第三十九章 教诲无差
2021-11-30 07:27:25 11
佛像：学习佛陀，佛说，你应该可信。例如，祖母绿，中间是甜蜜的，我们会死。
[释放]第三十九章是教导人们了解所有佛教经文都应该被认为。它不应该分为，小，点击，逐渐，部分是紧的，部分是不紧的，这么多单独的心。
佛陀的经典说，总的来说，不要超过正确的，真实。右是说实际上，有权说更多，即，教导是真的，所以右边不是两个。学习佛教的人不应该大，小。所以我在洛杉矶泰国说：“佛法里没有大量乘法，因为佛教有一个痛苦的门徒，我不想学习佛法，所以我会很小，我没有小弟子。“
“佛”：佛说。 “学习佛”：学习佛教的人。 “佛陀说：佛陀的教导说。 “一切都应该是可信的”，你应该相信佛的经理，不应该有一个单独的心。 “食食”：似乎吃蜂蜜，中间是甜蜜的，侧面是甜蜜的，所以“中间有甜蜜。” “yuly”：我所说的经典也是如此。他们都有权实施，而且它们都是着名的。
在本段中，宣化很清楚。 “佛：学习佛，佛说，一切都应该可信”，信是相信的，这是顺从的。为什么你说“佛的陈述，你应该被记入”吗？谁能回答一个答案？
门徒：因为佛是一个有意识的人，他所说的是因为各种原因，这是真理。
门徒：因为佛法只有这样，没有第二种方式。
弟子：信是佛陀的母亲，法律对佛陀说，这个词可以说。
门徒：佛陀说我们在生存之间控制。
谁能告诉它？你说。
弟子：佛陀的每句话都与我说话。
好吧，我对你说。还有谁可以讲述？
我刚刚完成了。因为佛的教育，佛陀的真相表示已经死了。你为什么要相信？因为我们的生活在呼吸之间，这刚刚完成，所以允许没有单独的心脏。任何单独的心脏无法摆脱生命。
你想到它，佛陀已经属于证书，我们还能还能吗？我们相信佛陀应该在呼吸之间控制自己，控制这一生死，所以我们必须相信。盛顺等于死亡的死亡，立即相信。就像大师与你交谈，你必须相信，你必须去做，这是一个生死。
包括我们朋友之间的话，老师的兄弟说，你必须被记入。这是最古老的巫师告诉你，虽然他很小，但他说，你必须要去教育，很快，你必须这样做。为什么？因为有一个单独的心脏，你将在生命和死亡中被击败，所以你不能生下你的心，你应该这样做，然后你可以控制生与死。如何控制生与死？就在这里，是吗？这应该完成。
我们的表面看起来很正常，说：“大师，你无事可做，或者某事。”这就是我们需要练习的地方，我们通常的时间符合教育，只有这只会脱掉生命。你不是在这里，你不掌握这个，除了吃，睡觉还是头晕，你有什么东西吗？我不知道在哪里生活和死亡。
所以，不要去佛教经文，小，点击，逐渐，你不应该是如此分开，因为大的说法是展示它。大小是教学的权利，它是出现。
在过去，我第一次走出去的时候是个兄弟。在我去之后，他稍后会问我。他说：“有人说家庭是一个小倍增，菩萨是一个大量的繁殖，你怎么有这个问题？看看？”无论如何，我们很熟悉，他可能是测试我的方式。我回答说：“根本没有大的乘法和小倍增。”我说了别的。听到后他点点头，这意味着：你是对的。
那么你为什么这么说这是非常小的？这只是一个力量，这是为了方便起见。这个尺寸不存在，法律说，由佛陀是一个实际阶段，关键是使用心脏。如果我们在这里分享尺寸，“哦，这种方法是正确的，这是大乘数，我必须努力工作。这是一个小的，我不会先做。”然后，你必须分开，在生命和死亡河上，你会陷入生命和死亡，而且你将遥远。这种想法是不，我不知道有多少生死，我们的生活被浪费了。
你如何再次谈论它，逐渐和教导哪个部分很重要，这部分是不重要的，这没有意义。这是赛d没有大的优点。事实上，你自己是你的，你的优点是你是否干净，无论你是否可以控制你的博览会。你的旧的，分别，但到底，不仅没有得到佛法的真正含义，而且它正在远离生命和死亡，但它越来越堕落，所以它是不可能的。它是青铜雕像，泥图像，纸质形象，我们不能分享，质量不能分别，散步不能分开，只有一个，所以我们可以去生活的想法和死亡。
因此，佛像就像一个隐喻，就像福尔一样，“所有的边界都是甜蜜的”，中间和两侧都很甜蜜。只要你不这样做，中间是甜蜜的;如果您是分开的，中间甜味了？它不是甜蜜的，这不是甜蜜的。你看着我们，这就是这样，我已经和你谈过了，玩食物，如果你不看那种蒸的面包和蔬菜，你不知道这道菜是什么品尝，什么是馒头的味道。当你采取这种锄头时，你会被这道菜击中，气味会进入鼻子。你会闻到一段时间，鼻子会知道这个锄头是雅致的。菜的味道是什么。
如果你什么都不知道，你不知道要品尝什么，所以如果你不知道，你不知道这件事是否发生了，我不知道是否有这种品味。那么，品味是什么？来自各个心脏。用单独的心脏，没有心脏，所以这种食物不能是蜂蜜;如果没有单独的心，就像吃过蜂蜜一样，是甜蜜的。
我们应该知道什么是甜蜜的？这是我们的清洁心。如果你不分开，你会有一个干净的心，所以你吃了你吃的东西，你吃佛陀，即使你不吃，你也很甜蜜。说：“我今天饿了，当我吃饭时我没有玩，但我没有一个单独的，我没有任何仇恨。”你看，虽然你饿了，但你的心很干净，也很甜蜜。
有些人不是，“这种食物即将来临，我会再多一点。”吃完之后，我的心不舒服，我总是觉得我欠其他人。你看到我有一个便宜的。他生命中的快乐是便宜的快乐。事实上，这是一种心脏，它不会持续很长时间，最后会感到不安，它会陷入困境。因为他想要利用别人，所以它会不可避免地有一个“毁灭”跟随他。
有一段时间，我回到了房子，谁会立刻碰到他，造成麻烦，这并不生气。因为？这不是因为谁触动了他和生气。他贪婪的心脏和成长的种子。因为贪婪应该吃损失，所以他种植种子，一种麻烦，麻烦并不是。即使有人接触他，它也可以自我，更不用说，因为原因，它并不生气。什么原因生气？正是你通常不会仔细磨练，有一个单独的心，所以麻烦就是这样，就是你没有控制这条河。
在洛杉矶，我曾在洛杉矶举行过泰国：“佛法没有一个大乘法和小乘数。”在过去，在印度，那么有少数现象，重大批评的现象，最后达尔玛在印度被摧毁。它是如此摧毁，只是互相斗争。
在过去，佛教在印度掌握了印度的生命线，国王也相信佛，人们相信佛。住在寺庙的僧侣多少钱？宣子大师都去了，有多少人拥有它？那座纪念碑有10,000人。最初，我一直认为有数千名八百人，TRIC有10,000人。你说这个修道院有多大了吗？我也有一个想法，说我想建造一条大路，有成千上万的人。此时，我无法与他人比较，农场有10,000人。你看看有多大的人。
那时，它主要是辩论，一个是有偿辩论，这是谢谢。小郊表示，没有大倍增。最后，宣统大师通过匹配驳斥了拼接酶。宣庄师傅没有批评，而且还展示了大乘数，还有一个重大问题。事实上，这两个乘法是一个乘以，据说是展示真实的东西和obeys。因此，我们不应该分开，分别没有真正的弟子。
刚才，每个人都会回答，佛法了解法律，所以毫无疑问，佛陀，我们都应该追求它。我们从佛陀开始，然后逐渐扩大，扩展到掌握，扩展到道家，向大家扩展，最后我们一定不能去。这慢慢地发展了良好的习惯，我们将坚持生命和死亡河流，但不会让生命和死亡河流逃跑;如果您不运行，则运行越多，您运行的越多。
佛陀的谈判有法律权利和实际法律。力量不是b。 rT很方便，是什么？它显示出存在。右是展示实际教育，这应该清楚。有些人将采取合适的教育作为基础，这不是。有些人听人们，他会怨恨，认为你没有好处，“小没有得到很好，”这是不对的，我认为这是错误的，因为我们必须将法律归还真正的阶段，必须有这种心态。
我听谁想说话，告诉现实主义，我特别高兴。虽然他还没有这样做，但他已经遇到了，然后我很开心，因为他可以实现今天早上和晚上，他具体而言，这是一个问题，或进一步修复证书的问题，他终于意识到的。
所以，我们应该注意这一实际阶段。如果你不注意现实主义，并没有从根本上理解这一点，最后使合适的教育成为一个基本的，这是三个佛大喊大叫。因为佛陀的陈述是相似的，你终于忘记了佛陀的原始含义，看着手指，忘记月亮，这不可能。
我们应该知道右边是离散的，权利不是两个。不能学习，因为教你是正确的，你说：“这不是，我必须学习，我不学习。”你没有权利达到这个真正的阶段，所以我们不应该拒绝正确的教导，因为它是你开始的阶梯，你没有这个想法，我想直接去房间，它是不可能的。你能做好阶段吗？是不是？你必须需要这个过程。我们应该遵循这个过程，没有心里有遗产，所以它很好。最后，我们都成为佛。
今天告诉这个。
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我们昨天谈到了第三十九章，“教学不同”。在这里，学习佛应该知道与顺大亚一起。为什么有可能？因为生命和死亡在思想之间，所以在这一刻，我们每天都在生死攸关。
生死人生和死亡有三个生命和死亡，一个名字是生死，有一种细分，也有一个大的繁荣。这是一个厚厚的生死。我们想要解决分割和死亡，你必须有生死，而且你已经生死是我们的真实生死攸关。
（编者注：大繁荣诞生：这是一个伟大的生死，我们没有旋转回到大洪水的旋转。
财富和死亡，指我们的生命和死亡，这个世界就是一个人，它为人民出生，或者它是一个野兽，或者它是一个男人，而那个男人已经死了。我将在这个世界上死亡，一段生命和死亡转向。 ）
所以佛陀说，如果你认为在几天或晚餐之间或在晚餐之间死亡，那么他没有看到它。呼吸之间思考，佛陀说你已经看到了它。这是一个经验，你不知道你不知道，你不说别人知道，你可以通过经验看这个地方。你没有看到这个地方，表明你没有经验，没有得到它。你不知道你住在哪里，你怎么知道，是吗？
我们想做。如果你想练习，我们必须这样做，所以我们必须有一个紧迫感，不能瘫痪，你必须考虑生死。
佛陀告诉我们，我们应该相信佛律，你会像蜂蜜一样甜蜜，就像一个蜂蜜。蜂蜜在哪里？在我们的信仰中，一个人对佛陀有信心，另一方会和顺大法一起去，你会有“所有的两边都是甜蜜的”，一边是甜蜜的，中间是甜蜜的，像蜂蜜一样。如果你无法相信，即使你有一个蜂蜜，你也会得到它也是苦涩的，因为你得到了蜂蜜来获得它。最初是甜蜜的东西，你已经增加了毒性药，所以它成为一个宽松的东西，甚至有害的事情。
培养佛法的关键是，这种意图是要相信佛教法，随着避大妄为，追随障碍，无条件。你放下了“我”，一切都很甜蜜;你有“我”，一切都很痛苦，有“我”给予一切。为什么我们练习？它不习惯使用火，心脏不是到来的，我没有抓住它。
有些人认为：“哦，匆匆，我这么晚，这一生在哪里？我要去结束了。”他希望最终希望能够方便。 Fortifu只能看到这个，他看不到心灵的生活，所以van Fu总是要堡垒，他不能越过。如果Van Fu知道他活着，他很快就会放弃他所有的贪婪。如果你贪婪，你必须生活，你必须死，你说他敢贪婪的东西？正确的？
说：“这件事是美味的，那不好”，他敢去去，所以他很快就会。所以在这个关键的地方，所以我们不能瘫痪，你无法帮助未来，我们应该把它钉在那一刻，就在这个概念之间，做到这一点。只有这样，你会得到。
好的，我们今天将继续谈论它。谈到第40章，“走进来心。”
