第四十章 行道在心
2021-11-30 05:14:31 28
佛像：萨芬路，没有磨牛，虽然身体是道路，心脏不好，心脏是行，什么是渠道。
[解释]第40章意味着人们记住，而不是形式。心脏不在路上，只关注外观的工作，就像推进牛一样，又推动，每天推动磨机。
“佛”：佛说。 “Shamen Walk”：Biqiu练习没有办法。 “没有什么是公牛”：不要像一个推进粉碎的牛，在磨机中磨削，磨削磨削，都在磨坊中，不能走开。 “虽然身体是道路，但心脏不好”：虽然身体是修剪的，我会在表面上崇拜佛，我一直在思考，但诅咒，但你不注意练习。 “如果心脏是行，那么走路的方式是什么，如果你真的可以练习，专注，不要考虑它，通常在固定的情况下，即使你不练习。也就是说，如果你不说话，那就是说，如果你不说话我想在心里，它是街市的。如果你不想让你的梦想，虽然你被装满了，但它似乎是一个非常诚实的人，但你心中非常不满，而且你会有用。
所以，实践应该注意这颗心，你有一颗心，所以你不会索赔。如果你不失去你的心，让我们制作一个沙漠，就像一个牛，它磨损，它很难，但你不能跑这个磨坊。
这一章第四章谈到了这份“漫步心”，佛陀很清楚，很容易理解。 Shamen是一个家庭。走出家庭，我想脱掉生活，你不能像磨坊中的牛一样，虽然我每天都在努力，我不能出去，我被枷锁走出去。虽然很难，但它没有出去。因为拿走了什么？有一个平衡，束缚，吃了一个房间，这些东西已经给它了，虽然它很难，但不能去。
同样是真的，有些人努力工作，有些人已经修理了，你的年龄较大。但是，同龄人，有些人很快就会看到它。这不是基于你的年龄的真实情况。因为什么？有些人会推动它，说这是有良好根系和练习的人的结果。我们不能否认因果关系，确实存在这个问题。但是你不能否认你现在是对的。有些人想到，他总是转身，不是努力工作，所以他不能去，外面的道路就是这样。
有些人认为儒家是一个家庭，这个声明是不正确的。儒学只是世界法律。道教也是世界方法。这不是一个荒谬的法律。它与佛法不同。佛法是心脏的核心。这是一种世界方法。有些是表面，它不是一个偏离世界的方法，所以我无法得到它。佛陀的根源正在寻找生命和死亡是这颗心。心脏在哪里？正是在我们的脑海中，它不知道这态度之间的重要性。
我们必须担心它，我们必须担心一天，这是正确的。应该更好地理解，如果你想到练习，我们应该练习思想，这是一个真正的困难。因为练习的人，他不会超过其他事情，如果你生活和死亡，我还能拥有什么？是不是？吃什么，活着，人民和人，有这个，它不被认为是，因为他没有时间玩妄想，没有时间去心灵，我仍然想要有一件事？他甚至没有想到它，没有时间思考。当我想去的时候，我会去，是吗？
我曾经告诉过你，玩妄想，你有一个思想，有时地狱。说：“师父，你能做吗？你看到了我吗？”但你的种子已经种植了地狱的根源。在未来，你必须去。
你不知道，你的生命和死亡是片刻。一个想法，你妄想了淫乱，你会立即失去它。什么时候会等待，然后经过多年，它已经是水果。事实上，这已经在报复，但你不知道，尚不清楚。所以我们不能放弃思想，玩这种妄想，想想我们的西方，你已经打了，途径绝对离开。
有些人认为：“我扮演了幻觉的欲望，它是非常好的，非常舒服，我仍然可以稳定;我觉得我不会被刺激，我会留下心脏。”你不知道，你这种调整是转移的。当你开始时，你觉得没有改变，一旦你改变它，你就无法忍受。
现在没有变化，我不是那里的意思，就像一个腐烂的东西，只是开始糟糕，你感觉不到。就像一个腐烂的西瓜一样，它已经腐烂了，皮肤仍然很好。当你真的想用这个西瓜熄灭时，打开它，Insideall不好，它不可用。你说这不是自己的攻击吗？当你让你口渴时，你想为生活而生活，你不能救你。
因此，我们必须在内部和外部一致。当我们克服心灵时，我们看不到它，要求真实。如果你顺利，你将顺利走向。它往往是一种享受，平滑，实际上不是真的，这是一个陷阱。
为什么人们去五个想去？因为五人想要给人们，他愿意接受，顺利，可以满足你目前的心，所以你可以得到暂时的舒适，可以让你得到物质满足和其他感受，你可以让你拿到这个这是一个令人愉快的，这是五个想要诱惑的地方。虽然它给了你这个快乐和愉快的，但它不是真的，只是暂时给你。你不知道，佛法给你真正的干净和愉快，这是无法比率。
就像白水一样，你喝白水并喝蜂蜜，绝对不同。佛法就像一个蜂蜜，对你的心来说是甜蜜的。水只能解决你的临时口渴，但你不能在营养的各个方面到达你，你不能比率。更重要的是，淫秽的核心是跌倒，它是一种有毒的水，然后它结束了。所以我们应该知道应该再也不再思考，不能在表面上工作，你必须努力工作。
外面道路和佛法之间的主要区别在于内心，达尔玛直接栽培，外面道路是一种心脏寻求的方法。他从不担心努力工作，如何像强大的一样锻炼身体，如何飞翔，如何吃黄静，长生并不老......他在这件事中。跑回了什么样的炼金术，练习和天然气集团，他使用功夫。我会闻到这一点香味一会儿，我会闻到香水，等等，就像那些气功，这是一种心理学位，实际上是一条道路。
有时他们也会扮演佛教的横幅，非常强大。在过去，过去有任何东西，我看到它写的书，我写了佛教圣经，但我不是。没有东西可以用在外面的道路上写入，它还没有能够减少人民，因为他没有真正的维修，他们被佛教偷走了。
例如，当印度的Thae财政部被摧毁时，很多书籍，很多书都落到了外面的道路上，带走了，赶紧匆忙，外面就像一个婴儿。为什么？他无法做出任何事情，因为他没有修正案，他不知道在哪里练习，只是一张照片地图，忙碌，忙碌。当他看着佛教圣经时，他去佛陀写作。所以另一个词说，有时像佛教圣经一样，事实上，他偷了佛。不要看他，他不明白它的意思。据说他们也做了什么“心”，讲述“心”，遗物，都向你解释，所以它不在路上。
我们知道渠道必须在心中，这是佛法。如果你的心在路上，“如果你在你的心里，你有一项艰苦的工作，虽然你在你的表面上做事，但它不如人那么好，但实际上你已经让你的力量，而不是形式，你应该在你的心里。如果心脏和外行是一致的，那就更加胜利了。
如果你真的知道你在哪里，你不会拒绝外面。外面道路是不合理的，佛法都是内外的，修剪，一切都在内，它没有。外面道路是无与伦比的，因为他不知道他的心脏在哪里。佛法栽培，一切都是心，这不一样。如果你知道你的心是什么，没有你不能使用你的心的地方，有什么吗？没有内部和外面。只有一个没有外部道路，佛法都是平的，内外的是。
所以，真正练习的人，不仅担心，不仅努力，而且在心里。他总是在心中，是什么让没有阶段。没有必要这样做，但他没有这个单独的心，它不会在厕所里，“哦，这个粪便，我不想去。”不管。培养的人越多，他对这些事情更不舒服，而且还要做到这一点。他知道这种臭和香味是由自己的独立心脏引起的，并更加关注这种实际行为。
还有一种像外国公路这样的人，虽然他做了各种各样的艰辛，但他没有努力工作，他没有克服贪婪，他做了自己的妄想：明天后，国王如何把他放在最高的位置，他得到了什么样的声誉;去哪里，人们都崇拜他，尊重他，甚至有多少人为他服务，你需要多少女性，有多少人......我想到了。一堆大堆。虽然他做了各种各样的艰辛，但他旧追求这些东西，他不知道哪个事情要做。
有些偶数我我有一个苦涩，我克服了一点，但他有他的目的：等待未来，幸福。他想享受，它是“我”努力工作，所以他正在修复猴子月亮，无法修复它。
所以，我们应该注意它。我必须控制它，我们要控制它，你必须丢弃它，知道如何控制它，如何阵容，一切都必须在这颗心中。那么学习佛陀的第一个原则是什么？哪个佛教仪式的仪式在第一步举行？
门徒：应该是三个转换吗？
是的，第一个是三个转换。
三次转换是什么？任意皈依法律，转换为法律，你心，是依依。所以，你有三个转换，你没有一切，没有三路，没有三种方式;有一个三个，你有一颗心，你已经成为“内路”。我们图书馆的第一个仪式是三个转换，所以你每天都有三个法律，有时你必须在你的心里，你可以做到。一切都必须转换为佛法，你在你的心里，你被称为你的心里。如果你认为“这不是我的心”，那么你已经在外面，已经存在外面的想法。
有人问：这个粉笔做了什么？ “啊，这是白色石灰。”然后你完成了，有一种方法，它已经在外面。 “所以在过去，禅经常玩一些禅宗语言，为什么？这是让你必须进入你的心，不要让你走在外面的道路上，所以他还想着你。说：”你怎么打开这扇门？“他问你这些话。他有时会问你：”这是什么？这是什么？“他每天都问你，用各种机器前面转移你，让你提一下妓女，让你知道你应该担心，不应该打开。
有时我们也是这样的，我们不能像过去那样提交这个想法，有时它也是怜悯。在过去，禅是这样的机器前面。这并不自豪。有些人认为这是一颗慢的心脏。 “你看，让我们谈谈它，让我们谈谈佛陀。”不，他是一种心态，让你进入你的心。
我们的心，今天没有提醒，偶尔跑。说：“你吃什么？” “这是一个锄头，这是这样做的。”我们在我们之间跑了。在过去，禅是不是那个，大师每天都会带你去，每天问你，Daoyou也互相问，只是为了提到你的思想，让你回到你的心里。最后，虽然你没有看到它，你的想法，你所有的思想，做这种思考。你不敢思考有同样的事情，等待你的想法，有一些东西，他会带你，或者给你，或做它，让方法非常好。
但现在，说老事实，人民的基础是，没有办法。有些人认为这是一种“说大字”，这是不正确的。说：“你看，这样，它喜欢类似的东西，一切都是如此。”他生下了一种心。事实上，这是一种很好的方式。
它是如此修复，我们的演讲也是如此，是吗？你没有说这个，最后，你不知道哪个是它的。你甚至不知道如何提及它，这不是。
所以，我们应该始终是三个定罪，这是一个认可？我不在乎，让我们提到三个对话？你很高兴，他说：“你这样做是做一些高度。”他不满意。不要提高水平，让我们提一下三笔交易？这都得到了认可。三个转换是什么？三个转换是心脏，没关系，所有成就都有三个，所以我们应该觉得培养。
就像“尼基每日切割”一样，饮用水应该看作看起来像是在谈论它，你永远在你心中。它主要是什么？如何在早上穿鞋子，如何有一个嘴巴，怎么吃，甚至怎么做，我会告诉你。它是什么？那是叫你的。你觉得它干吗？我以为这是回到你的背部。那不是。
例如，如果你要去厕所，你可以轻松，如果你不想这样做，你不遵循这个，这个环境已经污染了你，离开了种子印象，你不能出去。如果你按照诅咒，根据Do，你会打破你的阶段 - 你得到的糟糕的阶段，不仅摧毁它，还要把它带到你的心里。给它的一部分，你也可以得到它。看不到我们每天都使用它，没有办法，我会用它来接受它。
所以你是Shami，“这是使用Ni Ni”，它真的很旧，顶部，每天都可以使用。你每天都用它。为什么你有诅咒？虽然你每天洗手，如果你不发誓，你将落在生命和死亡。你浏览并再加了它。如果这是，你会实现它，你会克服这个想法。如果你留下生死，因为你有生死攸关。
我们有时候不注意，抛出的好事，认为它是回来的，它是为了满足Futu的退出测试事实上，没有价格。做老事实，给我们太多，我们知道宝宝太小了，它太小了。有时这一生真是很遗憾，非常努力，但我不知道培养，所以很难走。
如果你知道这些东西，你知道这是一个好主意的好方法，你知道你会出生。我会用它，你敢再次思考吗？就像你爬高，爬到高度，你发挥了妄想，这是不确定的下降的地方;跌倒，不要打电话。
本章告诉了这一点。谈论第41章“疾病疾病”。
