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第三十五章 垢净明存

2021-11-30 07:54:01 12

佛教:如果人们锻造铁,请转到设备,设备很好。学者,去心,清洁它。

第35章

第35章“蝎子工作”。 “规模”是污垢的第四个; “净”是相对的,第四是,它是网络,因为有网,没有净不干净。这种污垢被移除,“明”。这个“保存”是什么意思?让我们从这里开始。

[释放]这是第三十五章。佛陀说,“佛”说。 “如果人们锻铁”:它似乎同时。 “导管”:拿铁矿渣并制作器具。 “该设备很好”:铁渣已经消失,导致船舶的船舶非常好。如果炉渣不会制作一个好的器具。

“搜索人,去心情归纳”:练习学院的人会在我心中去死。要染色,很干净;染色,心脏不存在。就像领带的渣一样,你不能成为一个好的器具。每个人都可以宽阔,它是一家用具。但是,如果你不呼吸,你无法加载它,你不能宽。所以我想实现方式,首先去染色,染色。

染料染色是你心灵的欲望,尤其是心脏。如果你不去,如果你不去,那就被染了;如果你去,如果你去,没有染料。没有染色,很清楚,所以,“时间清除”:线路是实践的实践,你练习的门会很干净。如果你不去,如果你不去,你就无法清洁。倾听受到污染,但这是最伟大的,其余的,如贪婪,心,心脏,慢的心,怀疑,这是心脏染色的心,你必须去。通过这种方式,它可以对应于道路,返回返回源,返回此清洁的心。

我们都知道炼铁正在提取渣滓,其余的是有用的。因为没有提取,它扮演了销毁角色。你想让它变得非常柔软,非常漂亮,没有洞穴,没有粗糙,并且可能是坚固的。但是如果有抓员,则是不可能的,你必须把它脱掉,你可以使用它。这也是如此,我们的污垢比铁的渣滓更困难,而这种污染非常深刻。我们必须只采取这些东西,我们可以使用它。您无法删除它,它不会使用它。

所以我们早起,诅咒的活动,学习等的活动正在提醒这些杂迹,这非常重要。所以我们要观察你的心,当你有一个邪恶的时候,你知道你在渣中有什么,我们很快就会删除它。删除方式,您可以进行咒语,读取方式...等,或使用想法要清空它,或悔改,使用各种方法来删除这些渣滓。什么是关键?从你早上的第一次想到开始,你必须在任何地方把你贴在一起,你不给它它。这种做法只是我们的想法,同样的事情,同样的事情,你也在做,但效果是不同的。

在古代,有两个兄弟。人们说这个兄弟同时活着,就是那么时间不清楚,所以你找不到谁。吃,衣服是一样的。但后来遇到了一件事,有一个女人在他们想测试冠军时扮演他的兄弟,所谓的兄弟!但他的兄弟特别正确,并立即拒绝这个女人的诱惑,批评她。他发现这个问题,他立即告诉他你的兄弟,说:“你必须小心,有这样的东西,我会告诉你。”他的兄弟同意非常好,但他被这个女人袭击了。钩子挂在一起,后来遗弃了她,这位女士生气并死了。弟弟在考试期间没有参加考试,后来,这个家庭被击败,兄弟的下半场显然是不同的。是什么原因?他的出生时间,教育,甚至吃,所有这些,但他的最后一个行为是不同的,后果是不同的。他的兄弟的最后后裔充满了,他的兄弟甚至没有儿子。这两个人的最后一个命运发生了,即,因为它是不正确的。

同样是真的,它也是一个家,如果我们不正常工作,我们的最终结果就会这样。你没有努力工作,不要去问题,就在表面上,不要看同一个教育,等效条件,最终结果将产生差距。所以如果我们能够很好地使用它,那么每个人都必须知道这个意图,我们将符合这条路。

练习Dharmathat就是去解决问题,去习惯。有些人问我,他说:“师父,这是什么样的?”我说:“你去错了,去习惯!”他说:“你是对的,但我问:这是什么样的?”我说我不能给你一个答案,如何回答?“真相是什么?这是为了解决问题,去习惯。那不是一种衡量的语言,它是,它是没有人,没有人,不再生活,语言在哪里?是不是?有人说:“如果你知道,它有一种语言。”即使有一种语言,我们也无法理解。原来,“去错了,去习惯”就足够了,这已经无法说,这一直很清楚,他也想找到一种方式,这个人是愚蠢的。

我们应该知道僧人应该先污染,去呼吸,你会拿走你所有的毛茸茸的习惯,这将成为一个好的器具,清洁用具,成为有用的东西。你想让我做什么?有可能做任何事情,你可以安装东西,你放水,这种水很干净;你放了,米饭很干净,你可以放弃任何东西。否则,还安装了什么,因为它已被污染,污垢充满了堆叠。

所以我们必须拆下内心的污垢,这是主要想要的,贪婪。你有贪婪,你想再次知道,这是不可能的。因为你的想法是不正确的,我想对应于方式,这是不可能的。我们必须去污垢和规模,你可以与道路合作。有些人已经制作了这些想象中的想法,他们仍然保留自私和淫秽,心中思考,但力量仍然在脸上。他认为:在这种情况下,我不必删除它,我可以有正确的知识。然后我们说,这件事吗?

也就是说,有些人有各种各样的贪婪,有很多问题,他还在心里,他不想删除它。他感觉很累,说:“我只是把它放在我的心里,我仍然可以妄想。它是什么。”还要求说,还有什么,你会说什么?

门徒:这不可用。

它是什么?

门徒:因为他在那件事中,它是不采取的。看起来像一桶,事情里面没有什么,然后我想把它放回去,这是不可能的。

好的,回答,就像这样。

如果你没有干净的命令,你想拥有佛陀的知识,你能说吗?现在有多少人,虽然他贪婪,但他仍然想要搞定。他有时会说他可以正确地了解佛法,我明白我躺在自己身边。因为他是不同的,心脏是不同的,到处都是,如果他说,他不是真的,他怎么能符合方式?就是那个不是嘴巴,所以说,它不像你想说的,它是一样的,它没用!

我们被要求统一。这是一个非常重要的一点,而不是一套,一组线,而不是很好。心脏必须是一致的,这条线包括嘴巴,而不是我的心想要吃,我的行为被吃掉了。那不是,你的心思考是一个干净的事情。这是你的心。这是你的心,不是贪婪的是你的心,这是真的。

如果您的行为不按照命令执行它,则无法具有正确的知识。虽然有些人说得很好,但似乎是正确的感觉,但它不是一个正确的知识,因为它具有它的形状和没有行为。如果你有任何形状,你能解决人们吗?有谁可以说?

门徒:不能。

为什么不?

弟子:因为他只是说没有教学,言语和行为是不一致的,它肯定不好。

这不足以成为赋予,因为没有形状。虽然我说这是非常好的,但我有一个美好的时光,但我没有用。为什么有形状? “哦!他在谈论佛。”但为什么他不能生活,是他的行为?什么是关键?没有心脏,他没有心,这个人的心脏被污染了。虽然他的嘴是佛陀中的话,但他的心是什么想法?它处于欺骗性,它骗了你,就像一个骗子是透明的,这是一个骗子。他的心是什么?什么是檀香?这是狐狸。

我们受益不是一种语言。我们在这里,世界上的所有东西都在创造,我们了解句子或了解一句话,这是心灵的作用。所以我们应该知道没有真正的东西等于骗子,而且他说的每一句话都是作弊。欺骗的人永远不会有正确的理解,因为正确的理解是内外的一致,很干净,而且没有事实上没有什么,他怎能告诉佛法怎么办?

就像用具只是说话,它充满了污垢,我怎么能把它放在水中?不可能的事实。这已经是不可能的事实,为什么要承认这一点?说:“你看,他是非常合理的,他是对的,你不做吗?”在内外,我告诉过你,你应该保持警惕。我们必须在内外一致,你不能有一个半点的地方。虽然我们不能一次做任何事情?我努力地努力说出大话。我们必须删除自己的污染,删除你的贪婪,不能这样做吗?我们必须尴尬,根据诫命做。

有人说:“你看我这些东西,别人想这一块跟我,我没有打断他,我也想到这一块,你还有这么多的布,我想。”你没有给他,这颗心是不是真的,认为小布不是一点点,它也是污染。我们通常有希望说你必须给你所有的鸽服,人们需要一块布,我们不考虑他,更不用说别的什么?

一件事,我们必须为高位而战,你怎么能说你能练习佛法吗?是不是?你怎么打扮佛法?当你听佛法时,你不明白,即使你拿一个完整的故事,它也不好,因为你和佛法没有对应。佛陀的所有话都是没有我的,你已经有“我”,你是怎么做的?如果您不能将其放在一起,则两者无法组合。听听正在倾听,做事,但这不是一个。不能拿一个,解释我们有污垢。为什么我们不去?它会表明我们的污垢仍然存在,它不能对应于这种方式。这是我们实践中的关键问题。

我们不能携带洗衣,不能被抓住,只是因为我们没有拿着这种污垢,不在乎,并且有很多不良习惯。虽然我们回家了,但仍有许多习惯没有克服,他们会讨厌它,可以吗?其他人说,你有一个想法,不能。哪个想法在那里?没关系?不能这样做。我们应该喜欢看到小的,看到老我们尊重。你可以消失任何人,没有人可以消失,是傻瓜不能消失。至于其他人,让我们首先尊重我们的尊重。你经常发出这种尊重,你可以来。什么是良好的一致,我克服了“我”,这是非常重要的。

特别是在这种练习中,你必须有一个概念:“哦,这对我来说太适合,很棒,我想这样做!”在你有这个概念之后,你会这样做。不要买麻烦。你想说:“哦,这不是,这太累了,你今天做了吗?这不是延迟吗?”他也去找它,没有心,你可以找到它,或找到其他方式,这是破碎的。陶在心里。

严格持有它很重要。现在人们想修好,关键是这种方法不愿意这样做。昨天,我来到山东。山东有一个小寺庙,所以我们可能在观音寺里有几个沙丘。他听了他们的讨论,我不知道如何提一下大悲伤的寺庙,说:“练习大悲伤的寺庙,那个大悲伤的寺庙非常匆忙的地方,”他太严格了。 “他说这意味着什么在这里。”这是一个练习的地方。

在过去,我们有另一个想法:“这是一条路吗?”现在还没有,我真的承认你有一个戒指,但它是严格的。他们想来,但他们害怕严格。你害怕严格,你能删除什么吗?我们这么尴尬地这样做,你不这样做,我想得到任何东西,这是不可能的。我们这样做,认为那个地方还有很多漏洞,是吗?外面充满了希望,对自己的未来充满了希望。他赞扬大悲伤的寺庙,不称赞我们,他赞扬了?他赞美他的未来,他在佛陀中有更大的信心,他看到了希望。我们也是,我们对未来的大悲伤寺庙也充满了希望,我们必须努力创造一个更好的大悲伤寺庙。

所以你不想有它的形状,所以你必须认真地走,你的心是一致的。即使你是不一致的,你必须努力工作,这更好,这更好。

本章主要告诉我们,不仅要去思想,还要去贪婪。你不想贪心。特别是吃,没有打你,不要咆哮,不要制定一个计划,“哦,你急着玩!”或者不要给你,你生气,不能。你必须坐在老人身上,不要抬起你的眼睛,你很平静,只是不想吃今天:“我会把它给我,我会吃,我不能这样做。” 。如果你没有给你打电话,你想吃什么,只帮助你删除贪婪。我必须这么认为,那是。这个贪婪,贪婪是什么,你不能拥有它,你必须去。

还有仇恨,我们会在修剪时讨厌仇恨。这不是一件小事,不应该发生,但为什么发生了?这是我们过去的习惯。讨厌永远不应该拥有它。

还有一个迷恋,只是佛像的真相和大师的真相。他不关心它,总是做自己的想法。我不知道这是一个无价之宝,所以我说过更好。

还有一个缓慢的心,只是修理嘴巴,我想:“哦,我明白了。”那时,腰板是直的,语音不同,这是一个课程。那是结束的,这个isit很慢,这不是。你还记得,你觉得越多,越软。柔软不是假装,不是在你心中,但它在嘴里是“柔软”,“啊,你很好。”抱着人。抓住人的目的,你必须说我。 “你现在非常好,很难,它真的是一个大的,比我更多。”人们没有任何东西。 “哦,你真的无法帮助,你看到你有多好,比我好。“我一再强调”比我多“,人们终于没有办法,”哦,你现在好了。“”大门,满意,这很满意。为了交换这句话,这不好。

如果你有愚蠢和慢的心,你就无法改变它,或者你不能瞧不起该部门。 “这个人不是,你看到有人这么多。”那不是。今天,我已经曾说过一个Shami:“一个人,他有一个好地方,有一个缺点。在这个问题中,他可能有一个很好的表现,但你可能有一点点,但他的其他优势是你不能比较。“如果你学习,你会发现每个人都有一定的优势。所以我们不想让一颗慢的心脏,你根本无法让它起床,并立即控制它。

还有一个怀疑,我觉得有误,“哦,大师说太好了,我知道我会尝试什么。”有一段时间,“哦!那是这样的吗?”怀疑,这是一个很大的怀疑。还有一个怀疑,它在瓦沟之间怀疑。 “哦,我把这个搬到了这一点?你觉得我只是清楚地把它,它是如何运行的?或者如何运行这个?它在我的故意中,移动的目的是什么?”怀疑人,怀疑东,怀疑西方,结果很高兴,这不是。

你永远不会怀疑别人,没有任何东西。你应该认为世界上的人是未来的佛,他们将成为一个佛。你必须拥有这颗心,有一个坚定的信念,淋浴不能摇晃。不要说我还没有给你,我会搬家,你觉得你们不怀疑别人正在搬家,因为?他们都在搬家。如果你怀疑别人正在移动,那么有我,人,所有的众生,是吗?你离开了路。在世界上,这个真理可以明确,可以占领;在佛法里,你什么都没有。

在世界上,你把这它放在了这一点,他会在路上移动,你说,“你搬家吗?你不是打了吗?我很好,你必须搬家吗?不,我必须得到我的哈欠'使用它。你走了,我会再次移动,你比我更多?“那种心脏,讨厌和怀疑。有这颗心,你还是想越过,有可能吗?不可能的。

我们致力于可疑和缓慢的心脏,我们必须看到这种疾病。如果你想成为一条道路,你必须这样做,你不会为世界上任何人怀疑它。即使你把你送进监狱,你也不怀疑他。据说这个人明天会把你剪掉,你不能怀疑他。据说如果你剪掉这个头,即使你削减它,你也不怀疑他。为什么?当萨卡马尼佛时,他被歌曲被淘汰了,他的耳朵,鼻子被切断了,佛陀无法讨厌。是什么原因?我从来没有怀疑他,没有怀疑,说他是一个魔法,它是为了摧毁我的方式,没有概念。佛陀只有一颗心,没有人,不,没有人快乐,这是履行自己。在这颗心中,这不是一个问题。

我们只删除这些问题,将删除这种污染;如果我们去,我们可以按照道路保持它,返回回程来源,返回这种清洁的心。这清楚的心是什么?它是“明”。发现这种“保存”找到我们,“保存”已经存在,有很大的地方。这个“明蜀”是找到我们原来的一个。

好的,今天告诉这个。

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今天,我继续说,我昨天花了第三十五章。本章主要说,人们应该“沙漠渣”就像为炼铁一样。学术人民“去心里的内陆染料”,行为很干净,即回到这颗清洁的心脏。你为什么不现在练习?只是他不相信他有一个明确的心。虽然他说要培养,但他的一个是专业化的实践。我们所谓的维修是回归这颗心,这是不同的。与心脏不同,效果不同,所以我们应该知道如何做到这一点,这是非常重要的。

有些人说:“我们现在污染了,我们的心也被污染了,那么我们所谓的清洁心也被污染,身体也污染了。”此声明不正确。我们的身体很干净,它不动,虽然我们现在不在心里,但心脏没有污染。我们现在不会看到的原因是一种幻觉,这是我们自己的粉丝。我们应该理解这一点,这很好。

好的,现在我会谈谈第36章,“胜利”。

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