我们不能在世界上使用较好的替代佛法，我们必须非常严格问自己。
没有规定的法律，法律只有我们的虔诚，所以我们学习沙子也是一个非常好的事业。如果我们能学习它，你可以得到佛法。有些人认为：我一直是一个佛教法。这是不对的，这是我们更逐步的。佛法的关键是平等平等，所以我们应该以“萨吉”看到真正的佛法冒烟，这是我们分散死亡的法律，这不是世界方法，我们不能追随世界方法了解。所以我们有真正的虔诚，这种事情会达到我们的目标。所以每个人都应该了解SRA的重要性。
在过去，Shami仍然有很多有效。只是因为他有这种虔诚，甚至佛陀都说他没有说这是他们的虔诚到位。我们没有证据，也就是说，困难的障碍是我们的虔诚，如果有真诚，我们会这样做。所以我们必须使用真诚，真诚，如饮用花蜜，如饥饿和思想，就像需要食物的人，口渴需要水。而且通常在任何地方到这项法律。在这种情况下，我们很快就会有一个虔诚的事业，虔诚，我们有可能获得生命和死亡，所以我们必须在这方面做更多的努力。
每个人，特别是之后，你必须从第一次剃须的硕士中学习，而兄弟们一直在学习。经过多年的努力工作，他们已经有一个非常高的美德。特别是新的学习沙子是，必须从旧学习中学习，因为他们的心已经被熏制了，所有的习惯和魔法的麻烦，可以坚持到这项研究，让人非常佩服，这是非常好的。对于新的，永远爱你，帮助你。
您了解到Shami必须学会接受教育，这是您研究中的一个非常重要的水平。不要分享你所做的事情，包括白羊座或旧阿姆迪，或者如果你有任何生活，你必须接受教育。至于年龄的问题，放下你的年龄，不要考虑，只是考虑佛法，年龄是世界法律，我们考虑到佛法，我会采取行动。
“如果主人告诉我一些错误，我该怎么办？”你现在不考虑错误和正确的问题，你将首先做到。如果有问题，当您怀疑时，您将首先录取教育。在未来，您将参加工作并询问。此外，农场的大师不会打电话给你。最好教一切，我们必须培养你能做的那种心脏。说：“这会让我伤害吗？”你必须这样做。在过去，命令或订单，你没有任何疑问，火海刀正在下降。我们必须做这种思考，所以你可以培养这种尊重。为什么我们尊重我们的尊重？只是因为我没有直接。当我们走一步时，我们也在转身。倾听句子也是转弯，这不是，我们必须学会参加教育。
和Shami尤为重要。它属于一段时间，必须学会按照教育。当我们成为一个大戒指老师时，我们需要更加逐步。当我们受到菩萨的遭受时，我们在教育中深入了解！那时，这是一个孩子给我们，我们会这样做。那时，我们将拥有恒顺正的力量，即非常舒适，并充满了鲜花。童话不是一种教学和一种热情，所有人都可以充满你的快乐，这被称为恒顺正。我们必须开始从这个区域爆发。
每个人都是非常粘性的D，维多利亚仔细努力组织你学习，这是非常好的。这种环境很紧，每个人都会过来。这个职位暂时在这段时间里，明天看看。没有混合在一起一段时间。虽然你年纪大了，但仍然距离这一领域的距离，仍然没有适合混合。我们应该先拥有一个级别，这样你就会照顾你。就像一本书一样，一年，有二年级，虽然是同一个小学，但我们必须划分这项研究的水平。
我今天不谈论，还有很多人。这主要是我，还有其他主人，让我谈谈它，来找你。一定要说这个“沙子专业”，你必须学习好，你必须放手，你必须说话，每个人都必须说话。每一个单词，必须深刻仔细仔细检查每个句子的含义，并且佛法没有高低，它是一个佛法，这只是。常见的是，我们必须谈论佛法，而不是从Dharma到处都是我们的练习。
今天，我会说这个，我会去卸货。每个人都知道，因为这些佛教徒已经被卖给了废物站，他们被解雇了，当他们想要被摧毁时，他们将拯救这批书籍。后来，第二次努力进行了，最后救出了第二本书。这件事已经通知鞍山佛协会和省级佛协会的副总裁，他们也在插入这个问题。
因为这个问题是一个大问题，所以它是一些来自表面的佛书，但它的深刻意义特别大。摧毁佛的犯罪，但摧毁佛陀，毁坏佛陀仍然大于摧毁佛，因为一切都是由佛法取得的，没有佛，所以我们必须特别注意佛教经文。虽然这是一件小事，但它会导致一个大事。就像塔利班长时间摧毁了佛陀一样，这个国家被摧毁了。如果佛陀被摧毁，幽灵是混乱的;这个脚本被摧毁，幽灵是混乱的，所有灾难都将出生。
所以这种做法现在：一个是让佛法继续，另一个是报告四块眼镜的问题。这是一件大事，我们应该生日快乐。虽然事情发生了，但我们终于获救了佛苏的佛陀，这是佛陀和菩萨的祝福，给我们这个原因和机会，否则，我们有这个机会。在这种情况下，佛法可以继续，繁荣，这是达瓦大法的一种教育，没有这种心脏。
基本上，没有更多。我们先回去这本书。我们下次会再次开始，有时间坐下来讨论它。当你下次学习时，笔记本必须带来，笔必须带来，写作，注意听。
好的，让我们先谈谈它。
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“四十二章”尚未完成，首先讲“四十二章”。还有一个新的家听它，我尚未在前面听到它，我将来添加了它。下午，在今年的大家，每个人都听了“武术50颂”录音。特别是Shami的新家，首先完成了这两个功课。完成后，您的新家将看看“Shami Academy”，第一个家庭的Simi Master也会看看。这些已经完成，我专门说话。
“人们有二十次困难”在“42章”中，这已经完成，让我们谈谈第13章。我会读它。
“Shamen问佛”，Shamen，是梵蒂冈的酱。我们称之为“萨芬提醒”;有一种称为“婆罗门萨满”的萨满，属于婆罗洲，因为他还修好了梵蒂冈，但他给了一个大的布拉安，他自己说他是达西克的后裔，他们姓氏是其中之一印度四大民族。它专门培养梵蒂冈，所以它们也被称为叫做“Brahomsha”的萨满。我们是“萨芬提醒”，这是萨芬，这是佛陀，这个“萨芬”代表着我们的种植，有时是一个自我打电话，声称是一个地方，非常糟糕。这位萨满是“Shamen Shizon”，这是佛陀的弟子，出于公众。
Shamen问佛子：知道他的命运是什么原因，将是一种方式。佛教：墓地卷积，可以去路上。例如，镜子，第四次要去明，欲望是不安的，这是一个命运。
“Shamen问佛陀”，因为佛法是由于边缘，有一个问题，佛陀人才，不要问，佛没有说话，所以这有一个起源。看来我们不看镜子，镜子里没有阴影，你想看镜子，镜子会出来。 “Shamen问佛”是教佛。我们为什么要问佛陀？因为一切都会从佛陀学习，你无法从别人那里学到，你无法从外面学习，你可以“从情人节中学习。因为Fortifu的知识只是对堕落的理解，外面道路也是一个虚假的知识。他没有得到缓解，只有佛陀是一个真正的疯狂，只有佛陀会理解一切。所以，我们将修复梵蒂冈，想要学习的一切都在佛陀，这是打开佛陀的佛陀。植入我们应该问佛陀，一切书，所有经典，所有的行为都是佛陀的标准。
这是家庭，请问佛陀，你会在顶级仪式之后长大是胡锦涛。新家不是很清楚，胡吉是一条腿部，一条腿是完整的，偏见的肩膀，请问佛陀在这典礼上。问佛陀：“大神圣，请告诉我们它，生活是什么，你能知道命运吗？”
也就是说，“我现在不明白，我什么都不知道，每一天都很困惑。我必须吃，我不知道去哪里来了，我必须做什么，我不起作用知道。有一天是一个醉酒的梦，我不知道我如何通过它，我不知道先前的说法是什么。今天你想要什么？疑惑无法理解。“这位萨芬用各种疑惑问佛陀，佛陀的目的是什么？“我怎么能知道我的命运？
如何“学习”，这个“得到”不是让我知道的，但我个人知道。在过去，我做了什么，因为什么样的好事，所以今天我可以成为一个沙门，但没有办法？你有什么原因吗？我现在可以成为萨芬的原因是什么？为什么世界上有这么多行业？这就是我们怀疑的。我们想知道，说：“为什么我有这么多麻烦，我无法丢弃它，但我可以去房子？”我不知道这种原因，我的心，它不会通过，所以他想完全了解他的命运，过去的原因。他甚至希望通过了解这个原因的过程来真正理解大道。
“战斗”，每个人都知道，这是过去。人们有三个人，谁知道III什么？
门徒：三十年是一生，一百年是一生，一般无数。
有些人说世界三十年来。这就是我在20世纪90年代的说法，这是百年。我们说，百年是指生命的生命。谁知道III什么？
门徒：上帝，这一生，后来一代。
III是诞生，这一生，你会来。
这两个陈述，前者是这一生的含义，这是这一生。在这一生，我们不必有一件好事。你可以基本上记得从小到现在，所以我们很清楚，不要谈论它三十年，但你为什么要提醒大家？应该知道存在这两个陈述的存在。在未来，当我们谈论他人时，我更令人满意。我们这里的命运是指出生，这一生和来。这个命运，我们不仅仅知道出生问题，还要知道为什么这一生活就是这样，而且你将如何知道你在做什么，如何生存。
为什么你要问佛陀如何有一个命运？他不想去，他没有发誓这些话，或者“我认识你”，他没有这颗心。他的目的吗？他想摆脱死亡。我必须了解大道，知道我会得到无情的死亡。因此，为了达到生命和死亡，我想知道如何获得命运，他的目的是对它的信心更加坚定，终于得到了大道。
他的目的不是别的东西，不像我们现在，“哦，这个人知道发生了什么，而且你知道。”等等，然后给人们一个财政生活。这不是他的目的，这不是他的目的说，这三四四不是他的目的。他不是为了钱，也没有其他名字和福利，只是为了他们的方式，“知道命运，将说，”他问道。
你看看好人有多好，你可以直接在你之后问佛。你说我们是因为这个，你是谁？你问大师，师父仍然困惑，我还是不知道谁？所以这是非常麻烦的，没办法，几乎没有告诉你，给予它的原因，有一天你可以问佛，那么你会得到它。这是不是那里，只要你真诚，你就会亲自问佛。那时，我不知道，我现在会告诉你，这是一种好根。
“佛”，佛陀开始说话，因为你已经问道，佛陀开始说话。谁能告诉佛陀是什么？
弟子：通过萨芬，请访问佛陀，如何连接命运的命运，佛陀的原因这一事业，回答节日。
谁能回答一个答案？佛是什么？
门徒：佛陀代表佛陀是对的，所以佛陀正在讲述真相。
还有谁可以讲述？佛是什么？这句话非常重要。如果我们无法理解什么是佛陀，我们必须从深处说，即佛。
有几种谚语，我向你解释。 “佛”，佛陀在经典中说，说有一句话是佛。那么为什么这是佛陀？如果我们说佛陀可以说，佛陀说这是一个佛陀！如果佛陀没有说，为什么佛陀？佛陀不是说，佛陀不是一个人，他没有言语而且没有言语，没有这样的概念，但众生有一个“言语”。就像镜子一样，你会拍照，那里会有阴影，但这镜子是一个大圆形镜子，不是我们普通的镜子。我们的mirrorthe孩子只能服用你的表皮，不能抓住你的心，不能告诉你你的原因。
佛陀，这部大镜子，他充满了无尽的同情和智慧，所以他不是说。只有你不会说话，你只能说实话，并被称为真实。如果有追随者，那么fortifu。所以当我们倾听“佛”时，我们必须做到这一点思考。在这种情况下，我们将在佛陀的核心进入一步。
因为他因胜利而欢呼，他说：“我怎么能知道命运，但他的目的不是在这里，但”将来到路上“，这就是这样的方式。这是最初的，我稍后最初被告知，我会告诉你的进步。
佛陀，即，说佛陀的话语，具有良好的同情，伟大的同情和“佛”。佛陀说了什么？佛陀说，“净心紧贴，可以去路”，佛陀在伟大的同情心中说。为什么佛陀谈论它，但不是？我刚刚谈过它，因为佛陀是一个大的心情，它没有什么，它无话可说，“佛”不是言辞。由于它是无效的，为什么你谈论“净心依附，你可以去路上？”因为有人有问题，有这个问题，佛陀会告诉你这个。
例如，看到一名医生的人来了，这个病人来了，他想看看一名医生，告诉自己的病情，你是基于他的疾病，还是在他的脉搏下？语言只能用作参考，您必须按脉冲阶段。佛是一个大智慧，“净休闲”是我们的寿命的需求，佛陀说。这种“疾病”是我们生计的那种生意。这是我们的污垢，所以佛陀会说“净伤亡，可以去路上”。我们知道，这位“道路”就是道路，即大道。
这就是如何获得命运，命运是六路之一，外面的道路只有五张，而且在达尔玛有泄漏。他们没有泄露。虽然有一个通过，但它不一样。还有一个通过，他的通过是一个范围，或者它不长。所谓的通行证被称为“童”，佛陀是无知的。这是智慧，这是方便的。说佛陀是六点来的方便。
“巩固孔子”，只有当你这样做时，你就会有真正的罢工。这真的是我们的苗，所以你可以抓住这颗美好的心。拯救所有人：“我们的苗族真的在这里，为什么它仍然有用？”因为我们通常属于强大的力量，因为粉丝，它失去了它的真实。我们只有一个走道，去妄想，我们现在真的。
我们无法帮助它，因为什么原因？这是因为缺乏福特的原因，福尔就像沙漠中的食物和水，所以你想有办法，你必须培养福福特的原因。有必要确定，我们必须有一个福特，我们可以到达这个大道。这次通行证很小，你知道的是范围。他已经把它归结为这次通行证。如果他离开这盏通道，他就不会这样做。此外，他不知道其根本原因，不要看他，有多少抢劫事物，但它仍然没有彻底。
就像我只是说的故事一样，老人不能这样做，我必须穿过河流。最后，佛陀现在，说：“你为什么要投资？”老人说：“他们不向我收费，我没有任何想法。你看到我这么老，我不能动，我不能活着。”那些人说我没有良好的根源。我很快就死了。 “佛陀说：”你不会死，我会得到你，我同意你的看法。 “他刮了他的家。在你有，你将在后面，而不是长。时间很明显。
后来，这些罗汉看到了佛陀说：“不，这不是一个好的根，你不能回家，你不能这样做！为什么他不能这样做？我们都观察了他的八千劫掠。他不能跑出来。原因是什么？“但是这是罗汉并不慢，他没有缓慢，他真诚地问佛。佛陀告诉他们这个老人的八千劫掠，并说：“你只能在80,000辆抢劫中看到事情，你将不清楚。”
不要说八千劫掠，即使是三十年，在50年内，我们看不到它，当你是一个孩子时，你会忘记，更不用说出生。即使你有点模糊，只要你贪婪，你就会走了，它会被打破，因为这种习惯很快，所以我们很难知道。
罗汉知道八千万抢劫，佛陀说：“你不知道你是否有八个thousa抢劫。在抢劫之前，老虎应该吃他，他逃到了树上，然后读南部的佛。没有佛，所以我有一种善良的根。 “我有一个句子”无佛佛“，但有人现在发生了变化，说是一位老师”阿米塔及巴“。无论他的佛如何，只是读佛陀，它稍后节省了。有人说它被拯救了，有人说过它被老虎吃掉了。我不知道这一点，似乎它不仅仅是被拯救。
门徒：根据那个，老虎听到佛陀的名字，老虎没有吃。
是的，有人说老虎没有吃它;有些人谈到了一个“粗无主”，物种良好的根，老虎不紧，因为他可能认为另一种成就。我们不关心它。是reada“无佛佛”，最后他回家了佛寺。我们有时每天读佛，每天练习，不是我们的家园吗？是不是？然后我们更愉快。所以我们可以大家，因为通常的“无南非”，或者如果没有机会？似乎我们的出生很多。
我回来了，让我们看看这句话。卡，什么是网？清洁网，网是心脏。心脏仍然使用它吗？为什么平静？你说你的心不可用吗？
弟子：网是一个不开心的意义，不是说平静，必须是不想思考的网。
你谈论它吗？
门徒：心脏不需要净，但我们不能做任何污染。
那么没有必要是网，为什么现在为什么？它也被污染了，那没关系，为什么我可以污染？
门徒：我无法识别它。
由于有原创的，我不知道，它不应该被污染，而且污染不被称为，是吗？
我们应该知道我们的精彩心脏是干净和亲密的。这颗心是指风扇福的核心，而不是我们真正的心。这颗心是粉丝，用这颗心表达我们的粉丝，不要说我们真正的心。这个粉丝是一种虚幻，没有简单。这不是一个迷恋。由于粉丝，它必须与佛陀相对应，它不与我们的大道合作。它已成为与道路相对应的风扇，导致分离，分区。
“网”被打破，什么是网？打破这个粉丝叫网，打破它。我们现在是僧侣，佛陀告诉，你必须打破粉丝。什么是粉丝？贪婪，嗔,,贪，有一个贪婪，有一个好的，有一个思想，这是一个迷人的，贪婪是一个粉丝。三种有毒，我们终于迷住了，因为Tricho之间的关系。我们想打破粉丝，即打破三个毒药，那么我们将直接占据贪婪。所以每个人都很清楚，这种做法正在出来。
卡，如何获得它？去除贪婪。不是你坐在那里，每天吃三餐，七餐，你会平静，你还不够你。不仅要坐着，但更重要的是，有必要去除贪婪，只能保持贪婪，我们的心可以是净净。删除贪婪的方式，有东西，冥想，尴尬，布等方法。只有根据这些努力，我们只能清洁它们。
“视线”，这仍然解释说，什么是“志”？
门徒：没有外部问题。
我没有寻求，你说是。
具体而言，波浪将愿意发送。我们的Bodhi希望是什么？这没什么。那我们现在没有钱吗？你只是没有看到它的表面，没有必要要求它。当我们没有要求它时，当我们似乎要求自己时，当我们离开他所有的身体时，菩提契被提升了。这是我们的基本大愿望，所以我们应该有义务，永远不会永远撤退，永恒的博迪奇塔。
“有些人会问，”大师，你看，我也在听，我也送了菩提，不断抱着匆忙，当天的一天，我也不碰它，我一直冥想，我一直冥想，这些方法是对的，但为什么没有办法？ “是什么原因？”每个人都答案，有什么原因？
门徒：因为有自私。
我们也不断帮助自己。吃，只吃一顿饭，吃得太多吃得更多，有时不要吃水果，这贪婪，我们也去了。讨厌，其他人说我，我不会生气。堡垒，虽然仍然有点少，但我可以根据命令做它，听掌握，这些我做到了。但你为什么不给它？
弟子：这些没有回到大大，没有大菩提，没有让他。
这是一个原因。我们都桁架，这次很难通过，为什么难以通过？说：“我已经修理了这么久，为什么不可能？”有些修理了四年或五年，一些修理了十年，或者20年，甚至几十年，为什么不在那里？
门徒：这主要是不是富有同情心的，这颗心一直攀爬。
门徒：心脏不够。
好的回复。
我们都制作了这些方法，但心脏还不够。不是你的方法是错误的，方法是对的，它就是这样的方式，它是正确的。为什么不可能？心脏不是到来！虽然我们做了，但你的心脏了ot达到顶点，而不是我们的方法错误。我们都知道这些粉丝是贪婪的。他们也知道他们想成为光荣，他们将继续练习。根据诫命，所有方面都已完成，例如不要触摸钱等。许多苦涩，麻烦，并不断阅读圣经。这些都是完成的，为什么你这么久了？这是因为我的心不是到来，我不错，我明白了吗？这是一个关键位置。
这里有一个繁殖。是一个提出了文舒菩萨的培养运动者，因为文章有一个大的智慧。他说：“我知道”出生就是原因，死亡并没有死“，这个真理很清楚，但为什么我没有生死？ “Manjushri告诉他：”心脏没有到来。 “ 伟大的！
我们为什么在练习？这是因为我不明白这句话 - 我的心是不够的。我以为我出错了，你不知道，你的路径是对的。你还没有去那个地方，你怎么问多少？我还没有去过这一点，不要出错。当他走路时，他觉得：“难道你仍然在村子前返回商店，我可以吗？”我有疑虑。 “我的方法也是对的，我知道这个原因。”有人知道“没有生命的生命，死亡是没有死的，这是一个幻想。我也知道这个问题，但为什么可能是？”因为他的心尚未到来！
所以我们必须记住这句话。如果我们在实践中有一个无聊的心脏，或者当我们觉得你有麻烦时，请使用一对治疗，我们的麻烦去了。 “哦！那就是我的心脏不是到来的，我不想去，我没有努力。有很多方法，虽然我正在做，但是可以做到这一点;或者我也可以花了很大，但不长。“”等待事情。
有时候，你想持久的心，这是不好的，它有一个原因，因为你还没有达到这么多，所以你要慢慢来，不着急，不上火，不产生消极的。这句话是一个无价的宝藏。我们今天可以学习这句话，你应该感谢你。有了这句话，我们不会有一个半途，你知道这种做法必须要通过它，什么是要等待的原因，有点达到它。还有一些人很快，而且也是人们的生活。为什么我们慢，你没有来吗？因为心脏没有到来，这不是一种方式。所以每个人都必须在这里有信心，这非常重要。
有师父不是梦吗？梦想告诉他，“你已经修理了，在未来，你可以得到第一个水果arrahan，你必须用你的主人修理他。”只是鼓励他，你会鼓励他，告诉他：你修理的方法没有错，只是心脏力量没有到来，你继续努力工作，你会这样做，不要考虑一下。至于我们，它不担心。大师不是粉丝，别担心他，大师是一百万，只要我们有一颗心，就可以做到这一点。你的梦想是什么？只要你前进，你修复的方法都没有错。
本段无关紧要，鼓励每个人都有信心，我们必须不断鼓励自己，这只是可能的。这句话的佛陀，每个人都必须记住，并始终鼓励自己，这句话是一个无价的宝藏。
佛陀表示，它尚未完成。佛陀已经完成，佛陀讲述了一个词，但它结束了;不是，它结束了。我为什么要继续说话？因为众生令人着迷，所以仍然怀疑。你有一颗心，佛陀很清楚，佛陀说：“我仍然继续给你一个谈话，继续再向你解释一下。”佛陀是富有同情心的，没有办法，有时候这是这样的。佛陀说，大根，大菩萨，我知道，甚至马上。我看到每个人都不要给予，“我得到它，我仍然继续说话。”
说它是一个比喻是方便的。佛陀说：“例如，镜子。”是一个隐喻的胡子。古代没有镜子，有时会找到一些东西，不断研磨，把它放在它上清除阴影。我们现在有一杯，带着镜子，我该怎么办？我们必须擦拭镜子，穿上它，你必须拆下外面的污垢。无论是否有镜子没有镜子，我必须在没有镜子的情况下磨削，我有镜子磨。没有镜子，你看镜子，它是镜子。你看到没有镜子，它有任何好处，它需要几层。
如镜子，为什么要鼠标？为什么佛陀不会说磨锅，磨桌子，磨床，磨钱，说一面镜子？因为镜子更明亮，所以它可以给人们一个明亮，能够找到你的问题和缺点，可以消除你的问题和缺点。
这镜子是一个伟大的别人，祖先的历史表示这一点。有一个人对学习的重要美德，他成为陶中的一天，但他没有使用它。戴德在他的一步，拿走砖厂。如果你磨砺，你会生气。他成了天空，而不是一天两天，至少有一天和八天大，我无法入睡，我无法入睡，我看到他，我看到他在那个老磨坊，这个人是什么？ ？刚问他：“你在做什么？你在做什么？为什么老了？”
如果这样的人，如果他能说话，他就不会磨砺。只是因为它没有跟他说话，然后坐在那里。如果你谈论它，谁给了他这个东西？告诉他一句话，让他了解它。这样的人是坚定的，所以你必须磨损几天，不关心它。那就是找到他的麻烦，不要磨砺。我必须要求他问，爸爸可以告诉他。如果你问，“你在这件事上看了什么？”那是破碎的，“你愿意磨砺，你是磨砺。”然后，原因islost。他没有说话，就在那难过，他心烦意乱，说：“你整天都在这里？我有旧的研磨。”这位大德国人说：“我想磨镜子。”他说：“砖块磨镜子吗？这不是镜子材料，你还在那里，你真的很傻。”他说，这种大美德是愚蠢的，爸爸说：“嘿，你是对的！我真的是对的！你可以成为一个佛陀？”嘿！我突然明白了。
他产生持久性，当你伪造时，你真的去处理它，你不是这件作品！每天吃三餐，你还想成为一个佛吗？你拉下来，是吗？你不能摆脱你的贪婪，你能成为佛吗？有人说，不仅仅是贪婪，你能成为佛吗？是不可能的。他贪婪地融为佛陀的梯子，所以你们都是全部的，这不好。
“镜子”，这个词非常好，古代有很多人，佛陀在世界上。因此，这镜子非常好，镜子的目的是“污染”。这镜子也是擦拭镜子的含义，而六个姨妈的故事和六个姨妈的主人说这一点，惠源大师说：“没有东西，尘埃落尘。”大师沉秀说：“身体是菩提树，心就像一面镜子;总是擦拭，不要粉尘。”
展示的僧侣说，你会继续擦拭，这是“污垢去明明”去除灰尘。王朝大师说，然后他在那句中说。上帝的主人表现出错了吗？这是说，为什么你承认六个肛门说这一点，说节目没有启发它？为什么佛陀叫我们数百万？有什么关系？让我们讨论讨论，不屈不挠是不好的，六个祖先不好。刘祖说：“我不是故意的，我不这么认为，你会给我一个疾病。”
有人说刘祖看到沉溪制作的蝎子。他说第一句话，他不知道这个词，他没有看到它，他应该听到它。刘祖华称赞：“这很棒，你真的伪装，这是五个祖先的大弟子，说它太正确了。你说，这种练习过程突然破裂，但具体的使用方法没有说话。”
所以六个祖先告诉：“没有东西，在哪里做灰尘。”谈话是教你使用它，这不是Xiu Xiu的主人的句子。如果你去反驳，我有一个人。有人的人，他可以说句子吗？他不会这么说。六个祖先的话从来没有否认展示的主人，所以沉溪的杂志是一千古老的气味，法律就是我们给我们的原因。在宣化的情况下，人们会持平，说：“他们说好，没有错误。”
上帝的主人展示了这个过程，六位澳大利亚大师谈到了这种使用方法，告诉你如何使用它。我们应该由上帝展示的主人做到这一点，没有错误;但是在使用它时，您应该有一个空阶段，可以用空来解决这个问题。六个祖先的原始词是什么？ “菩提没有树，镜子也是非台湾;如果没有人，它在哪里？”告诉你，告诉你。上帝的主人展示了这一实践过程，而六个祖先让你找到一种方法来实现这个过程，而不是管理这句话，告诉你它更加完整。
我们应该使用这项工作，应该是这样的，虽然有一个法律，但它应该意识到这是法律，也就是说，博迪没有读世界。我们不想走在世界上，但要实现它，你必须看到它。看看，我们可以“明”。没有我们去，有一个闭合的眼睛，“我没有别的东西，我什么都没有，我可以意识到。”什么是境界，什么是空的，只有这只会让你真的可以去除这个污垢。
佛陀使用隐喻告诉我们，完成，但每个人仍然不明白。就像沉溪的大师和慧龙大师一样，他们都完成了，他们仍然不明白。展示的主人说，每个人都不明白，最后六个祖先会把它交给夸张灰。它在这里，佛陀告诉我们，“如镜子，第四到抵押贷款。”你怎么做呢？他仍然不明白。
佛佛不需要两个人，佛陀充满了人。佛继续，什么？ “组装，你有一个命运。”佛陀谈到了佛陀，但每个人都不明白，佛陀不明白，继续谈论它，说具体方式。六个祖先和上帝展示大师是两个人，佛陀是一个讲这个问题的人。如果沉秀大师放了两个蝎子，那么每个人都说：“这是一个祖先老师。”这不是问题，是吗？
佛陀表示，具体方法是展示。我们只是说粉丝，迷恋是贪婪的，胃口是为了飞行最好的方式。我们在哪里粉丝？它迷人。有一种色彩缤纷，胃口，一切，有一个美妙的愿望，我们贪婪。最大的根源之一就是爱，贪婪，贪婪的五个想要。五个欲望，财富，颜色，名称，食物，睡眠，我们是贪婪的。 van fu，这个贪婪，没有停止，他想停止不能停止，不断追求，世界上没有这样的东西。很多。
在过去，我也想到了一个财富。我也想在我没有学习佛时。我徘徊了老头。我想：哦！看到他们，我生气，富人乘坐公共汽车，让我们走吧。我必须在未来发财，多少钱？哎呀，如果有几十万或皮革盒子，皮革盒子里有多少钱，它将获得财富。我拿到了钱，我把它送到了多少成千上万，数千万人，让他们活得好。亲戚全部结束，有朋友，并给朋友。给朋友一个点，看看自己。
不，这种声誉尚未超过它们，但也必须发送一点财富和双倍。增加双重，有些领导者，还有一些领导者，给他们呢？还没有，你必须超过他们。超过县级集团，有一个城市级官员;超过市级，有一个省级;超过省级，有国家一级，国家仍然管;超过这个国家，有一个联合国;联合国，王子之王也有......你说，这么多麻烦，你必须超过它。这种贪婪是无穷无尽的，它想要超越一切，所以有一个贪婪的贪婪，它是无穷无尽的，它是不断贪婪的。这种愿望是我们的妄想，这是我们的粉丝。我们现在在一天内，不要碰钱，穿粪便，小吃......这是为了打破这种贪婪。
随着贪婪，你认为这是不可能的。就像一个佛像：你用沙子煮饭，它永远不会吃饭。因为什么？沙子不是一顿饭，这是不可能的。佛也告诉我们：首先打破贪婪。所以我们只需要打破贪婪，现在我们会捡起来。
