第十四品离相寂灭分
2022-01-03 12:02:52 4
【原来的】
当菩提菩提时，菩提说，它被通过，深深地解决了兴趣1，粉碎了眼泪，和白佛子：“他是一个世界，佛陀说这是非常深刻的经典，我来了，由此产生的眨眼2，没有听到它。施尊，如果有人听到，信心很干净，这是真的。这是一个人，第一个罕见的优点。世界是真实的，也就是说。它是一个着名的。世界尊重，我今天，这是一个经典的，这封信受到了3的影响，很难。如果你是替代品，那么在未来五百岁，他的人民居住，这封信举行了，这是第一个希腊语。“”“”“这个人不在我的阶段，没有人，没有民间阶段，没有生命。” “所以为什么？” “我是对的，人，人，所有的野生，生活，同样的，”“为什么？ “”“来自所有其他东西，佛陀的名字。 “佛将是Bodhi：”如果是的话。如果你有副本，它并不感到惊讶，这是一个人，它非常隐藏。 ““ 为什么？ “”菩提，如第一个菩萨4，即第一个犀牛，是第一个波涛。菩提，向羞辱PO蜜5，如果它是非羞辱，Zhushan，就是羞辱教皇蜂蜜的名字。“ “为什么？” “”菩提，比如我的过去，我削减了身体，我没有我身体，没有人，没有人在所有的生活中，没有生命。 ““ 它是什么？ “当我有了我的阶段，人，所有众生，生活，生活就是讨厌的话。他一定是菩提，而且我已经过去了，我会羞辱仙人掌，死亡，不，没有人，没有人，没有人，没有人，没有人，没有人，没有人，没有人没有生命。这是一个必不可少的菩萨，菩萨应该分开，向第三个菩萨送姨妈·多萝西，不应该住在心里，不应该忍受触摸的气味，你应该没有生命。心。如果你住，你会活下去。这是一个佛陀菩萨。他不应该看一份礼物。 Bodhi，Bodhisattva为所有人的利益，应该是一种方式。如果你说一切，它就是对的。说到所有的生物，即未解决。 Bodhi，如果它是一个琐事，目标，例如扬声器，没有言语，不陈音。博迪，如果法律不是真的。如果菩萨是在内心的话，她曾在法律中生活过，她在黑暗中，就是，没有看到。如果菩萨是心灵，她无法帮助法律，如果人们有一瞥，太阳很清楚，看到各种颜色。必须菩提，当世界时，如果有一个好人，好女人，可以遭受这种阅读，就是为了智慧，知识是一个人，它是一个人，这是一个没有数量的人优点。 “
[笔记]
1义义：结束组合（“兴趣”是“倾向于”栖息地词），所谓的“是什么意思，你自己的兴趣是什么”。义义的真相，有趣的是佛法的境界。
2眼：佛教有五只眼睛：肉眼，眼睛，眼睛，眼睛和佛像。回族的眼睛是空的，也是所有智慧，即它的眼睛和智慧可以识别空间。
3思考：他是可信的，首先相信佛法，了解佛法的真相，然后按照佛法的真相练习实践，终于达到佛的结果。
4第一个prajna：即，如果你就像一个prajna，请参阅“前言”。
5通常，Zhushan：“在蒙上蒙上”，见“前言”。
6 Siri King：也就是说，Garri王，印度古代，是Boni之王，暴力。
[翻译]
这时，菩提听到了佛的言论，深刻清楚地清晰，悲伤，悲伤，并对佛陀说：罕见，依津！佛陀说，如一种非常深刻的经典，因为我试图看到所有众生的根源，我从未听说过这样的经典。施尊，如果有人能听到这段经文，信心很干净，并发现令人不愉快的真实现象，如这个人已经取得了第一个罕见的优点。施尊，没有现实现象，如存在，没有任何幻觉，所以，如果它被称为现实主义。世界尊，我可以听到这样一个经典的耐火性练习，并不困难。如果五百年的五百年开始，他可以通过五百年的五百年结束来听到这一点，并通过实践退还。这种人是第一个罕见的。为什么？这种人没有我，人，所有的生命和生活。你为什么这么说？我是幻觉，人，所有的生命和生活，都是幻觉。为什么？由于我的人们都是虚幻的，他们被所有人叫出了所有的佛。佛陀告诉菩提：就是这样，就是这样。如果有人能听到这个，那些人的人都不感到惊讶;不可恐怖，没有权利等等。它也是一个梦境领域;这并不担心没有办法说这是不可能的。这种品种非常罕见。为什么？ Bodhi，如最罕见的，不可预测的，是不寻常的第一个巴洛，刚刚命名第一个巴洛蜂蜜。菩提，在p羞辱，到达境界，如果它是羞辱，Zhushan，Zhushan，只是名称被称为羞辱。为什么？博迪，在实践中，如果有人在人民中，它就不能在耻辱后命名。为什么？例如，这首歌是一个试验，我没有仇恨，并削减我的身体，当时我没有我，没有人，没有人，没有生命。为什么？因为我的眼睛是全肢，当我被歌曲解决的时候，如果我有，我的人民，人民，生活，生活，应该是快乐的，那么我不能发誓：“如果我没有当我讨厌的时候开始，让我的身体有一美元，“我真的重新装修了。博迪，我已经读过它，五百名学生被羞辱仙人掌。在那样，我没有任何人在阶段没有人，没有生命。因此，菩提，菩萨应该留下一切。如果你没有权利，你不应该生活在材料中，如果你看到一个可爱的颜色阶段，你知道可爱，你没有可爱的颜色，你没有可爱，但不要出生志向。 Nehed，我们有一个干净的环境，想想更多关于它，这已经出生了一个贪婪的爱情，如果你在污染环境中，行动是自然的，快速的，帕克不被允许离开，这已经出生了。当我们看到英俊的男人和美丽时，习惯性地看着他，朱军，这是一种愿望！当我们和人们的人们都在一块时，令人作呕的感情诞生了，这也是一种愿望，没有愿望不会有一个令人作呕的情绪。而且，我们已经看过钱，看到宝贝，想要拥有它，男孩走了，一切都生气，身体健身就是在家庭的领域，没有办法等待心脏。 ，自己的Deviaze，离开菩提。它不应该生活在声音，香气，味道，光滑，思想纪念等，如耳朵，听到乐趣的声音，我知道声音是令人愉悦的，但没有贪婪的爱，我听到了噪音，我知道噪音，但没有出生令人作呕的情绪。悠扬的音乐是情绪波动，所谓的醉酒，它一直在欣喜，如果你听到苛刻的声音，你就会感到不安，你没有心。在工作日，我最常面临无情的声音。如果你觉得这么好，我想听他，要小心，你可能一直在插入，如果你觉得有人说话厌恶，如果你有不喜欢的话，没有令人作呕的情绪，毫无疑问，就是在存在的情况下，此时，您已经偏离了丢失，从博德希出发。例如，如果鼻子闻起来，我知道，但不要生下贪婪，我闻到了气味，我知道气味，但不要生下一个厌恶。让我们闻到味道，食物香气，心灵的氛围，使其已经陷入了境界;如果你闻到臭味，你会厌恶，你会有一个现实世界。例如，舌头口味美味，我知道你可以品尝美味，但不要生下贪婪，吃更多，吃不可避免的食物，我不想厌恶。另一个例子，如果碰到身体，我知道它是平滑的，但不要生下贪婪，我有一个糟糕的心，但不要生下邪恶。例如，我想到了美丽的过去，我知道我会回忆过去，但我没有贪婪的爱，想到过去，我知道，但我不想勇敢。如果你想去过去，很容易迷失。这几乎陷入了困境。因此，有必要练习冥想，不要，不要，不要，声音，香，味道，触感，法律和感情，应该没有善良。 ，不是贪婪，爱的颜色风味触摸，现在我有一个干净的心，我没有干净的味道，我不应该等到没有问题。如果你有谋生，请认为你应该有一个生活在一个不分青红皂白的生活中的境界，即，它是不安全和不可预测的。所谓的“生活”就像房子的“生活”，他在这里被限制在井里。例如，如果眼睛看着英俊的男人，展示可以吃晚饭，心灵觉得困倦，在英俊的男人和女人之外的东西会消失，听它，不觉得，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道知道，我很迷恋它。我不知道如何返回。我想成为手术，这首歌真的很漂亮，悲伤的悲伤是廉价的，成人诗歌文章，艺术图腾，音乐舞蹈。实践伙计们不害怕，我害怕害怕，英俊的男人和美丽是非常令人愉悦的，不想吃，不想有很多纯真，只不过是生活的颜色，英俊的男人和美丽，男性美女，同样的，没有好处，而且美丽的男人和美丽的大世界壮丽，而且它也令人赏心悦目，心脏太虚华了。没有什么不是到来。另一个例子是过去的回忆：时间播放，笑声同学，初恋，扭转，寻求努力，不满，仇恨，着名的兴趣等，胡胡，胡那老师，亲戚朋友，客户等，他们会消失，他们不会看到，他们不明白，触摸，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，整天都是如此，我已经如此，我谈过。实践守工人并不害怕，如果你想到它，我害怕害怕，过去就像一个梦想，你们都在等你。但如果你认为你没有颜色，你就不能生活在气味触摸，但你不能生活在干净的领域。它也喜欢住在房子里。领域之外的东西会变成境界，我有消失，我不知道，我不觉得，我没有看到它。但“不应该粗心”。所以佛陀说：菩萨不应该有很多布料，同样的原因，如果菩萨，在布料之外的东西都没看过，听，不要觉得，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，不知道如何等待，很难发现饮食，男女，睡眠，仇恨，愚蠢等问题。因为你自己的心，朱苏诗派，很难做到，但是有一个菩萨，没有菩萨，福尔聪明，没有重大的能力，河，这是困难的。 Bodhi，Bodhisattva为兴趣，所有众生，不只是不持续，消费，受体，不应该使用，所谓的不要去彩色线，不要抓住芳香的声音，方式是清楚，无需骑床就没有积极的感觉。如果所有现象都是虚幻的，如果你看到不公平，你可以看到所有的众生都是虚幻的众生。如果你看到所有的健康，你会看到你喜欢，朱军，如果你看到它，你就会没有积极的我觉得心，你不看一切吗？你不明白所有的众生吗？别人的任何一个都是来的，任何人都就是来的，我不知道什么时候。博迪，如果是真诚，说实话，说它是真的，不要说它，不要说奇怪。 Bodhi，如果没有呆的积极感觉，这种方法不是真的，没有虚拟。菩提，如果菩萨的心脏在令人不快，它被感染了，它在黑暗中，因为人们走进黑暗，可以看到什么;如果佛的心脏不能没有令人不快的Boi布料，那就比其他人有眼睛，阳光，你可以看到各种颜色。菩提，未来，如果有一个好人，好女人可以练习，应该没有担心，在坐着的实践中，远离各种贪婪的爱情，所以没有公义等。教育所有的果实也与正义相同，所以所有的爱是一样的，快递不平等，而且每天都不会忘记阅读经文，所以要说。如果你知道这种人，你可以清楚地看到这种人，你可以达到无限的优点。
[评论]
本章更改了本章以解释非学科，名称可以了解佛法的真正含义。本段的物种是“与沉默分开”，即通过菩提和佛陀对话，它一再澄清一下，只要“阶段”和启发“空”，不要“坚持”，我有达到了佛陀的领域，否则没有启蒙，同时说“钻石”是这个领域的快捷方式。
