第二十七章 无著得道
2021-11-30 08:02:17 11
佛教徒：丈夫是医生，Jotter在水中，看到溪流，不遇到双方，不适合人，不掩盖鬼魂，不要为幽灵而生活，没有腐败，我会决定进入大海。学习的人，不要困惑，不是为了精致的邪恶精神，我会有办法。
第二十七章，“没有道路”。看到这个“没有”这个词很开心，我们都在这个“有”这个。
“佛曰：丈夫是男人”，它是monasterry，低头像木头，不都岸上联系，不走的人，也不是鬼都包括在内，也不是它的鬼，也不腐败。所以佛陀说，我保留了这颗木头决定进入大海。人们学会了不要困惑，而不是为了精致的邪灵，我会有办法。
[解释]这是这次通行证的第二十七章，一个隐喻，说人们远离所有障碍。两边是什么？双方情绪化，欲望分为意识形态和无意识。看到的渴望是持续的生死和死亡，就像这个岸边;无知的欲望是坚持不懈，但它似乎触摸了另一边。人们和所有鬼魂（人们拿着这种木头和幽灵，以获得这种木材）许多邪恶的漫画，如木材。
也就是说，这种木材不能触摸双方，你不能被带走，如果你碰到两侧，它无法进入大海，是吗？如果采取，木材不能进入大海，不能被鬼魂覆盖。
[解释]至于洄洄，这是指懒惰和精致。
你懒得等待这个地方。我们冥想，如果你说：“让我们睡一会儿，今天去睡觉，明天让我们谈谈它！”你今天住在这个漩涡中。或者，“好吧，我会和这个人有几句话，我已经完成了，我明天不会告诉他。”事实上，你今天被“洄洄”住在一起。
[解释]腐败，没有什么是相反的，因为他不能直立，所以他经常想要改进和撤退。就像那样，它非常焦虑，但转回来。
所以我们必须确保它更强大，脚被击中。它不能很快运行，很快就会回来。也就是说，我会在我的背上打破一条死路，我会阻挡这条路，走一步。你看看你是什么，或者你的想法，或者你的想法，你必须打破它，包括字母，一些人，即使是地址也不是。最后，在哪里回家，我不知道;什么电话号码，我不知道，忘了，我脑子里没有印象。一步一步，不要害怕痛苦。
昨天，记者再次来到电话，告诉我一个好消息：“大师，我会离开秋天，我可以来这里。”我说：“你要去什么？”他说，他的母亲已经开始透露说，不要在夏天走路，然后在秋天说。他说：“我一定要在秋天，同意我必须去。”他同时问道：“我走了后，我将来会回去吗？”这意味着看父母。我说：“你没有对你的父母说这个，你必须断开连接，不要回去。”他说：“那，然后我会告诉他。”
我非常有趣，他说：“你看到的大师，我必须准备任何东西？你需要带什么？”我说：“你准备自己的三个衣服这些东西，这笔钱是多少钱我不能告诉你，无论如何，你会做好自己。”他说：“师父，等到剃须，我必须支持什么？师父和寺庙？“我说：”我不支持你。“他说：”我明白了。“也就是说非常决定。我说：“你已经来了测试，不要来刮胡子。”他说：“那条线，十年来我没有问题。”有这种决心，它非常好。昨天，我来到了一个家。它仍然在陕西，我今天还可以有人。
也就是说，我们无法退回，你不能给自己，有时候它也很重要。我也不断发送，我说：“我宁愿在臭的沟里死，我不想回到海关。那些事情并不思考。我不会这样做，这是不可能的，它是不可能的一个死了。“你必须自己打破它，有时它愿意，你刚才有一个心灵，”哦，我已经寄了。“我能违反我的誓言？ “它不是对吗？这是非常重要的。你没有愿望，”哦，无论如何，我没有说过，我现在没有说话。 “这不好。有时我有一点愿望，我希望鼓励我们观看我们。因为我们愿意更加干净，我们有一个想法，我们不干净。如果你有一个愿望，让我们前进，跟丈夫说话，是吗？
有些人就像一个流程，他们非常焦虑，但他们又回来了。在这个后面，我们应该小心，不要把它留下，沿着地面，稳定，迈出一步，甚至就像你想回来的方式阻挡它。什么样的家庭，财产，女人，包括亲人，甚至父母们在突破后给了它，我们的心可以去。因为我们的情感，今天你刚刚感觉非常好，一段时间后，当你遇到困难，身体有病，或者是没有时间吃，或有相互之间的小情绪，等等。他想找到一个可以理解他和安慰他的地方。他认为这些事情是一件坏事，需要一个告诉和发泄。
事实上，这不是最好的方式，最好的方法是吸收它。最初，给你这个食物，你吸收它。像火炬一样，割炬的燃烧是燃料。什么是燃料？这是违反混乱和粗糙，但依靠这种燃料。你吸收燃料，火，是吗？你必须吸收这件事，你的火会变得更大;你没有吸收，你的光线很小。所以真相吸收了这些麻烦和这些欲望，如何吸收？它没有转过身，它不被它吸收。
我们希望达到不平等，你必须有一个明确的方式。首先，我们必须为此缩小。
[释放]无法达到惰性，我们是。傅晖维修不成功，就像木头一样。它必须堕落，不会去涅ana的另一边，不会生死。
因为这件事是法律，心脏不起作用，不是为了达到深度的爱情，那么它更加多。我们必须深入了解有邪恶，这是最好的。但人们每天都在处理这个想法，他们还没有离开它。它也在睡觉，是吗？没有左，所以我们必须离开这个。
这是不可能的，我不能住在这里。就像两边的木材一样，“你来碰我，我不会碰到岸边，不在岸边。”所以它会下降。如果你贪婪，我触摸了岸边，它会被困。所以，如果你困惑，你就像“人们服用”和“鬼盖”，这是一个欲望的问题。无论你到哪里，我都不会被你蘸，你是高尚的，它很好，我不会被裹着欲望，所以他不能和你住在一起。所以佛陀说，我保证这块木头进入大海，即，我们必须知道我们必须知道。
如果我们有法律，祝福不是，修理不成功，木材腐烂，它必须堕落。今天，亲戚说，有一个日常法师或哪位大师已经说过一句话，他说：“佛陀有一个句子在家讨论。”在家里是地狱。 “在家里是地狱，他说佛教经文中有这样的句子。在家里真的很糟糕。
[解释]不能生死，这对这种欲望着迷，爱的邪恶。
被欲望着迷，主要是这种感受，尤其是男女，和男人和男人的爱，女人和女人的爱，这是可怕的。有些人见过男人并获得乐趣，就是这位同性恋，这是可怕的。所以，在这种同性恋的情况下，如果涉及病毒，这种病毒与目前的疾病相结合，就像肺炎，遍布全世界，最终导致很多人死亡。这些东西都变形，所以这些东西出现。由于这些东西，世界飞行，善良的人现在基本上被这些东西被污染了。因为没有正确的概念，很难逃离这个水平，但只相信佛陀逃脱这一点。让佛陀真正练习，你可以逃脱这个。如果你在佛教中，我看起来危险。所以每个人都要注意这个问题。
这些不应该有太多，但他们必须说话。现在这基本上是显而易见的，真的有这些东西，非常强大。一些魔法已被混在佛教中，哭泣〖，你根本不清楚。他们的诱惑非常强大，不断地给你，好，满足你，赞美你，鼓励你，你可以给你，但努力工作开始就是此事。不轻，也会制作谣言。他的谣言，首先混淆了他们的视听，涉及所有的大道德，他说爸爸也做了这件事，这是可怕的！戴德是出名的，他说：“他也是。”只要有两个人和他反对他，他就会向你添加一个句子：“他们有这种关系。”这种人非常糟糕！ “
当我分开时，我看到了这样的人。他问我如何练习，我说：“抱着一个戒指！”我告诉他要匆匆忙忙，我也知道我买不起的东西，但我也给他这种种子。他也穿着，唱歌也很好，所以你不知道，这是非常可怕的！他还经常给人一个佛陀，说话非常仁慈，它在表面上很受欢迎。与我的大师不同，它是臭，但罪人，人们会和人交谈，所以我们必须小心。现在已经成为了重要的是，特别是混合佛教，它是可怕的！为此，我们不能宣传，不能在外面谈话，我们必须保持警惕。
为什么我们在房子里的浴室，而不是允许非兴奋，包括新头发，房屋，是避免这件事。我们都很小心，小心！它不是说：“你看起来幸运的爱情，你不是很好吗？你有一个大浴室吗？你不喜欢吗？”不喜欢。 “为什么这么多？它是让每个人都感到干净，所有清洁，远离这些不必要的事情。所以我们都必须加入护理！
不能堕落，不能在法律中生活，特别是在爱情中，更不能被污染，否则会像木头一样。你永远不会被分类到大海中，不会到达Nirvan的另一面，不会生死，主要是被爱和邪恶。这些人有一系列理论，世界上有一个世界理论，他说：“人们住吗？不是有必要建立一个家庭吗？是丈夫和女孩吗？”他有他的理论。他说，我们不会小心，你可以被愚弄，“是的，你活着吗？”当你思考时，你住吗？ “
他不知道一个关键问题，生活是一种练习的过程，所以我提醒大家要注意这一点。确定：生活是一种练习过程。我们来到这个世界，但这个过程，有些人还没通过，有些人在这里击中旋转，所以下降。我们现在知道现在，它是什么？ “哦，我原来的愿望就是练习，不要把它混合在这个世界上，不要被它染色。”我们最初摧毁了染料，实现道路，人们都是赋容，最后我们来到这里。一个粉丝，我落在那里。我相信有许多大志愿者，或者可能来自天堂，或者它可能来自各个散步，但有一个目的，我已经想到了它，我要活下去，我愿意让自己成为一个早期的年龄。他们都赶到了这里，但有些人在这里。
对于这种不正确的意见，只知道生活是实践的过程，我会打破它，我们的心脏变得正义，我会回来的。如果你不打破它，那不是。而这种说法符合真理，符合事实，它也与我们原来的面孔一致。所以我们认为我们会得到正义的想法，我们可以与这些人交谈，让他们反思，并回顾以前的愿望。每个人都有愿望，是吗？通过这种方式，你可以打破他的爱，你可以断开它，因为爱你的常见邪恶会干涉你。
[解释]正义思想真正改进，理解法律的性质都没有。
这并不意味着我们想通过无效的方法来达到什么，而不是这个目的，它是什么？正是我最初是一个惰性的，我们的原始面孔是一个遗漏。虽然我们不断谈论什么，但它实际上远离身体，但我们将逐渐返回我们的原始面孔。我们原来的脸都是什么，这就是我们应该记住的。
[解释]如果你喜欢这个，不要爱你的爱，你必须有理由，这是本章的概率含义。
“佛”：佛说。 “丈夫”：蒙帕德的人民。 “吉迪在水中”：就像水中的木材一样。 “开关”：下降。 “不遇到双方”：两侧的石头没有障碍。我不碰，我没有设置木头。海峡没有两面，这种木材不会留在两侧（即，不是左）。这种木材似乎是一个僧侣，“没有采取”：不会被采取。 “不被幽灵覆盖”：鬼魂也没有被挡住。
为什么这根木有时有时触动两面，将被人们带走，将被鬼魂所覆盖，谁可以说话？
门徒：道教并不强壮。
朝着不强，这是一个，你还能说吗？
弟子：无畏。
门徒：心脏正在移动。
门徒：因为他没有活跃。
弟子：这是我们的人民不够的是，就像木头一样，它可能会弯曲，它将触及双方。
门徒：欲望没有被打破。
欲望是无穷无尽的，本章主要是说欲望是无穷无尽的。你告诉我对吗？是的。
因为这件事已经死了，心脏正在移动，心脏正在移动，双方会起床，心脏会在两侧移动。欲望没有被打破，欲望已经死了，双方现在现在，人们出来了，鬼魂出来了，人们现在，人们会给你伍德。钓鱼。这是一个女人，如果你有损失，那个女人会马上带走你，你被她的抓住就像一个木头。如果你已经死了，这个女人真的很诅咒。你的欲望被移动了，幽灵会找到你，锁你，只是拉你。你没有扎根，你没有心，拉你，那太快了。为什么我们带某人？这是一个幽灵上帝吗？只是因为我们贪婪，它绝对无法贪心。
有人说：“如果母亲不是女人，你可以杀死世界天。“有一个主人要发出这样的愿望，他说：”如果母亲不是一个女人，我可以杀了世界。“那是它。他说”杀戮“，而不是黑客”杀戮“，你不明白是错的。也就是说，他的生命永远不会看到女性，绝对没有女人在他眼里。但只有一个女人仍然是因为母亲，所以他还没有完全看过这个女人，原因在这里，只是因为母亲不能通过。
事实上，母亲是什么？这是同情心的。不要将你的母亲视为一个女人，所以，让我们转过这个问题，是吗？特别是僧侣，它特别小心。因为？这个女人仍然归咎于，你越是，更清晰，女人可以愿意找到你，找到你说话，拜托，她专门寻找你。因为？有些人渴望，有些人没有欲望，但她需要什么？有必要清洁这一点。你是干净的，所有的鸟类来了，来找你，来绘制干净。但如果你不是那么大，它被它扭转了。这对人有害，你不是空虚，甚至人们也受到伤害。所以知道这也非常重要。
[解释]“不要生活在流动中”，也不会停止返回那个地方的水。
不能说：“我现在要奖励，我远离女人，这将是。”如果真相没有努力工作，试着睡觉，或吃它，它不好，并且必须努力工作。你每天没有很多时间，你会失去一天的很多东西，你最初修理的力量将逐渐，你的弦乐很松散。所以你必须，你不想要，最后你没有任何东西。
[解释]“它没有腐败”，它不会腐烂，腐败。
我为什么不腐烂？只是不要居于法律。我们的维修是什么，不，它是空的。
[解释]“我冰了这颗木头”，佛陀说：我保证这颗木头，这种木材，“决定进入海”，将不得不流入大海。
也就是说，如果我们能打破你的爱，你将不得不，佛陀获得了这么重要的保证。只要我们断开爱的心脏，你肯定会得到它，别担心。有时我们的愿望也被重复，因为它有其习惯和种子，存在生理反应。有时没有这样的心，但它的身体上。这种生理学的反应是什么？这是我们的习惯种子。在过去，过去是因为你想练习这一生，你必须做好吗？是不是？有时你必须奖励灯光。它估计了光的光，它的特点是一种习惯，所以你不能失去信心。
另外，这种习惯种子出来了，为什么我们有反应？什么理由？这是诫命而不清洁，它是费力的。所以每个人都不能选择戒指，还要修复力量。你为什么要修理？如果您没有修复电源，您将不会深入深入;你不会干净，你不会出生。因此，两者都有一个，有一组，固定到日圆圈，它们都是一个问题。所以我们必须严格抓住戒指，我们必须确保武力的形成。
如果您没有修复权力，很多人将习惯。他无法控制它。是吗？他无法控制它，所以不能转动它。所以，每个人都必须修复力量和修复冥想功夫。通过我们的洁白剂，可拆卸的补偿是正确的，并且有保证。你有什么问题？如果您有任何问题，诫命将帮助您解决那里。诫命解决了所有问题并保证了您真正的生活。他们是不可分割的，你不能这样做。
所以Shami段是主要的方式？务必在诫命中努力工作，你不想浪费时间。说：“得到它，我会解决它，太好了，我会修复权力。”那种，你没有一个干净的命令，它无法起床。因为我知道它是否不正确，它被打破了。当您触发时，这种微妙的变化将很清楚。当我们弥补某个级别时，当我们转换时，它会在此时找到你，正如俗话所说，对你的别针说。
“洞的尖端，大风”，你有一点点不良疾病，你越高，你就能泄漏，速度越快，沿着你的小洞走。就像大坝一样，它有很多水，间隙的可能性越大，水量越大。所以我们想练习这一点，你必须使用诫命来确保你的力量，利用你的力量来帮助你的诫命更加干净，完全和深入。这两个原本是一个，倒计时不应该与它分开，但由于我们不能完全掌握它，或者有一个偏见，这个“定定”三个没有泄漏给它分开给它。整体是其中之一，而不是两个，没有办法，只是一个方便的。
我们必须在第一步中反复研究诫命。有时我们学会了两年的一年，或三年四年的桑迪，我觉得它并不多。你感觉到了帽子几乎，它实际上是很多差异。为什么？第一个，你几乎感觉，它生病了。一个真正的人永远不会令人满意，总是感到他是一个非常普通的人，而且有很多问题，这么心跳了。
如果你有满意度，“我几乎几乎，我已经比其他人高大，我已经知道我已经这么多年了，是的。”糟糕，你被污染了。主动性是污染，更不用说你有一个再生，它也是一种污染，每个人都应该明确。由于限制的努力，我们将控制一些欲望，最后消除了欲望，我们希望佛陀的“决定进入海”。
[解释]学术人类“并不困惑”，它并不困惑爱和爱。 “不是为了邪恶”。
这种邪恶可以更多。现在有一种常见的邪恶，它的演讲是什么？也就是说，“寺庙不是坚持，无需持有什么。”含义：我的冥想都解决了。或者“你不能接受这一时期，吃什么，该怎么做，不要使用这个命令，”这是一个邪恶的陈述。
还有一个谚语，说：“我们不必拿着佛陀，只是读了几个Amitabha，Amitabha会带我们，因为Amitabha愿意，所以Amitabha会带我们。”他自己没有成功，不要努力工作，但使用佛陀的话来误导大家，来佛。佛陀的句子不能说艰辛，他给了所有的因果。这是这种情况。
还有人们说：“现在，佛陀现在，你已经在大法船上，不要如此持久，已经在大法船上。”事实上，这是一个囚犯，大铋。统治者是什么？这是为了做到这一点。你没有得到它，说你已经看过了它;你没有打破这个未知，说你已经被打破了;你没有控制这种复杂的心，他说你已经被控制了。所以有时它是一个很大的激情，有很多人没有持有。这仍然很奇怪，还有很多人跑，有些人和他一起跑。所以有很多陈述要小心。
然后，当他们提到互联网上的大悲伤寺庙时，那些人出来了，他们和你一起做了大悲伤的寺庙，只是不要让你养寺。一个大悲伤的寺庙，没有让你发表的，刚和你一起，这也是非常强大的。无论是什么，我愿意说。他说，对他没有任何好处，但对于我们来说，它将采取我们的力量。因为我们的做法也不满意，有时候“着名，其实”，我们有时会有很大的声誉，但它并不像他想象的那么好，所以他们说了几句话，只是帮助了我们。我们也很好。但我仍然担心他，我们没有，他没有下降，是吗？这个不好。
关键是关键是我们必须知道，你必须知道如何知道。讲一个小例子，过去，当我坐着时，有一个耕地机，我看到一个孝顺的儿子回到他的母亲，然后来到他身边。他说：“我坐着，你有一个母亲，我相信是魔鬼的头像。”更近，直接对他。 “你想打扰我的力量，不能这样做。”fil撵撵撵孝顺在这里走了，跑了。当时，他很糟糕，它得到了，这继续开始冥想。第二天，它可能是一个示例性时间，看着它，斧头就在腿上。孝顺是他的腿，母亲是他的身体，是吗？
当人们进入无效时，这种境界现在，与我们想象的不同：身体是身体，腿部是腿，头部是一个头部。一旦这些事情到达那个水平，它就没有实际意义。我们觉得有一个头，事实上，我们是一个持久的。当我们修理一定的力量时，身体的持久性被打破，它暂时破碎或现在的境界，他也会清楚地看到。
所以，“我”不在那里，但我们的粉丝认为它存在。 “我的头很困惑，我的头不好。”旧的申诉，是头吗？是不是？它不是你脑袋的头部。 “我不记得了。”我不记得是什么是头？这不是你的头部，这是你的商业障碍。那个行业酒吧是让你放弃这个，虽然那件仍然有一个法律，但我们不愿意放手，说：“我的头想，我的身体是如此思考。”所以这不是。如果你有这个想法，它将受到魔法的打扰，所以我们必须修复非法人。
[解释]不是未知的，一切都太懒了。 “自我修养”：精致的实践。
所有胡说八道都是无知的吗？谁能说出什么是不清楚的？
门徒：“我”尚不清楚。
“我”尚不清楚，对。你说。
弟子：有一个令人沮丧的心。
外表尚不清楚。谁可以广泛谈谈？
门徒：该倡议尚不清楚。
好的，他都赐给这句话，每个人都是对的。
“我”是无知的，食欲是无知的。该倡议是无知的。你的眼睛都是无知的。六六种灰尘尚不清楚。你不认为“六点六，我也可以挑选一个良好的根，在六尘，我仍然有一个很好的六种灰尘。”你不知道，一切都是无知的，我们生活在黑罐盖中，所以我们的情况非常糟糕。但我们今天可以练习，你可以听，可以读佛，这是非常买不起的，所以我们现在很幸运。事实上，我们知道这一点，它具有实践的成本。你知道这一点，我已经听了过去的一半蝎子，我们现在听了很多，我们有这笔钱。
主要是如何“完善不合理的”问题，到处都是空气中的任何地方，都不会受到各地物质的干扰。您可以访问它，您不能被这种物质害怕，这不是一种练习的方法。
[解释]“我会保护这个人”，我保证这个人。 “通过尴尬”，它将能够这样做。
“我”是“我”的含义，这里是指佛陀。你打破了你的欲望，维修是什么，没办法。所以这是非常重要的，佛陀得到保证。佛陀被教过，那么你害怕什么？是不是？所以我们在这方面有更多的努力，不要被邪恶的欺骗。
